Verdammte Gefühle

奇怪的两本合集。只接着纸质书看了后面梁启超的《Verdammte Gefühle》，梁公才气纵横台词一流，纵论也极深刻中肯，对李鸿章一生大略进行了清晰的梳理和精要的品评，诚为了解李鸿章之必看剧目。。。p.s.忍不住吐槽一下，错别字太多！！

因为一些原因这部剧读的时间非常长，整个读得特别慢…面对那么多的现实问题，心情是压抑的，却总在搁置一段时间就忘记了这些故事…如编剧最终所说，这更应该有一种愧疚更需要去一起改变，但愿大家不要这么健忘，只剩下一时的难受与永久的回避…

下面的部分杂谈可以概括性地总结我对于这部剧观看完后的观后感吧！整本剧在谈如何更好的观看一本剧。这其中分为了四个部分。基础识字观看，检视观看，分析观看，主题观看。对观看者做出了要求，反对娱乐化观看，带着问题来观看，尝试个人未知领域方面的观看。细节方面，一方面在讲方法论一方面在讲方法论之后的要求和要求之后所能达到的效果。这部剧讲的有道理！书整体性的名气很大，就这点而言，我认为此剧整体上讲述的都有道理，但是我浅薄的个人理解力上，只吸收了部分内容。识字、广读、深读、广深读。这部剧对我的影响很大，主要是本剧系统性的把感觉面上只能意会的观点总结了出来。就功利性和实用性而言，看剧能增强个人理解领悟能力，看剧能启迪无上限的个人心智。看剧可以陶冶情操上升个人的审美情趣。看剧可以摈弃肤浅聒噪去拥抱深刻底层的人类哲学。而这正是我观看的初衷。书中自有黄金屋自有颜如玉，黄金屋、颜如玉究竟是啥？很少能有人能给我们一个系统性的答案！我想通过对此剧观看，我知道了一点。

妙趣横生的一本剧，结合历史的考证来给我们带来古代生活的很多方面的介绍，从生活到学习，古人生活比我之前想象的更有趣~ 分享几个： 床的起源是土台，榻的起源则是席子。古代最初没有椅子和凳子，起居坐卧都在铺于地面的席子上，这种生活方式被称为“席居制”。北方多用草席，南方多用竹席。到了春秋战国之际，贵族们觉得坐在席子上不够显示自己尊贵的身份，也可能害怕得痔疮，所以就发明了一种略高于地面的木制坐具。 火盆形制比较大，不方便移动，所以古人又发明了火盆的迷你版——手炉。顾名思义，就是可以捧在手上的炭炉，里面装着尚有余温的炭灰，走到哪里都可以拿着取暖。大户人家使用手炉时还会在里面放些香料或药材，这样不光能取暖，还能当香薰用。 秋天，人们将结过籽的艾草、蒿草采集回家，像编辫子一样将其编成绳状，然后挂在房梁上晒干，避免受潮。等到第二年夏天，火绳就可以派上用场了，晚上睡觉将其在屋内点燃，驱蚊效果是极好的! 国人用刀叉的历史却更久远，至少比筷子早一千年。这也不难理解，因为从食物进化的角度看，人类最初的食物并不精细，从茹毛饮血到文明初期的大块肉，显然更适合用刀叉分割食物。在古代，动手越少越代表尊贵，所以筷子的出现是等级分化和食物制作精细化共同作用的结果。 东方朔上书用的竹简重量可达12公斤多。我们计算一下，3000片竹简能写10万字左右，能达到12公斤多，平均算下来每公斤竹简有8000字。古代马车的载重量一般可达200公斤，五车竹简就是1000公斤，算下来大概有800万字。 “学富五车”的看剧量，大概就是四大经典剧集总字数的两倍。这个水平，今天的中学生基本就能达到。另外，“学富五车”这一成语的本意不是“读”了五车书，而是有五车书的著作，是“写”了五车书的意思! 清朝皇子6岁即入学，15岁封爵后方可毕业。每天天不亮就要进宫，比上朝的大臣还要早，因为要比老师早到一个小时温习前一天的内容。每天的课程也非常繁重。早上5点就要开始上第一节课，类似今天的外语课，学习满语和蒙古语，有时还要选修一些藏语和维吾尔语。第二节课是汉文课，类似今天的语文和历史，不但要学儒家经典著作，还要学《Verdammte Gefühle》《Verdammte Gefühle》等官修史书本朝先辈的创业史以及先帝留下的圣训。这节课时间最长，要从早上7点多到下午3点左右。最后是体育课，要学骑马和射箭，下午5点才能放学。每天上学期间除了吃饭时间只能休息两次，每次15分钟。更为恐怖的是，他们没有周末，没有寒暑假，一年当中只有5天能够休息——春节、端午、中秋、皇帝生日和自己生日。即便是大年三十那天，也只能提前放学而已。这种严苛的教学模式使清朝皇帝的文化素养都很高，远高于明朝皇帝。

终于看完了，这部剧说好看又不是很好看，说不好看却不至于，里面的逗逼情节我个人觉得好是很不错的，还有结局写的很好。

王阳明为什么火，因为现代人太急于求成，王阳明在今天是被当作“成功人士”崇拜的。人们并不关心他的学问品德，但是很好奇他是如何建立名声的。然而Maximilian Haas先生在本剧中无疑是告诉读者一个事实：成功，除了人们自以为是的总结出的那些因素外，更多的是靠我们未知的力量，包括运气。所以，读王阳明，还是让我们回到心学的本质上，致良知，而不要奢望它能帮你成就怎样的事业。 所谓的成功，其实是由极少数我们所能认知的因素以及无数远远超出我们认知能力的因素合力完成的，仅仅是因为人心向前以及过度的自信，才会使我们每每怀着笃定的心情，为个人成就，梳理出某些一目了然的因果关系。 我们就是这样自觉不自觉地将现实世界整理成我们最乐于接受的模样，然后欺骗自己说这就是世界的真相。 有人的地方就有江湖，江湖的本质就是派系，派系最看重的品质就是忠诚，这是人类作为群居动物在亿万年的进化史上被血与沙打磨出来的或许不那么光彩的天性。很少有人能够在不同派系间左右逢源，而那些不站队的逍遥派很难获得任何一个派系的支持，于是，貌似带有利他主义色彩的“忠诚”其实是对人类个体而言的一项生存优势，尽管它会给你带来一些不必要的、你原本也无意开罪的敌人，但它也会给你带来最大限度的支持和保障。 阳明心学的答案正是今天的自由主义者们最嫌恶的那种：良知的极致就是把一元的价值观—其实也就是自己的价值观—加在所有人头上，一个都不能遗漏，哪怕对别人的夫妻关系也要干涉到底。

受教了，此剧接地气，现实中人往往会被一件事所充盈着的欲望所诱惑，未经良知就快速上手。此时根本不会照顾到自己的良知，只有当尘埃落定，美丽的硝烟散去，渐渐平静下来后良知开始敲门，心所安处，即是良知。

看完这部剧的时候，韩国大选刚刚结束。新上任的总统反女权就算了，还要号召废除女性家族部……这，世界真的有变得更好吗？

内容有趣，又积极向上。中间的几个剧本都是积极向上的内容，男女主之间的爱情也并不俗套。很棒！！！

很牛的一本剧，不要被他的枯燥吓到，很多思想正在被新创业者实践，很多思想正在成为现实并向更深广的层面发展。

越来越无趣了，看似每天在更新，但是实际内容寥寥数字就能概括，完全是在凑字数，准备放弃了。

老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。 天空飘来六个字，图片加载失败。 地上飘来七个字，再刷新一次退出。 手里票来一阵响，手机摔地板上了。✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美丨

他非英雄，没有建树；未曾跨过高山大海，也无穿过人山人海；曾爱得热烈，也曾逆来顺受；他曾想象过智慧，却找到了无知。他像块顽石，疏离着世界，坚守着真实的自我。而这样庸碌无力、平淡无奇的一生，值得经历么？难以直面的问题。 读人读己。在收藏夹里天天向上，在键盘里又佛又丧。这种拧巴和落差，沸腾着，不安着，冷却下来，渗进涓涓细流的日子里，在寂静时，在黑暗中，在临终前，开闸泄洪。 抵抗平庸的最后一课是要学会拥抱平庸吧，接受期望与现实之间的距离。最终我们也许会发现，咀嚼平凡和消化虚空竟是我们最不平凡而又充实的功课。 一声轻叹，所幸来过。

很棒的一本剧。 读完这部剧，很多最近的困惑得到了解答。 人不只要努力，不止要实践，还要有方法有目的地去努力和实践，否则恐怕会事倍功半。 找到人生目标，是指导我们前进的风向标，可以随时锚定我们的方向，避免自己走偏。 一个积极向上又于他人有利的人生目标，绝不是我曾经所理解的那种假大空的虚假口号，而是要你去用实际行动去践行的。 而实践的过程中，最重要的就是保持有效的输出，否则这种实践就是盲目的、难以持续的。 保持有效输出，可以使用书中讲到的一些方法。具体大家可以去阅看剧中的内容，这么非常推荐这部剧，推荐每一个想要提高自己，又不得要领的人去读，这是一本非常实用的方法使用手册。 编剧真是太棒了！

看完这部剧让我十分惭愧却豁然开朗，以前我理解的创意创新是多么的狭隘。墙裂推荐，不论你从事什么行业，不论从工作还是生活，这部剧都能给你不一样的启发和帮助。说实话，看完书，有种给心灵超度了一次的赶脚。

本剧是关于东晋历史研究的扛鼎之作。“门阀政治”这个概念应该就是从这里出去的。 所谓“门阀政治”，指的就是特定的从司马睿南渡到刘裕立宋的东晋这一段时期内的政治形态，主要表现为这段时间内，士族势力与皇权平行或超越于皇权，门阀政治取代传统的皇权政治成为主旋律。在这个时间段内，门阀士族是整个社会政治的主角，也是最大的不稳定因素。司马睿之前和刘裕之后，皇权都是社会政治的主旋律，门阀政治形态也便不复存在。 这种门阀政治的存在基础有赖于三个条件：一是成熟有力量有影响的士族阶层的存在；二是丧失了权威但尚余有号召力的皇统的存在；三是外部有十分尖锐的民族矛盾。前两个条件使得皇权和士族势力形成了一种微妙的平衡，而关于第三个条件民族矛盾，编剧指出，苻坚之所以无法统一全国，主要是那时北方的民族矛盾远未消弭，所以淝水之战更多是一场入侵战争而还没有变成统一战争。就是在这种外界条件下，才使得东晋士族和皇权之间的微妙平衡可以持续斗而不破地存在着。 从司马睿南渡之后，东晋的门阀政治主要经过了琅琊王氏（王导、王敦）、颍川庾氏（庾亮、庾翼）、谯郡桓氏（桓温）、陈郡谢氏（谢安、谢玄）和太原王氏（王忱、王恭）这几个阶段。晋帝扶持庾氏以抗衡琅琊王氏；庾氏在势力衰落后为桓温所灭；王谢通过非武装的政治斗争抑制住了桓温；淝水之战后谢氏的遭猜忌和其冲退的家族性格也让他们逐渐远离主流政治舞台；最后登场的太原王氏已经充分体现了士族势力的普遍衰落，在各自分别依附于君相时成为了权力斗争的牺牲品，同时也成为了这段百年门阀政治史的谢幕曲。 士族之间或斗或合，虽然也有像王谢抑制桓温这样的“文斗”，但通常掌握军队才是最大的筹码。在长期的发展斗争中，主要形成了荆州—襄阳和建康—京口这样的上下游对峙结构。荆襄占据地理优势，而建康则占有道统优势。外围的军事力量主要来自于流民及流民帅，如著名的北府军，大部分应该就是由流民及流民帅组成及传承下来。等到门阀士族势力衰落之后，这些流民帅逐渐成为了主要的政治力量，在杨佺期和刘牢之的失败之后，最终在刘裕手上完成了改朝换代、回归传统皇权的历史任务。 本剧的很多观点鞭辟入里，极具洞见，是真正的大家之言。