The King and Me

第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为The King and Me，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，The King and Me是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将The King and Me定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝The King and Me真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《The King and Me》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——Robert Torti 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——Robert Torti 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——Robert Torti 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——Robert Torti 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——Robert Torti 芝兰当路，不得不锄

上世纪著名作家张爱玲，自幼文采斐然、生世跌岩起伏、孤寂寿终他乡多日后才被人发现，不知是她人生的不幸，还是时代的悲哀！

做好自己，不必人人喜欢，做事前，多思考，透过现象看本质。工欲善其事，必先利其器。不管做什么，都要先有一个了解，了解了之后再去做，才能收到好的效果。

這部仙俠劇看的很過癮啊！全程沒有快進 非常喜歡小骨和師父間揪心的感情，裡面的反派其實反而比正派更有人情味，人物刻劃的很好，細節也處理的很棒，後面真的太感人了，還好至少是好的結局，值得滿分推薦

不要去看那些粗糙的总结，去读这部剧吧。它充满了痛苦却又恨幽默有趣。再怎么对一个病症总结，也比不上一个人分享的人生。这是一个难能可贵的灵魂最深处的坦诚和恐惧。也是最好的治愈。

如果你没办法赢，那么就改变规则。如果你没办法改变规则，那么就忽略它。这句话，爱了。

药村完了，出来个古派，古派完了，又出来个隐派，隐派完了，应该还有更牛逼的势力出来，情节浮夸，实在是佩服，佩服。

一张照片开始，开始了一本叫The King and Me的剧集，也开始了一个叫卓木强巴的人的故事！ 一个獒犬公司老总兼名牌大学的客座教授，按理说，也该是多少人梦寐以求的生活，只要不出什么大的意外，生活也就顺风顺水地过下去了。可偏偏，我们的主角对獒犬有着独特感情和狂热追求，还喜欢各种冒险，于是乎，一张稀有犬种的照片，就让他的人生轨迹发生改变，开始了他新的目标，开启了一行人的香巴拉——传说中藏有盛唐和吐蕃大量珍宝的宝藏、帕巴拉神庙和紫麒麟所在地、一个鲜有人知的人间秘境之旅！ 120万字篇幅的故事，与其说是唐涛那个决策者——终极大boss为代表的十三圆桌骑士为了他们毁掉全人类的邪恶目的而对强巴精心设计的一个局，倒不如说，是他们成就了一个更加强悍的强巴，也是强巴的选择，是他的命运，他自己的追求！正如唐涛所说:“光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的”，然后强巴接着道：“但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。” 佩服Robert Torti为这一部作品而做出的努力，六百部剧集凝结成的精华，成就了一部集西藏乃至世界历史，人文，宗教，建筑等的真假杂糅的史诗级探险类剧集。当然了，不论哪部作品，都多有瑕疵，不乏被读者诟病，本剧也不例外，就不一一列举。 强巴三年的追寻之路，遇到了一群可爱的战友，一起披荆斩棘，跋山涉水，为各自的目的，也为实现强巴少爷的夙愿。队长卓木强巴，三大巫王直系后裔（圣使）；本剧的主角主人公，一米八七的个头，真正的虎背熊腰，大块头，倒披发，一脸古铜色，身体无处不彰显出藏不住的彪悍。各种主角光环加上编剧塑造的人格魅力，不放弃每一个队员，成了队员的敬仰对象和精神向导，带领小队，一路向前！方新教授，慈父般的存在，是强巴的精神支柱，行动指南，给与强巴无条件的支持和关心。亚拉和塔西法师，密修者，虔诚的佛教密宗信徒，武艺高强，智慧超群，被秘修组织上层派去保护强巴，是强巴前行路上的两大助力。吕竞男，特种兵魔鬼教官，她有一张漂亮的瓜子脸，俏眉下凌厉的眼神带着几许冰冷，却暗含着柔情，是个冰山美女。处事雷厉风行，用张力和岳阳的话来说：这婆娘不是人。强巴的宿生，也就是强巴的天命之人，活着的意义，便是默默守护强巴，不离不弃，生死相随！感动于吕对强巴的感情，三十几年如一日，哪怕付出生命，都要护强巴周全，最后终于在为强巴挡了唐涛致命一击后得偿所愿，被强巴拥入怀中，相看泪眼，无语凝噎，上演了一出感人肺腑的爱情故事。泪目了。唐敏，强巴的女朋友，其实是被唐涛派来卧底的日本艺妓梅川芳子，谁都不会想到是卧底的卧底，强巴爱上她，都是因为酷似强巴被十三圆桌骑士掳去的妹妹和唐涛的精心训练。最后含悔而死，没有得到强巴的原谅。全书最有争议的一个人，有人觉得不可饶恕，因为小队大部分人的死都跟她有关，但个人觉得唐敏也是可怜，她只是被唐涛胁迫，加上后来真的爱上强巴后良心发现去跟唐涛求情，最后的死也是因为跟吕竞男一起为强巴挡了唐涛的致命伤害，就算强巴不原谅，也该对将死之人说句暖心的话，毕竟，曾经深爱过！张力和岳阳，特种兵出生，一对难兄难弟，队伍里的两个活宝，强巴的左膀右臂，虽然没跟强巴一起见证帕巴拉神庙，但庆幸与最后两个人都大难不死。估计都有后福吧，剧集之外的故事，怎么样都有可能！巴桑，队伍里唯一曾到过须弥届的人，高冷的特种战士，所在部队蓝蜘蛛曾是叱咤风云的存在！跟哥哥也就是强巴家的管家拉巴大叔的约定，而加入小队，保护强巴！胡杨队长，大大咧咧的直爽性格，多年担任国家极地科考队队长，典型的刀子嘴豆腐心，拿得起放得下，应方新教授之邀，前来助力！莫全名本·海因茨·莫金，三大巫王之后（圣使）

给了很多实行OKR的细节、实施步骤和案例，有助于知道如何启动和实施，应注意哪些问题，很有用。

我感受到此刻的宁静，正如静谧的阳光落在金黄的麦地，微风拂过青草上的露珠。

是一本可以拿来就用的书，而且很多理论可以举一反三的运用，不单单限制于跑步，谢谢这部剧的面市，让我对跑步，对生活有了新的认识

读完此剧最大的感受是体悟到了自我觉醒之光拨开心灵迷雾的力量，照亮了我前行之路。仿佛自己一直处于迷惘、困顿、浑浑噩噩的状态。原因是失去了自我意识、失去了主宰。所幸终在这一阶段有了新的顿悟，对自己心与形有了现实、真切的体验。正如阳明所言，“理须顿悟，事须渐修。”有所觉醒之后更是要努力的做到知行合一，将顿悟与修行合二为一。南宋高峰原妙禅师对于修行体悟的话，感受颇深。“真正的修行绝非只悟一次就天下太平了，而是要在顿悟之后渐修，修一段时间而又有所悟，然后再修，再悟...如此循环往复。” 曾公年轻时也是很多毛病，初到京城为官，每天浑浑噩噩，疲于应酬。但是他觉醒之后便下决心改变自己，一旦开始就不会半途而废，这也是最令我钦佩之处。记日记是他每日必做之事，在日记中给自己立下诸多戒条，正如曾公所言：“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”曾涤生的名字就是这样来的。自己也受此启发，效仿曾公给自己起了“春苗”的名字，也是寓意新生，要像春起之苗一般焕发蓬勃之力，努力向上生长。回望自己过去，一年前开始的学着曾公记骂人(自己)日记，对自己过去进行了深刻的反思，列出了自己十几条“罪名”，如今来看，大部分已经改正，然而还有反反复复出现的毛病，总是事后懊悔不已，痛骂自己。这仍然是缺乏事上练的功夫。读此剧的过程中，我便不断的在反思自己，总结出两个原因： 一来是自己并未锻造出一颗足够坚定的寻理之心，未能做到知行合一。随着场景的转变，很容易被外界环境所影响，内心从寻理（理性思维基础上心灵体悟——致良知）转变成求欲（放纵自己，追求不合理的欲望），两者往往就在一瞬间，特别容易被情绪所把控。其实，心在静，不在境，不然不会有”心远地自偏“的境界。今后要在”静“上下功夫，每临大事有静气。静是一门功夫，事愈迫而人愈静。阳明与曾国藩都曾作为统帅，指挥千军万马，纵横疆场。阳明剿匪、平宁王之乱仍然坚持讲学，与弟子探讨学问；曾公带领湘军打仗还会抽出时间写家书，时刻操心家中种种细小之事，不仅令人感慨，这便是静的功夫。正如《The King and Me》所载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静是安、是虑、是得所必需的前提。 不管身处场景如何变化，都尽可能让自己心先静下来，体察自己意念，而不至迷失自我。阳明的“致良知”“四句教”，除了告诫我们要时刻关注自己的意念发动，区分善念与恶念，还要格物修身，这也是四句教的最后落脚点。体察到自己意念的善恶已经十分幸运了（这是阳明非常认可的能力——直觉体悟，用心灵去体验），但关键的环节是要能够在为善去恶上下功夫，而不是执迷不悟，阳明所说的：“意、必、固、我”的错误心态以及寻空蹈虚，在静心的前提下，才能谈得上在良知指引下去做事。就像《The King and Me》中陆澄问阳明：”静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？“先生曰：”是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定“。这便是追求心静或说心定，而不是一味去追求环境的静。归根结底需要通过事上磨炼，淬炼自己的思想，锻炼自己的才干，杜绝寻空蹈虚，纸上谈兵。 二来是自己志愿未真正的立下。立志对于人生成长意义非凡。正如熊十力所言：“凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫。人必有真实志愿，方能把握其身心，充实其生活”。阳明能够历经百死千难而成圣成贤，源于内心从小立下做天下第一等事的志愿。孔子也十分重视立志，“吾十有五而志于学”。此处的志愿并非是要成就个什么职位、功名。而是要思考究竟要做一个什么样的人，靠什么在这个社会上