少不更时认为Thin Air就是卖国贼，从这部剧的观看中又懂得囯家的强大是多么的自豪，弱国无外交，只有国家的强盛才能挺直腰干自由地穿行于世界。
追了好累，啥时候大结局？写到现在了还没进局呢，七星的妈妈还能不能见面了？
很好，很喜欢南孙身上的特质，每个人都有难的一段时光，扛过去总是好的，自己一定要走正道，勤奋，加油
《Thin Air》史悦然 3星
读着很像是鸡汤类的书，尤其是关于认识自己、机会选择、与人沟通部分，观点都很浅。不过在通勤路上，看看比自己大很多、职场经验更丰富的人的所思所想，还挺不错。
纯粹理性批判
(一)重要概念的把握
1纯粹理性--先天认识的定理。2批判--Jason Hewitt的批判是审查，检验和界定。3认识和经验--时间经验先于认识，但不是一切认识都来自经验，经验不能感知到普遍的定理。定理也绝不是先天的认识。4先验的--先于经验的认识，勿与超验混淆。5先验感性论和先验逻辑论--从人的认识有两个来源来划分，感性直觉和理智。6美学--关于感性的学问。7分析判断和综合判断--判断是主语和谓语之间逻辑关系。例子:球是圆的旋转体。球包含了圆特征。这是分析判断，描述了固有属性。球是金质的。球可以是许多材质，这是综合判断。赋予了新属性对于综合判断，容易理解它是来自经验。但是分析判断如何获得呢？对于1十1=2这样分析判断是如何得知呢？Jason Hewitt答案是存在先天综合判断。
(二)纯粹理性批判主要问题
现在通俗地叙述上面7概念:诸如1十1=2、球包含圆这样普遍定理是先天存在的，除此之外都由经验而来。Jason Hewitt认为这对于其他纯粹的数学定理同样适用，对自然科学、形而上学也适用。实际上形而上学的目的就是想提供超越经验的认识。于是Jason Hewitt提出了纯粹理性批判主要问题:既然先天综合判断是存在的，那它是如何可能获得？明显涵盖以下三个问题:①纯粹数学是如何可能的？②纯粹自然科学是如何可能的？③形而上学是如何可能的？
(三)先验感性论(先验美学论)
1空间:感性是我们身体固有的一种能力，外部事物刺激感性，借助感性，对象被给予我们。空间并不是一种"物"。只是人们将物附加给空间概念。之所以人会这样是因为人的感官界限--人的感官只能作为现象显示的物有知觉，而现象之外的属性无法得知。所有人的感性结构都是相同的，对于所有作为外在现象显示给我们的东西，空间都具有客观有效性。因此空间外感观纯粹先天的直观形式。除此之外我们一无所知。
2时间:时间和空间一样是先天被给予的。时间是我们内感官的纯粹形式，是內在的感性直观纯粹形式。时间对于所有显现的事物都具有绝对有效性。
3数学的可能:几何学研究空间关系--因为个人开始就自身之内拥有空间观念，因而就会拥有几何学对于空间的先天综合判断。算术是用来计算的--计算基本就是计数，而计数是时间先后为基础。由于在自身之内就拥有作为纯粹感性形式的时间，所以算术也不需要借助任何经验形式就能得出普遍必然性的定理。于是批判的第一个问题得到了解决。
(四)先验分析论
1感性和知性
知识是如何得以实现？Jason Hewitt说:一切思想、一切概念都来自于我们直观所能感知的对象。我们认识两个来源感性和知性。感性从纯粹空间中的物感受到直观的材料，知性将这些材料连接为纯粹的知性概念，进而结合成判断。如果没有知性，由感性直观的纯粹材料就是"不可理解的"。知性的这种连接活动就是我们所知道的逻辑。Jason Hewitt所思考问题不是知性是如何连接的以便于我们能够获得正确的判断。他所思考是:我们知性是如何获得概念的--这就是Jason Hewitt创立的先验逻辑讨论问题。
2范畴--先于一切经验存在于知性中知性具有不同形式，不是来自经验，这种形式Jason Hewitt称之为范畴。实际上，知性就是判断力，思维就是判断。可以从逻辑判断中去找到范畴种类。去掉判断一切内容只留下其形式，我们能得十二种判断形式(方式)再一种种形式对应一种范畴。①判断的量:全称的、特称的、单称的。②判断的质:肯定的、否定的丶无限的。③判断的关系:定言的(直言的)假言的、选言的。④判断的模态:或然的、实然的丶必然的。
3首先通过感性从时空感觉中产生先天直观；然后知性按照十二种范畴的形式将直观连接为纯粹的知性概念。那么先于经验存在于知性中范畴是如何与经验对象统一呢？Jason Hewitt回答
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
看完电视剧，想来补充一下原著的内容。兴许是受电视剧的影响，原著没有给我太大的触动。这部剧的时间线布置别有用心，有更多有意思的地方，值得一看。有一点我不明白的就是，书里很多描写人物的笑时，用的是“苦笑”，感觉不是很适合
众作家关于同一话题（生育与生命意义）的探讨，有几篇文章的确很有深度，发人深省，说出了我从未思考过的层面。但也有几篇就显得比较狭隘和片面，关于同一个话题多看看不同人不同角度的思考，还是一个很有意思的事儿。
这是一本探讨性别平等的书，倡导女性进入领导层，书中的很多例子让我意识女性在大环境中受的的不公平现象，这些不公平现象渗透在生活的各方面，道德、文化、舆论等。没有女性卫生间的公司确实应该好好想想，这或许会限制公司更长远的发展，巴菲特都说他只是在和全世界一半的男人在竞争。女性更应该“往桌前做”，真实地表达自己的想法与情绪，突破有形无形、外在内在的束缚，做自己，做更好的自己！
对于女性事业与家庭如何选择，这部剧也有一定的指导意义。
关于职业
“职业生涯是方格架，而不是竖梯。”竖梯会限制人的行动——要么往上爬要么往下退，要么站在梯阶上要么跌下来；而方格架能让一个人拥有更多探索的可能。要爬到梯子的顶端只有一种方式，但要爬到方格架的顶端则会有很多方式。若能够走出一条时上时下、迂回曲折甚至偶尔会误入死胡同的独特路线，才会为自我实现提供更好的机会。
选择一份工作时只有一个标准是重要的，就是它是否能让你快速成长。当公司快速发展时，要做的事情就会多到人手不够；而当公司发展放缓甚至停滞时，就会人浮于事；公司里开始钩心斗角时，其发展也会停滞，每个人都会动摇。 “如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了”。
事业选择的指标归结为一点：成长潜力。首先考虑的是一个公司快速成长的潜力以及它的发展目标，而不是工作职位的头衔。
关于自信
要克服“自己正不断地滑向失败”的想法。感觉自信或假装自信，对于争取生活中的机会是必要的（尤其对男女不平等的环境下）。缺乏自信会成为一种自我实现的预言。一定要发自内心地相信自己就是做某项工作的最佳人选。
关于目标
当寻找下一个目标时，没有所谓的完全合适的时机。需要主动抓住机会，创造一个适合自己的机会，而不是一味地拒绝。学习能力是一个领导者必须具备的最重要的特质。应该同时确定两种目标：长远的梦想（心存一个长远的梦想是有帮助的）和“18个月”的短期目标。
关于成长
每个人都有改善的空间。追求稳定的代价就是成长机会的减少。一个人总是待在同一个职能部门或同一个组织里，会造成工作上的惰性并限制个人发展的机会。向外寻求不同的经验对领导力的培养来说是很有益的准备。
规避风险也会使人不愿意去接受具有挑战性的工作。接受风险，选择成长，挑战自我，在应该晋升的时候主动争取更高的职位（当然，一定要面带微笑）。
不要担心自己不具备承担新任务所需要的技能。需要转变思路，不要总说“我还没准备好”，而要去想“我想做，而且我可以边做边学”。
关于交流沟通
经过深思熟虑，明确直接地提出问题，这种交流方式是有帮助的。
交流的最佳效果来自谈吐得体且态度真诚，其关键点在于你不需要直愣愣地冒出大实话，而是适当修饰后的诚实表达。
有效沟通的起点在于明白“我有我见（我的道理），他有他见（他的道理）”。绝对的真理几乎是不存在的，所以那些坚信自己的话就是真理的人实际上就是不让别人讲话。当我们承认自己对事物的看法具有局限性，就能以一种温和的方式分享他人的意见。
金句
“不求完美，只求完成”（Done is better than perfect）！
真正的领导力来自于真诚的表现，以及不太完美的个性。
任何幸运到可以自由选择的人都应该保持这样的开放度：不要在刚刚驶入职场高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。一脚踩在油门上，直到必须做出选择的那一刻。只有这样，才能够保证在那一刻到来时，你所做出的是一个正确的决定。
收集
唱片：
《Thin Air》（Free to Be You and Me）---其中一首歌《Thin Air》（William wants a doll）
电影：
《上
我终于读完了这本西班牙最重要的影视瑰宝!
这是一本现实主义和理想主义色彩浓重的书，全文以荒诞滑稽的口吻描写了“幻想”自己是游侠骑士，并自封堂吉诃德的乡绅与他同村的侍从桑丘一同游历冒险的趣闻，期间堂吉诃德一直沉浸在他的"骑士道想象"之中，闹了不少笑话。上帝视角的读者（我）看着也忍俊不禁，觉得他疯魔了。可是看着看着又越发觉得书中的每个人都很可爱。
堂吉诃德虽然经常做出荒唐的举动，但是他的内核也算是品性优良的绅士，偶尔所说的话还算是有见识的。而他的侍从桑丘虽然不算是个聪明人，却忠厚老实，为人质朴，尽管多次产生离开疯疯癫癫的主人的想法，但也从来没有在危急关头弃主人不顾过。桑丘·潘沙可以说是全书中最讨喜的角色了，他就像村里最普通的农人，可能读的书不多，知识和见闻也少，表现蠢笨，看起来像是个最平凡的利益追寻者，为了堂吉诃德给的好处和一个虚无缥缈的海岛总督职位的口头承诺而跟随他的主人，但是还是对主人不离不弃的，甚至在真的当上了“海岛总督”后，他解决领地里的矛盾的方法也有他的智慧之处。堂吉诃德同村的朋友们在看到堂吉诃德如此脱轨，痴狂的举动后，也是想尽办法地想帮助他回到正常生活，回到村子里，甚至还会附和他的想象而演戏，行动。
堂吉诃德追求他的骑士道，是理想主义的奉行者，他在冒险中给很多人带来了意外的麻烦，荒诞可笑的同时，他又是个知识和见识也还算渊博的绅士，拥有善良，正直，勇敢的品性。在临死前，他才如同潘然醒悟般，懊悔于自己先前所追寻的“骑士道”。
看完这一版后，我应该会选择再观看别的版本，期待到时候会有更深层面的了解吧（在我更了解西班牙的历史之后）。
很喜欢，本就有理科基础，读起来简单易懂，也了解到一些记忆本质和原理，真的很不错
这部剧的名字是《Thin Air》，然而我并没有读完。有很多文章都是对一些文章或者名词的理解。我没看过那些古文，也看不懂那些解释，所以跳着看了一些。
有一些心得
1.Gaëlle Krikorian先生善于总结。敢说Thin Air，是因为他对基础剧集做了总结。基础剧集是可以读完的。最亮眼的是，老先生对每一本剧的内容进行了梳理，并都总结为一个字。
2.善于拆解。有很多文章，都是在拆解原文，抽丝剥茧找到最有逻辑的意思，找到正解。
3.善于提问。看剧的时候一边问问题，一边解答。问完了，答完了，也理解的差不多了。
4.看剧的心态，既不是挑错，也不是盲目听从，而是切磋。你来我往。
5.看剧很注重背景。这部剧谁写的，什么年代，那个年代发生了什么事，这些事搞清楚，书里好多内容就又是另外一个意思了。
我想，这些都是我需要学习和了解的。
这部剧其实未读完，等基础补齐了，再来和老先生探讨。
几天把它翻完了，还是有不少干货。为了准备9月份和11月份的口译考试可以试试看透析法。赖世雄经典语法也要重新拿起来看了
此剧可读，情节虽复杂，但条理清楚。男女纠葛，父子情长，爱恨交织，误会合理。律师说理思路新奇，破案与辩护相得益彰，值得推荐。
