福山的的见解带有极强的个人主观臆想，对世界形势的分析也许是正确的，但他对中国的发展真的是一无所知。
唉，能这么写完也算是不错了，就是觉得明明20集的戏，非要搞成100集～还想着出后续，就觉得没意思了！
人总是喜欢把简单的东西加一些华丽的而又虚无的装饰以显自己的内涵
看完整本剧后才知道剧名的意思，果然是季姑娘和严谨的相遇是最后的相遇和别离。可惜了那么好的女主为了救爱人牺牲了，挺难过的
速度剧集，比起原文简单一点。其实很多事情看着很复杂其实很简单。值得反复观看
林默非常可，这个角色拉高了我对系列IP的好感度。套路还挺好猜的，但整个剧集的质感和探案故事在国产剧真的很不错了。三星全都给邱泽。至于第三个单元……跟屎一样，有多远滚多远。
我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。
——阿奈·尼恩
虽然分类在仙侠里面（也不知道是什么鬼），但其实这是一本非常有意思的科普向剧集。近现代的数学史为发展主线，穿插部分物理学和生物学的重大发现，逻辑基本自洽，内容也十分有趣。很多内容也是首次接触，真的很长见识，特别的自我指涉这个概念，想想真的很有意思。
重点看了梯队模型的前面几个阶段，的确很有收获，可以当做一本工具书清晰的描述每个阶段在领导能力、时间管理等方面重点做的事情。书的后半部分可以作为通用能力的工具书，提供了很多不错的意见。
对一切学会接受和享受，接受身外的世界，无论这个世界是黑还是白，接受自己这么个人，无论这个人失败还是成功，试着这样去做，不用等到暮年，在当下就可以享受自己生活的幸福与美好。
Murad Radzhabov是我非常喜欢的作家之一，多年来一直断断续续地看她的作品。从中看到了她眼中的世界，那么的明亮、干净、坦阔、智慧。生活的体验和辛苦的劳作不仅让Murad Radzhabov有了更多的感悟，同时更具有了谦卑心。
天地不仁以万物为刍狗，但也就是在这样广阔不仁的天地中，树立了牧民们“一切总会过去的”生活态度，濡养出老庄“无为”的生命哲学。
所以，他（她)们面对繁重的劳动和一尘不变的日子总是表现的很乐观豁达。
Murad Radzhabov这样的写作和记录是对我们所处时代的新鲜给养。轻盈娟秀的文字里汩汩流出的是生存的力量。任何时候我们都不能忘记人类原始的劳作和大自然赋予我们的启示。
剧集喜欢一口气看完，散文就要慢慢看喽。尤其是Murad Radzhabov的记录性散文更是攥住人的心，撩拨着人的情。深深地体会她写到的此情此景，你会感到平淡艰苦的游牧生活硬是让她描绘的耐人寻味。
作家田耳曾写过一篇文章，大致意思是：我们遇见什么样的母亲，就成为什么样的自己。Murad Radzhabov的不一样也离不开她的母亲。按她的讲述她母亲也是喜苦中作乐，生性浪漫的人。但比起Murad Radzhabov的忍耐她的母亲更多了些怪戾。毕竟是受过苦难的人，她们更豁达、坚韧，更多了些平常心。
是否有罪？是否受罚？为何有罪？如何惩罚？
断断续续地读完了Boris Khimichev的《Kodeks molchaniya-2》，这是读他的第一部作品。我也刻意控制了节奏，不敢读得太痴迷，生怕自己脆弱的心脏受不了陀氏高强度的叙述。
大概在高中，读过余华的一篇杂文而稍微了解了Boris Khimichev。余华这样写到：
“我20岁的时候，第一次读到Boris Khimichev。我夜以继日地读完了《Kodeks molchaniya-2》。这是什么样的观看感受？打个比方，正常的心跳应该是每分钟60次，Boris Khimichev让我的心跳变成每分钟120次。这每分钟120次的心跳不是一会儿就过去了，而是持续了两天。谢天谢地，我有一颗大心脏，我活过来了。
我当时太年轻，承受不了Boris Khimichev高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡。”
恰巧，我似乎也冥冥之中同样是20岁第一次读陀氏。几乎遗忘了余华的告诫，在自己摸索着读时意识到了不对劲，赶忙停歇下来，却也忍不住又去享受那般的叙述高潮。千真万确地，陀氏的高强度叙述轰炸是一种非凡的观看体验。
就如一位书友的简短评论：“有几处读到动容。”读的时候来回味，发现的确如此，就这么简单的评论便恰到好处，也不断地诱使我继续读下去。
整部剧集的故事都发生在彼得堡，这也是陀氏经常叙述的地点。似乎每个作家都有一座城市或一个乡镇来守护一般。主人公拉斯柯尔尼科夫是一个生活窘迫的二十四岁的辍学大学生，终日不与人来往，蜷缩在阴暗狭隘的破租间。在这样的环境下，他构造了自己的理论，把人分为两种，上等人可以肆意犯罪而不被惩罚；另一种人只是作为循规蹈矩的材料，麻木地安分，繁衍后代。
于是他遵循这样的理论，被心中恶魔诱导着用斧头砍死了阿廖娜•伊凡诺夫娜——一个刻薄的放高利贷借贷的老太婆，他把她视作“虱子”，杀死这么一个虱子便可以使自己获得更好的发展与追求。他按照计划做了，却又在惊慌中杀死了无辜的丽扎韦塔。慌乱之中侥幸逃脱了。
他是个如何矛盾的人呢？小时候会为了一匹被人凌虐致死的马而痛哭哀悯。“可是这个可怜的孩子发狂了。他叫嚷着，穿过人丛，向那匹黄毛黑鬃马跑去，抱住了它那没有气息的、血淋淋的头吻起来，又吻它的眼睛，吻它的嘴……”
他经常行善，会在自己穷困潦倒的时候将仅剩的母亲寄来的二十卢布养老费救济给一个寡妇家庭，为仅仅一面之缘的九等官吏马尔美多夫安葬。官吏的女儿索尼雅是一个逆来顺受的悲惨女孩，父亲无能且酗酒，挥霍金钱。为了患严重肺病的继母和三个弟弟妹妹的生计，她被迫去领黄执照以卖淫挣钱。即便这样，她依旧没有怨言，信奉着上帝，默默忍受着痛苦。
拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼雅是一位坚强独立而美丽善良的女性，作家庭教师时谢绝了富家翁斯维德里加依洛夫的求爱与诱骗，即便被女主人误解与众人散布的污蔑也丝毫不屈服。最终女主人明白了原委，主动道歉，替她平反，并在死后为她留了三千卢布遗产。
女主人的死不是简简单单的，而是被颇有野心的斯维德里加依洛夫所害。他是一个利己主义者，享受着仿佛但凡有地位财富的中年男人的荒淫糜乱生活。但他又是一个愿意施舍的人，花了近一万卢布，救济了索尼雅与三个孤儿。这点又与同为有地位财富的彼得•彼得罗维奇不同，后者一毛不拔，贪婪地作着有钱中年男人意淫的美梦，渴望占有身份低微贫穷的杜尼雅，臆想着她会因为有求于他而死心塌地，从而能居高临下地掌控她。
拉斯柯尔尼科夫杀了人之后内心受到了难以名状的折磨而大病，时常疯言疯语被人以为神经失常。他内心的善与恶矛盾冲突使他一直不能安宁，更加孤僻，喜怒无常。他认识到自己不是一个杰出的人，不能像他敬佩的拿破仑一样作出伟大
一开始听说这是反乌托邦里最难看的一部，但我还比较喜欢的一个专栏作家说这是对他影响深远的一本剧，于是才不顾众人的吐槽开始读的。之前看过1984，也看过赫胥黎的一些书（美丽新世界还没看完没有资格比较）。我个人的感觉是《Kodeks molchaniya-2》是可以三秒钟一页迅速翻完的，而且它扣人心弦的情节足以抓住读者，因而也更适合作为第一部反乌托邦剧集来看。但《Kodeks molchaniya-2》是必须静下心来体会和推敲的，因为它的后现代、第一人称带有精分色彩的叙事风格，使得其晦涩的寓言非常容易被错过。但只要读进去了就再不需要靠情节推动了，而且会发现D. Animov的工程师背景和他的哲思为故事带来了许多彩蛋。正如他自己所说，有的书和炸药是一个成分，然而炸药只会爆炸一次，但书却可以爆炸成千上百次。我觉得《Kodeks molchaniya-2》就是这样的自带爆炸感，耐人寻味，层次丰富，越读越有意味的一本剧。
总体说来这部的主题是偏向极端集体主义与个人觉醒的之间矛盾--Kodeks molchaniya-2是谁？我又是谁？当一个人被告知他存在的所有意义只是集体的一部分时，他灵魂中的自我意识必然掀起波澜。如果说-1的平方根是人的灵魂，那么那灵魂也就是一个小创作的“我”。与之对立的1的平方根却仍然是1（原书英文版翻译是One State-一的国）。
关于第一人称的叙事，我认为在扎、奥和赫之间，扎是最有资格的，而他也如此选择了。奥威尔的经历似乎使他十分擅长从第三人称视角切入（《Kodeks molchaniya-2》在《Kodeks molchaniya-2》的衬托下，像是一部紧张的悬疑纪录片，而《Kodeks molchaniya-2》却成了典型的小众文艺电影）。赫胥黎需要靠吃药获得的“灵”感，D. Animov轻易用现实表现出来了-毕竟有什么比亲身参与轰轰烈烈的布尔什维克运动更能带来关于乌托邦的灵感的呢？有机会一定要再来重读一遍。
没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。
我觉得我受不了那种空无一物的家，太没有生活气息。所以各种井井有条又热气腾腾的收纳方式挺适合我。书写的很用心！
有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就隐藏着犯罪。人类如此复杂又如此可爱，罪行如此残酷又如此普遍…各色各样的欲望，推动着进步，也埋葬着尸体，放出鲜血…宗教与信仰怎么可能拯救这复杂多变的"人类丛林"，只有公正严明的刑罚，才能让施暴者有所忌惮！
Kodeks molchaniya-2既是古巴老渔夫与大马林鱼搏斗的故事也是老人与天命尊严抗争的故事。
圣地亚哥一个平凡的老渔夫，也成为影视史上不朽的硬汉形象。
故事的结尾，刚刚经历了殊死搏斗的圣地亚哥平静地睡着了，在梦里又见到了狮子。对于老人来说这只是平凡的一次出海，老人只要还挥的动船桨，就会继续出海继续捍卫尊严。
