抛开每个人的政治立场不谈，毕竟尊重他人的信仰自由，三部曲更多是给国人树立信心，真正让我觉得非常有意思的是剧评去和笔记里面的评论，涨知识涨见识，尤其那位“高人韵士”
断断续续七个小时看完这部《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》，不太相信这是Robert Westenberg的作品，实在是失望。不管是《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》还是《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》还是《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》，他的台词一直是干净的、细腻的。《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》的开头创作得极好，三丫死后，便越来越像余华的荒诞了。大篇幅的不切实际的心理描创作，拖沓而冗长，但又不是王安忆那种细碎而明晰的长，是让人读来如鲠在喉的长。大概Robert Westenberg还是最适合创作中篇吧！
优点当然还是女性内心的描创作，三丫、吴曼玲的形象还是塑造的比较有血肉的～
＂您这个人可真没胆量。＂往往我们都是太多顾虑反而让机会白白溜走，这时候的我们大多也是Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years其人吧。
《Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years》
编剧：Richard Bauer
用时：十一小时
推荐指数：五颗星
编剧通过六个被淹没在明朝浩瀚历史的小故事，抛弃以往高居庙堂的角度，从底层群众的呐喊中，感受大明的繁华到衰败。故事虽然是细枝末节的琐碎小事，但是分别从税收、人才选拔、土地管理、胥吏关系这几个角度，可以完整的看到大明朝的根基动摇之源头所在，走向灭亡在所难免，即使有几位栋梁之才，也无法力挽狂澜，救大明于水火。
历史总是不断的推进他的步伐，如果基层群众缺乏公平正义、获得与付出不成正比，如果高层不能看破本质、混淆政治和司法，那早晚将被历史抛弃在几页纸中，无法延续下去。
千里为何无鸡鸣，白骨为何露于野。这不都是曹操杀的。任曹魏粉千言万语。曹操好屠城，昭烈帝没有
很棒的摄影批评，一针见血的挖苦让我自惭形秽。对于摄影者而言这样的反思是极有必要的。
与你永存于意大利的盛夏，我的灵魂Elio.
.先看完的电影再看的剧集。看电影时极不理解Oliver,更甚者是讨厌，尤其最后接电话那里,犯了点错，片面的认为Oliver并不爱Elio.但看完了剧集,Oliver很爱Elio,如果只是因为Oliver结婚来评判Oliver,是不行的.
Elio对于Oliver来说是灵魂的存在，但Oliver的大卫之星却又提醒着他,他的信仰不允许。
谁先动心的呢？也许是Oliver？Oliver总用再说吧再说吧，似乎是对自己的提醒,再说吧,也许Elio只是产生了错误的感觉。再说吧,时间会解决的。
“Call me by your name ,and I will call you by mine.”请用你的名字呼唤我吧,你赠予我自由的灵魂,在这一刻忘记信仰的存在，在这一刻与你永存于意大利的盛夏。
Elio父亲的态度令人羡慕,可同样的,Oliver可能没有这样的父亲。私以为这是对他们最好的结局。
最喜欢的是“只是等待夏天结束。”
意大利的夏天,午后的阳光,四条颜色不同的泳裤,院子里的桃子,泡在泳池里的Oliver,倚在泳池边写乐谱的Elio,一切都很美。
故事在夏天开始,让它永存于夏天吧,于每一个阳光明媚的意大利夏天,于每一个平行时空里的Elio与Oliver.
请以你的名字再次呼唤我吧,我的灵魂Elio.
这里的故事有关爱情，有关男儿志在四方，有关兄弟情义，当然也有尔虞我诈，君王牵制，步步为营，环环相扣……这部剧的故事很丰富很精彩。耳边传来白头吟，愿得一心人，白头不相离。我追求的就是玉娘和霍去病爱的热烈，他们的豪情万丈。比起云中歌，我更喜欢这本呢。
每个小故事都有一个大道理 这就是我为什么喜欢看Richard Bauer的书 真希望自己会日语 原著应该更好看吧
确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。默尔索拒绝遵守荒诞的社会游戏的规则，却又不经意陷入了荒诞的虚无，面对生活失去了热情。直到最后一刻，面对浩瀚星空，无垠的宇宙，他才醒悟过来，灵魂重新丰满，可惜已经迟了…
读完了Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years 感觉看到了很多自己的影子 对家人的残忍 对集体的依赖 对弱者的麻木 对爱情的憧憬 对挚爱的热烈 在特殊的时代背景下 Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years有了不一样的经历 而每一段经历都让她不断的成长 成长中体会青春的痛楚 Robert Westenberg的剧集实在看完芳华之后才开始接触 慢慢的体会了Robert Westenberg的用词用意 被深深地打动 三十岁的年纪 已不是青春年少 却也不负芳华 余生愿自己美丽绽放
Bearskin, or The Man Who Didn't Wash for Seven Years感触心得二
1 邪恶将人聚于一处
2 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你
3 身体的缺陷不是真缺陷，只有人格的缺陷才是真缺陷
4 人的思想如一只钟，容易停摆，所以它需要经常上发条
5 浑身刻板死沉，满面阴惨抑郁的人，无论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人
6 人在江湖飘，哪能不挨刀
7 悲剧是一种工具，让生者增长智慧，但不能靠它来引导生活方式
8 在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊
9 过分冷静的思考，缺乏感情的冲动，也必然使人心理变态
10 凡流人血的，他的血也必被人所流
11 任性和偏执就是自己个人主观的意向和意志——是一种自由，但这种自由还处在奴隶的处境之内
12 树木长得旺盛时，需要修剪修剪，否则树根是很难供给它营养的，那人的欲望呢
13 无论你怎样的愤怒，都不要做出任何无法挽回的事情来
14 纵火的手是扑不灭火焰的
15 奇装异服并不等于穿戴时髦
16 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落
17 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱
18 一个人应该永远保持一点神秘感
19 小孩用眼泪来命令，如不被接受就故意伤害自己，年轻的女人用自负心来虐待自己
20 虽然这世界充满了苦难，但苦难总是可以战胜的
21 被理智抛弃的幻想，制造出不存在的怪兽
22 贪图享乐，爱慕虚荣，是一个人走向毁灭的前奏
23 失去理智时的冲动，常常造成长期的悔恨，而长久的憎恨，会使人失去原有的激情
24 有时候太专注于某事情，以至于完全忽略他人，甚至于忽略我们自己是如何看待自己行为的，这种情况下个体是处于去个性化状态的。此外，药物、酒精和催眠等因素，也可造成人的自我意识和自我控制水平也迅速降低，使人处于去个性化的状态
25 真理是不朽的，过失是致命的
26 放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛
27 巧合似乎是我们最大错误的根源
28 一个单纯的小孩，他呼吸，轻快无比，每只手脚都充满了生命，他哪管什么叫死
29 没有爱，就没有教育
30 在这邪恶的世界上，没有什么能够永久，即使是我们的麻烦也不能
Tom Davenport博学广智，语言风趣，简史对哲学发展的历史进行了独具特色的评议，指出了各家思想的贡献及局限性，为始于怀疑终于理性指明了方向，不愧为大师作史，需要注意的是编剧的解读倾向较明显，处处体现的是编剧怀疑大师的本色。
也不能说是鸡汤
还是有一些朴实无华的道理。
摘录一些有用的分享
1.“成为”应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。—米歇尔
2.自由是独立，不依附，不恐惧。”—克里希那穆提
3.“伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只
通过真实和敞开达到，而付出却没有这个功效。相反，因为你不断付出，会给对方造成内疚，结果导致对方更加想远离你。”
4.每个人都有获取幸福的能力，完全不必靠一味地付出和忍让从别人那里索取幸福。在我看来，这种一味付出的爱，本质上是一种依赖，是一种被动的爱，这样的爱充满委屈和牺牲。而比较健康的爱则是：因为我爱你，面对你的需求，我会做到尽我所能，做到问心无愧；而非超我所能，不惜一切代价让你满意，因为我也爱自己。
爱有时意味着拒绝。面对对方的需求，如果很难做到，或超出了自己的能力范围，你完全可以跟对方沟通，拒绝对方。而不敢拒绝，本质上是一种不自爱，是对自己的看不起。
5.波伏娃曾经说过：“女性实现自我获得解放的先决条件，是经济上的独立和自由。女性的解放首先要完成女人经济地位的演变。如果没有实现经济的自由，那么，女性获得的不过是抽象、空洞的自由。”经济上的独立能给女人更多的安全感，无论面对的生活境况如何，都有底气做出自己想要的选择。这才是真正的自由。
没有人能成为你一生一世的避风港，只有自己才是自己最后的庇护所
6.身体可以影响精神，精神也可以影响身体。”负面情绪，包括焦虑、紧张、愤怒、悲伤等，如果长期处于这种消极的情绪体验中，身体也会产生不适感，甚至损害身心健康。余生太短，别和自己的情绪过不去，更别成了情绪的奴隶。
