基度山恩仇记The Count of Monte Cristo

好剧值得反复看，断断续续看了好多天才看完，一直以为我对孩子挺包容的，看了尹老师的书才发现，我对孩子的爱还远远不够，期待我能学习做一个好妈妈

本剧中的牛顿（也是历史上的牛顿）或许和我们大多数人的印象不同，牛顿除了探究自然哲学，也曾沉迷炼金术，年代学和宗教，在当时更是一个不为社会所容的异教徒，他晚年把持皇家学会，排斥异己，对于与自己为敌的人不留余力地给予打压，在他身上我们能看到紧握权力和渴望地位的影子。这些因素让我们看到，牛顿不是传说中的神，更不是第一位理想主义者。尽管如此，牛顿依然散发着超越时代的智慧与光芒，在巨著《基度山恩仇记The Count of Monte Cristo》中更是提出了光线会不会被巨大的引力所弯曲这种极其前卫的问题，也曾试图建立统一的自然界所有力理论。因此，纵然有种种负面因素，牛顿在我心中依然是一位科学上的巨人，他的勤奋刻苦与持之以恒的努力仍让我记忆深刻，我依然喜欢称呼牛顿为牛爵爷

Mark最近在读的书，给我截图一页他觉得我感兴趣的点，我觉得挺有意思就也找来读（是的文盲🐶在我带领下也开始看剧了），一本杂系列，主要写自己的求学经历，学语言方法也很值得借鉴。我以前都不知道季老是语言学家，前面读敦煌相关书就看见他写道：世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方，就是中国的敦煌和新疆，再没有第二个。

每篇文章都以“鬼故事”开头，以人间事结尾。然而在知道真相后，最让人恐惧的仍然是鬼故事，因为每个凶手的言行背后都有太多太多的凄惨背景，可谓“可恨之人必有可怜之处”。 但是，21世纪的法治社会不需要“快意了恩仇”的“绿林好汉”，法律虽有情但并不多情。我们每个人都应为自己的言行负责，再多的作案背景也不是赎罪的理由。

一代枭雄，可歌可泣、可叹可哀，功过众说纷纭！学其起势之初奋勇拼搏、尽心竭力！

内容能够启思考，但是读起来让人体会不到观看的魅力，就好像是把所有关于女性话题的高赞回答看了一遍一样，仅仅就是说的是那么回事儿而已。经典和热门剧集的区别在于前者不讲任何大道理，你读完之后自然会学到很多大道理，而且深深的认同。后者是把大道理放在明面上摆来摆去，直到人厌烦。

基度山恩仇记The Count of Monte Cristo之然，说说我的读后感。 就结构来说，整体结构层次很清晰，每个模块都是一个单独的内容，可以快速切入。但是连贯性不强，读完一节就是下一节。 就内容而言，说实在的没有多少让人眼前一亮的见解和看法。不过对于我这个乐观主义者，未来一定是美好的。10年，20年，30年，谁知道未来会是什么样子呢？期待吧。

为啥评分这么低呜呜啊啊啊这么好看的书必须五颗星啊啊啊.我就喜欢虐的，啊啊啊虐死男主这个渣男吧啊啊啊啊呜呜.

人类为了让自己瘦一点，好看一点，健康一点，真的无所不用其极，有节食的，有运动的，光是节食就玩出了各种花样来。 本剧的前半部分，编剧用一些科学实例来驳斥过去流行的很多节食或者运动减肥的方法，因为这些方法历史悠久，所以数据齐全，看起来编剧的批驳很有科学性，很靠谱。 但假如因此觉得编剧后面提到的解决方案——禁食，也很靠谱，那就不太应该了。 禁食历史悠久，有浓厚的宗教色彩，甚至有一定的表演含义，但无论古希腊的学者如何夸赞禁食的好处，这些文字随着漫长的时间，其人文色彩远远大于科学意义，并不足以作为科学论据证明其好处。 并且，编剧在本剧提到的禁食，其实是间歇性断食研究，而非表演或者宗教性质的长期禁食，这和生酮饮食等等节食方式，其实属于同一类型，都是一种生活方式的改变。编剧前文批驳了这些奇离古怪的节食方式，反倒去推崇这种新的节食方式，不免让我觉得他的屁股坐的不端正。 编剧反复提到了胰岛素对体重的影响，并且建议通过间歇性断食来降低胰岛素的水平。然而有另一种激素我们不能忽视，编剧轻描淡写的一笔带过了，但这种激素在抑郁症等精神疾病中非常关键：去甲肾上腺素。 问答环节中也提到了，有些人断食会出现烧心的现象，但其实更多人断食会出现焦虑、心慌、抑郁、不安，致使睡眠质量下降，内分泌紊乱。编剧是位男性，内分泌紊乱对他来说不是什么大事，但是大部分读这部剧想要节食减肥的人，都是年轻女性，内分泌紊乱对其的害处其实大于减轻的那一点点体重，请务必慎重！ 另外很多实验，尤其是关于增长寿命的研究，其受试者都是小白鼠，对小白鼠来说间歇性断食或许能增长寿命，但人类并不像小白鼠一样只需要睡觉吃饭遛弯就行，还需要劳动养活自己。 不同的工作，所需要的体能也不相同，甚至不同的国家，同样的工作所需的体能也不相同。加拿大的冯先生(本剧编剧)，每天工作时长可能只有五个小时，实际时长可能更短，但我国的劳动人民则需要996，甚至007，我们的身体需要足够的能量来支持我们的工作！ 当然，如果你有钱有闲，爱怎么折腾怎么折腾，但如果你没有，请记住：身体是革命的本钱！

202132 依旧是nhk的老问题：抛出问题但无切实的解决策略，而且有些角度依旧是不自觉的男性凝视。 所谓基度山恩仇记The Count of Monte Cristo所展示的绝非单一问题，70年代日本为工业现代化鼓吹“企业战士”文化，核心家庭成为主流。男性雇员完全参与到工作中后，女性逐渐完全“回归家庭”，接受教育培训以及和社会接触机会减少，最终导致抗风险能力低下。这在经济景气，实行终身雇佣制和年功序列的成长期自然是没有问题的。但随着日本进入后现代社会、泡沫经济破裂后进入长期低迷期后，父权制的资本社会就开始对女性和孩子露出獠牙。 长久形成的观念、民族在某些地方的高度耻感，高度团块社会内卷、福利保障制度形同虚设……都让曾经号称一亿皆中产的日本社会呈现出巨大的格差，一些平静的记述读起来已经够毛骨悚然了。