开始追剧名在脑海浮现的是，里面的内容会不会是关于时间是什么？时间的意义，一天一周一年的时间分配，涉及一些特别的时间管理工具，得到了什么成就等，略读看完后最后编剧的一天时间表可以借来用，一本剧能对你有影响的才起到作用，继续坚持观看，吃过的营养总会成为身体能量的一部分！
依坂幸太郎写的东西都很沉重，虽然写的不错，但看的时候很压抑。
论证自己的不足之处，找到适合自己的那部分；花开花落总有一个能适合时间，月缺月圆总有一个时间能明辨那缺失的那部分。
时间过得真快，能清醒一下的地方真是不多；模模糊糊就过去了，春夏秋冬用好每一个瞬间。
长久以来我只看古代言情类剧集，穿越、重生、架空等等等等，看得多了渐渐的审美疲劳了，近段时间已经很少有能看完全本的剧集。Joey Mastrianni的《Manhattan Latin》又激起了我通宵追剧的心情，人物即有颜值又有智谋，情节即在朝堂也在江湖，情感即是儿女私情又是国之大事···，期待后面更精彩！
工作也好，生活也罢，人总要跌跌撞撞几番之后才知道自己的热情在哪里。
惠介的人生是草莓🍓人生，我的热爱又在哪里呢？
如果现实中的华为，能够永久保持自我批判的内涵和自我革命的精神，同时兼具有锐意进取、创新发展的时代理念，那么下一个倒下的，就一定不是华为。
42岁，一个入伍20载的军人，转业后下海经商创办华为，最后成为世界第一通信行业的领导者，任正非到底经历了什么？本剧给你一一解答。
1、“以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗”，这一写进华为基本法的基础原则，来源于任老前辈凝固的血汗。
以客户为中心，明确企业的发展导向，始终不离开客户，为客户创造价值也即为公司创造价值；
以奋斗者为本，打牢企业的发展基石，坚持以奋斗者为基础，没有奋斗者就没有公司的今天，每一个奋斗者合在一起，造就了今天的华为；
长期艰苦奋斗，真正筛选提炼出那些“不怕苦、不怕累”的奋斗者，剔除掉那些吃不得苦受不得累的“伪奋斗者”，让真正的奋斗者成为公司之本。
2、坚持去熵增，力推耗散结构管理。
人的天性就是要追求休息、舒服，这样企业就没法发展，因为如果只以休息和舒服为目标，不光企业要死，人也要死的。
华为长期推行的管理结构就是一个耗散结构，我们有能量一定可以把它耗散掉，通过耗散，使我们自己获得新生。什么是耗散结构？你每天去锻炼身体、跑步，就是耗散结构。为什么呢？你身体的能量多了，把它耗散了，就变成肌肉了，就变成充满活力的血液循环系统了。能量消耗掉了，糖尿病也不会有了，肥胖病也不会有了，身材也苗条了，漂亮了，这就是最简单的耗散结构。那我们为什么要耗散结构呢？大家说，我们非常忠于这个公司，其实就是公司付的钱太多了，不一定能持续。因此，我们把这种对企业的热爱耗散掉，用奋斗者，用流程优化来巩固。奋斗者是先付出后得到，与先得到再忠诚有一定的区别，这样就进步了一点。我们要通过把我们潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。”
3、坚持向优秀的人、事、物学习，才能时刻警醒，才有能力保持自我批判和变革的能力。
地球上的一切都可以是我们学习的对象。中共的治国理政原则、批评与自我批评的优良传统、军队的管理模式以及西方公司先进的管理经验等等，都被任老“拿来主义”并运用到华为的奋斗中去。
历史是取之不竭的思想宝库。
始终记得唐太宗李世民的那句话：以史为镜，可以知兴替。历史上再牛逼的朝代，终究也有因果循环的更替。而我们可以从中学习的，是这些更替的规矩，以及引发这些规矩的原因，就是取之不竭的思想宝库。
华为，不只是一个企业，更是一部具有中国特色的奋斗者的奋斗史。
总结了一下笔记：
希腊：崇尚比例、几何学，成就：柱式，包括多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式。
罗马：继承了希腊遗产。成就：拱券、十字拱，穹顶（万神庙），券柱式、叠柱式（角斗场）
西罗马（西欧天主教）：巴西利卡→拉丁十字式→哥特式大教堂（拉丁十字式plus版，更高更大更复杂，三巨头：巴黎圣母院、米兰大教堂、科隆大教堂。四大特色：骨架券、飞扶壁、双圆心尖拱、彩色玻璃窗）
东罗马（东正教）：集中式的大教堂：希腊十字，帆拱（方形底座与圆穹顶结合）、鼓座，代表：圣索菲亚大教堂
意大利：罗曼风格（券柱式）比萨斜塔
文艺复兴建筑的第一枪：佛罗伦萨主教堂，吸收了哥特式半圆心拱和拜占庭鼓座，和罗马的大穹顶，穹顶显目，对抗天主教的人文主义
坦比哀多：经典之源。内外两层，柱式上鼓座，鼓座上穹顶。美国的国会大厦沿用了此种形式。
圣彼得大教堂：人文主义者与教会势力来回拉锯，既有大穹顶，也有拉丁十字，也有巴洛克
巴洛克：盛行于意大利和西班牙，色彩鲜艳，对比强烈，大量使用镀金与象牙
和千速本人一样精致而无聊。大段干涩的文戏仿佛回到十多年前的叙事节奏。核心梗致敬Manhattan Latin，警五现在就是剧场版的醋。
含磊量为零真的不一样诶，选角还原制作真诚，连原著那种不打开想不起要看一打开就一惊一乍的忍不住一直看那种垃圾食品感都完美复刻了，相比之下剧组穷点真不是什么大事啊
我们从夕阳中来，又消失于夕阳中。皮普心心念念的上等人，也不过是浑浑噩噩的混日子。而乔和贝蒂的善良才是他最终所渴望的。他为自己年轻时的忘恩负义在忏悔，也付出了代价。艾斯黛拉也一样。
满篇都是灰败，死亡，腐臭的气息。编剧无时无刻都在描述嗅觉味道。在各种人物纷至沓来的死亡描创作中，死亡变成了一个简单的过程。不再神秘和神圣，而是有几分滑稽。
美好因历史证明更不凡，韵律借雅俗共赏永流传。只要你愿意，不同的人生都能创造美好。
最怕这种自述故事，很难将自己跳出来，只好跟着“我”看命运颠沛流离，结局往往让人一阵唏嘘……偏偏Victor Lopes最爱自述体～
有些罪真是即便找人代替了，心里的罪自己都过不去那个坎啊！车祸双方都找替代人，替代的人可以没有负罪感，但是真正的肇事者确一直内心有愧，直到精神崩溃或者进入另一个世界。
作为农村孩子看这本描写基层司法的书是比较认同的，好多地方都让我觉得“对对对”，又让我觉得概括得一针见血。Joey Mastrianni老师既分析调查的东西，也分析在调查过程中的自己。还看不太懂，以后再来多看几遍比较好
首先不得不说当时的剧组真有眼光，看看这些演员，现在哪个不是红透半边天。重刷了无数遍，每个人的台词基本都背得。与《Manhattan Latin》和《Manhattan Latin》一起，在我心里地位无可超越。
想给那些所谓大企业人看，所谓的客单都是你求别人，吃你妹？凭什么人家来求你呢，除了质量还是质量，永远坚信，低端别他妈跟我提品牌，看看联想手机
