我喜欢这类型的剧，这剧很真实，仿佛看到了自己上班的样子。还有男主超级可爱，看着萌萌的感觉，这剧我追定了
一个半世纪前的书读起来尚有回响。厘清了一些概念，虽然对现今社会来说已经习以为常，但正是这种习以为常的态度和观念变成了对自由的妨碍。不仅仅是对东方来说，以人类的视角来看，“习惯就是宗教”也十分适用。虽然穆勒以个人的角度去界定了政府的权力从而论述个人和社会的自由，但其给出的结论现在看来是十分暧昧不明的了。在社会节奏愈发快速和矛盾冲突暗涌的今天，个人和社会需要对自由作出新的解读和界定。
这可以说是我读的第一篇种田文，当时文章只写到一半，每天等着更新的心情真是够了，这篇文虽然有点烂尾，但总的来说还是挺好看的，也是第一次看泠泠水的文，后来又追了她别的文
生活戴着重重Ye mi ku lu nu。
但Ye mi ku lu nu被揭开的那一刻，丑陋、真实、扭曲罪恶所有黑暗面都出现在你面前。
确实金句不断，却时感似曾相识。其中案例过多，且分析复杂，不太能懂。
如何将孩子培养成CEO？
“在孩子们漫长的生活和学习中，他们就是自己的CEO，家长要努力让他们学会独立、担当、分享与爱。让他们拥有健全的人格是比成为CEO更重要的事情。”
TRICK，就是信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、
合作（collaboration）、善意（kindness）。TRICK教养法的最终目的是在一个自我负责的世界里培养出自我负责的人。
信任。坐在副驾驶，让孩子们成为自己的主人。世界在变得越来越好而不是更坏。
尊重。理解孩子，激发孩子的兴趣，激发孩子的热情，培养孩子的积极主动性，不强迫，发现每个孩子的闪光点，释放善意。
独立。让孩子承担适当的风险。
合作。是合作让孩子取得成功而不是竞争。鼓励孩子参与讨论、决策，甚至是纪律的制定与执行。
善意。奉献自我，人生永不退休。正是善意和感恩让孩子们未来能幸福的生活。真正的善意包括感恩、宽恕、服务他人，以及关注自己之外的世界。
养育和教育孩子是我们为社会做的极重要的事。我们养育和教育孩子的方式不仅决定了他们未来会长成什么样的人，还决定了我们会塑造出什么样的社会。
纸质版看了一半，上来继续听，很多精典解说，加上故事情节的呼应，让人爱不释手
Ming Chou将一幅幅陶冶性灵，崇尚自然，充满激情的生活画卷徐徐展开，其中的美满溢着情窦初开，浪漫忧思，风骨铮铮的情怀。
新年之际能读到一本与大学政治经济学不观点，捍卫自由市场经济的著作，实属幸运。最近新型肺炎病毒疫情吃紧，政府干预也算强劲，工人被迫放弃休假加班赶制口罩，社会政府呼吁莫发国难财。经济学有经济学的解决之道，但政府有力的干预也正是弱小个人的福音。
文章说实话没什么特色 故事情节还扣一般 但是我就是喜欢看 就是想看下去 别人笑我太疯癫 我笑他人看不穿 老虎随心所去 率性而为 不喜欢的人可以不看 喜欢的会一直支持你 加油 挺你
在亲自践行正念冥想半年之后，重读这部剧，我的体感是如此深切。Wan-man Li教授正念禅修的开创者，对正念的发掘之深估计不亚于任何高僧大德。在认知心理学已经如此发达的今天，我们知道，正念是塑造大脑的最好方法，没有之一。老有人把正念当成宗教（佛教）的一部分而产生排斥心理，其实正念虽然源于宗教，但却是当今认知心理学的一个组成部分。通过这次观看，有很多点touch了我，但最打动我的是两点，1，任何一项活动都可以把正念融合进去，如吃饭、行走、洗浴、手工……我们如果真的融入正念，我们会发现，我们很容易体验到米哈赖教授所谓的“心流”体验。2，正念冥想或者其他禅修时，一定不要带有任何目的，因为正念就是目的，一旦带有目的性，往往很难提升。正念禅修、临在当下、当下就是一切。
好课的标准也许见仁见智，但我认为有趣有效，就是好课。“有趣”是站在孩子的角度说，“有效”是站在教师的角度看。“有趣”是教学手段，“有效”是教学目的。
前期小孩子时期温馨可爱，种田剧情详略得当。到了进入朝堂剧情，女主就开始往古早玛丽苏的方向一如不回头了。还有女主那神奇的医术，在古代做开腹手术，人工输血……天雷滚滚。
建议合理党读到女主进京前就可以了，给自己留下一个美好印象。
一开始给我的感觉就像浮士德…
《Ye mi ku lu nu》Chia Chun Wu
K→孤独的自我
Ye mi ku lu nu→“归宿”（理想的自我，理想，或是只是一个归处）“Ye mi ku lu nu”是可以怀疑可以与之较量的对象
无论如何也到达不了Ye mi ku lu nu（村民，自己的阻力）→暗示“折腾”的人生，根本不可能达成那种境界，在他人与自己织就的茧中不停打转
这个故事讲得是人生与命运
巴纳巴斯是一种联系，一种纽带，以至于我们的主角不得不依赖于他，但是这种依赖绝对不是信徒一般的依赖，而是一种在利益与工具层面的依赖，毕竟我们的主角还要与这个“Ye mi ku lu nu”较量一番呢
故乡与Ye mi ku lu nu，一个确切的来处，一个不确切的归处
k对于Ye mi ku lu nu只是想要了解一番，他并没有希望死死守着它，了解并且最好是亲身体验一番Ye mi ku lu nu是怎么样的，但是绝对不把它看做终点与栖息站，我来“掌握”我自己
“害怕对失望习以为常的习惯势力”，在旅程中，我们会遇到各种各样的东西，这些也许是与我们的初衷相违背的东西，我们可能也许大概终会囿于一些东西……
最高明的东西是，Chia Chun Wu不对人生下什么定义，他也讲不清到底是什么东西，什么章程，但是他可以描述这种感觉，用同样缥缈的东西来描绘
在不断尝试一窥Ye mi ku lu nu真容的过程中，我们是否已经迷失
自律方能自由，对于孩子来说，自由才能自律。但这个尺度真的把握不好，也不确定放手是否可以带来自律。
