历史的进程曲折漫长,历史的作用不能亵渎,历史的关键不能可遗忘,历史的功绩予以肯定。
看了一会就会让自己充满奋发图强的力量啊!决定犯懒癌时候就看一看😀
写的很清楚,很细致,对于潜在和正在煤气灯操纵关系中的读者来说是一本帮助自己认清现状,摆脱操纵,重获自信自我的好剧。
但对于对自我各种关系很满意的读者来说快速浏览即可,毕竟这部剧读起来还是特别啰嗦的,感觉车轱辘话来回说。
有一些自己的思考,但总体还是比较泛泛,没有研究太深,而且不够聚焦。
生育和婚姻的功能性。
说起生育必然说的就是婚姻,为了社会的新生代谢,要确保呱呱坠地的婴儿能够得到完全的抚育,能够熟悉社会规则并接受继承,就要确保婚姻制度的合理性可行性长期有效性,不至于在代际传承之间有过多的矛盾和怀疑,我们的制度设计者真是煞费苦心,八仙过海各显神通,从性爱到生殖到抚育,为社会的完整,这损己利人的生育是如何运作的,非私人性的婚姻是有那些传统,以此衍生的三角原理,父母和孩子的关系以及隔膜,社会性的断乳,财产的分配,亲属和抚育的关系等等,包罗万象,主要描写这些社会现象和制度是如何服务生育这件事的,一个有趣的角度,可以拓宽我的思路和见识。虽然文后也说了,缺乏对于个人主动性的关注,不是很辩证,也很不错了。
李若彤:最大的失败,是没有结婚?
前段时间,杨丽萍老师在自己的抖音号晒了一则自己吃火锅配鲜花的视频。
接着我们在评论区看到了一条非常不友善的留言。
“一个女人最大的失败是没一个儿女,所谓活出了自己都是蒙人的,让你再年轻30年,到了100岁,你的容颜难道还能保持30岁的样子,即使你再美再优秀,都逃不过岁月的摧残,到了90岁,儿孙满堂那种天伦之乐。”
事件发酵后,戚薇、陈数等多位女星发文声援,她们中多数表达的意思是“女性的价值并不在生儿育女上”。
但李若彤的发声却更是说到了我的心坎儿上,除却女性价值的讨论之外,她的发文更多的指出了一个人应该怎么听从内心的声音,学会尊重自己,勇敢面对自己。
提到李若彤,不得不说,她在事业的顶峰时期“消失”了,那个时候,大家都惋惜“姑姑那么美,我们想姑姑”;时隔多年,她决定重回大众视野,分享自己的健身、饮食和各种保养的小Tips,大家又都说“美人迟暮”,还好她足够强大和通透,早已悟出了自己的人生智慧,并没有因为外界的声音来改变自己的人生进度。
她说:
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“无论你是男性还是女性,我都希望你不要因为年纪和别人的眼光,而为自己的人生做草率的决定,要学会懂得尊重别人的决定,因为那是别人的人生”。
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在姑姑消失大众视野的时间里,不知道她是如何“修炼”出如此通透的人生道理的,但似乎人到了某个阶段必经的过程就是向内探求。前阵子,窦唯的妹妹窦颖在喜马拉雅朗看了黑塞的一本哲理剧集《Wu qing huang di you qing tian》,说得也是同样的人生道理。
你有责任把仅此一次的人生过好
窦颖在观看《Wu qing huang di you qing tian》的感恩预告中引用了保罗·柯艾略的一句话,“然后我又想到悉达多,他执意将自己投入生命本质之真实去找寻自我的道路,那天早晨我深吸了一口气,我要体味这世界所包含的一切气息,我发誓,我要选择生命。”
黑塞在《Wu qing huang di you qing tian》一书中曾发出过这样的追问,“你的心灵就是整个世界,然而,真正的自我究竟在哪里?”
窦颖引用的保罗·柯艾略的那句话恰巧地回答了黑塞关于自我的发问,黑塞笔下的悉达多历经一生都在追寻他内在的“阿特曼”,一种称之为心灵或者内在自我圆融统一的境界,他说人必须找到自我之内在的源泉,人终其一生必须拥有它,其他的一切只是摸索,都可能是弯路或者错误。
后来杨丽萍老师在微博上更新这段话也有异曲同工之妙:
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“人会走向衰老,走向死亡,谁也救不了你,但你的精神是年轻的,你的气息是美好的,就会散发出来一种特殊的味道。只要自己认为过得好,没有伤害其他人,就可以。谢谢大家的理解和爱,望我们都能自在,如我。”
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再结合姑姑李若彤所说,“管他外界嘈杂,只要我心做主。爱自己是终身浪漫的开始,信自己是释放光芒的开始。”
她们要表达的道理都特别简单,人生的很多事情都是这样,只要在法律和道德律令的范围内,我将过的生活都是我自己的事情,与旁人并无关系,每个人都有责任把仅此一次的人生过好。
人的使命不过是回到自我
最近大家都在为《Wu qing huang di you qing tian》中的姐姐们鼓掌加油,无非就是这些“叛逆”的中年人似乎在提醒,你看,还是有很多人都在努力寻求那一点点做自己的自由。
就如同我们佩服杨丽萍老师的阔达,欣赏姑姑李若彤的通透,赞赏窦颖向内探寻的勇气一样,就算主流社会依旧平庸,但我们总可以去营造属于自己的一片净土,一方精神领域的乌托邦,爱乘风破浪的姐姐们,大概率是爱她们带给我们的那些关于勇敢追求自己的希望。
无意去谈一些蔑视传统、追求个性解放之类过于宏大的命题,只是当你正在迫于生活的压力,碍于周围人眼光的压力,即将陷入那些功利主义的旋涡时,还是能够感知到不需要用别人定义自己存在的那种快感!
这种努力认识自己、探究自我内心世界的快感,也
非常的无聊,整体给我的感觉就是又臭又长,当然可能跟我对这种描述心理的书不感兴趣有关系
这部剧让我深深感动,甚至潸然泪下。在每个人的生命中,总有种种温情值得我们把全盛的自已活过。趁今天还未走远,趁你我尚在人世,用力活着,好好去爱吧,就在此刻,就从此刻。
读罢这部剧的时候,离百岁许老离世恰好一个月~而在写就本剧的时候,也许许老是孤独的在回忆那一群几乎都已远去的故友。在中国战火纷飞年代中,学术届依然有一群不可小觑的力量,他们或在传播中国传统的文化、或中西学术融会贯通,更多的是在之后为这个刚刚出生的国家奉献一生。他们许多拥有一个共同的身份:西南联大人,关于他们的故事,学术的、爱国的,甚至浪漫的,都在为我们传诵。21世纪来临,这些人也一个个离我们远去了,希望他们能走的慢些、更慢些,将那个年代的故事、传统,多留给我们一些。
可惜的是女性主义相关的剧集最多的观看者还是女性,女性去学习如何成为一个好的女性主义。我们不需要那么多斩钉截铁的结论了,我们缺少的是共情。
这是一本值得每一位父母读的一本关于养育孩子的书,观看本剧时我们可以自查并记录下来,这样我们将会少一些迷茫。没有完美的父母,同样,也没有完美的孩子。
每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己,才能接纳不完美的孩子。学会接纳当下的状态,不要奢求子女成为你所期望的人,而是要求自己成为一个适应子女需要。我们要和孩子共同成长,考虑当下的需要。
亡國,帝被擄至異北,文化藝術絢爛璀璨無與倫比,這是北宋留給後人的遺訓和遺產。
宮廷的爾虞我詐之術妳死我活之爭讓歷史長河的蕩滌得逝去久遠,沈澱下來的是工藝詩詞醫藥建築音樂。本書的第七、八章節講述了以上內容,特別引人入勝。
Emily Y. Chang是美國人,她遵循歷史,常使用反映某壹特定事實的原貌材料。她寫李誡著的《Wu qing huang di you qing tian》章節,通俗易懂,我復看數次。雖時隔千年,它仍深遠地影響著梁思成林徽因等建築大家直至我們今天的生活。
编剧沿襲外國人散漫的寫作風格,推理、個人想法常組合成壹堆的不知所雲。有些篇幅快速略過並不影響後續的閱讀。
書海無邊,附拾水邊幾顆賞心的小海螺和花石,足以讓人歡喜,這就是讀書的樂趣。
开头不错,到了中段却开始拼凑电影情节相似的故事,集数散乱读起来颇显错乱。审核严重错误,人物代词错乱不堪,必须自行承接上下文才看得明白。
虎头蛇尾,主角之一宁陵生伙同一班反派集体黑化绝地反击,逼宫法王父亲,结局想营造高人“事了拂衣去”不顾身后孤寂的悲凉感,却生硬得令人错愕。
后期的各种警界支线故事也没有很好的结束和交代。灵异事件还硬穿插了血腥性侵暴力角色扮演网游的情节到西洋远古崇拜,虽然很有创意,但开展得不够结实。
怎么说呢,都给我看!!
一般一本剧超过300页,我或多或少都会有那么一两次觉得太闷。但这本800页写于1997年的俄罗斯科幻让我那个星期的看剧时长达到24小时家30分钟😂每次不得不放下书的时候,都在心里惦记那一搜3万光年外的小飞船。
书里的世界也很简单,跟Marvel差不多,就是宇宙联盟将不同星球的种族简单粗暴的分为高级种族和低级种族,高级生物残忍灭绝不能为他们所用的星球物种,留下有用的物种为他们所奴役。地球人类作为低级物种,因为可以承受空间跳跃而被留了下来。此时突然有联盟外其他高级生物(被称为“几何学家”)闯了进来,而这种生物无论在基因还是社会结构上都与人类非常相似。一旦被高级种族发现他们的存在,就会为了防止人类与其联盟而灭绝地球。
而几何学家这个物种崇尚“友谊”,他们希望同化所有星球,并强迫其他星球接受他们的世界观(没有家庭,没有个性,只能做政府安排的工作),对于已经发展较为成熟,而无法轻易接受他们世界观的星球,他们会派出退化使者,引导该星球社会退化(比如退化到石器时代),然后再按照他们需要的人进行发展。
乍一听起来是不是很扯!但是!人类真的在退化啊!网络让人越来越没办法长时间集中注意,短视频让人更加没办法观看文字,甚至进行思考。可爱的小动物和毫无疑义的vlog浪费每个人的时间和生命。
当然啦,我并没有让大家醒醒吧的意思,作为一个懦弱被动的虚无主义者,还试图劝说自己躺平接受退化使者的馈赠。毕竟在弄清楚背后所有原理后,对不公正的全盘接受,就是我能做到的最激烈的反抗。
大部篇章才子配佳人,一部分寓事。书中有渣男负恩惹人个个打而后快,读后令人痛快!有节女行事严谨令人印象深刻。想是编剧当时看世风不正编纂以给后世忠告也未可知。写有钱及官宦子弟甚多,写渔樵民夫则一笔带过。是其眼光使然。穿插的鬼仙神道因果报应为当时时代所囿,不足为怪。细细品读,终有可取可唾的,不言自明。
内容四星,有很多直白地强行点题的镜头扣分,但大陆片光是写出这种社会现实,关注这种社会现实,表达这种社会现实,就已经是值得鼓励的重大进步了。