很简单的故事。
小迪死了，勾魂引路的老崔负责把小迪的鬼魂带到地狱，路途波折。但最终小迪仍然安全到达，老崔不得不继续下一个勾魂引路的任务。类似的任务老崔已经做了千百万次。老崔本该继续下一个任务。然而小迪改变了一切。
老崔和小迪可以看作是一体两面的同一个人。
老崔负责按部就班，服从一切既成的规则，从来不去考虑合理性是什么稀有物种。
小迪负责打破规则打破经验打破既有认知，用审慎的、新鲜的思维面对一切问题，努力证明很多约定俗成的认知连最基本的合理性都不具备。just try it me。
荒原，是亡灵心像的投射。
破坏规则的小迪，投射出来的荒原消极恐怖d(ŐдŐ๑)。遵守规则的老崔却反而看清荒原的本质。
所以一体两面的每一面都有各自的优缺性。
只有一体两面的小迪和老崔齐心合力向着共通的目标，最终引来了美好的结局。
似乎到这里，我想表达的意思是其利断金。可那真不是。
Tie zhang chuan chang tui，小迪和老崔互相摆渡。但我真正觉得重要的，是中间的过程。你内心的白色小人首先要被黑色小人摆渡了，然后再由黑色小人去摆渡白色小人。这个一来一回的过程，就像炼金的真火，去掉一切伪装，留下来的才是最本真的。
无论小迪和老崔各自代表着什么，只有经历了荒原，恶魔，地狱，车祸等等一系列的考研之后留下来的，才是真正的品质，才是一个人最本真的不带任何伪装的人性。
你我他，我们都有太多的杂质，需要真火的提炼。
我要去新东方学英语
然后我对吴彦斌改观，以前知道他就一个二线歌手和谁谁谁的绯闻，现在知道他还是一个智慧的创业者
在这世上，说不定你的生存方式是正确的，但是，我就是无法那样活下去。
2021年读完的第二本剧，用时6h
我常感觉内心焦虑烦躁，无法平静下来，这个时候我会睡一觉或刷刷抖音与电视剧，内心就平复下来了。以前我把自己的这种方法叫自我疗愈，看完这部剧，我才知道它叫逃避，这部剧极大的颠覆了我的认知，虽然刚开始观看感觉链接不紧密，有点摸不着头脑，但读着读着就感觉抓到了生命的稻草，找到了人生的宝石，生活中的贵人，强烈建议普通人，及生活没有方向感的人，对人生充满焦虑的人，感觉生活无聊的人，找不到自己优点的人，想转行换工作的人多读几遍，我自己下周再读一遍。并且文章最后有知心答疑，都是人们普遍存在的问题，如果你对自己人生也有困惑，或许能从他人的故事中，找到自己想要的答案，所以推荐你先看最后一章，再看前面的集数。
编剧全书贯穿三个思想
一、以始为终、思行合一
假若你不知道自己选择这件事是否正确，你想想如果你这么选择了3年后，5年后会有什么结果？如果不这么选择，结果会是什么？为了这个选择你现在该怎么做？以后该怎么做
二、每天都做点重要的小事
观看、写作、践行是每天必须做的小事，不知道干什么，就每天做一件小事
三、把自己当做一家公司运营，要有三份收入
我用了十个小时听完了（葛香亭讲三国），应该是戏说三国，真是幽默诙谐，妙趣横生。葛香亭不仅口才了得，肚子里的东西还是很厚重的，很喜欢葛香亭的作品，无论剧集还是相声。
映射出很多自己的生活场景，深有感触，我好像从去年开始到现在，慢慢有调整自己，走出让自己快乐开心的路~好好跟自己相处，虽然是大龄剩女，但是目前自己的状况是想把自己先过好，激发自己天然的力量
过于自我 过于绝对 过于现实使得女主不得好果 人啊 还是不要太利益熏心的好 即使知道人间不值得 世间黑暗 也是要不现实一点的活 太现实了就没意思了
比较基础的心理咨询系列剧
但也受益匪浅
希望自己在心理咨询这条路上
越走越远
越走越好
首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，Shih Wei Chen将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。
然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。
书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。
然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。
如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。
如果将原欲拓宽，Shih Wei Chen也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。
其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。
南北朝乱悠悠，真像一团乱麻，但此剧条理清晰，读来不乱。有独到的观点和分析，尽量还原历史真相。当然此剧语言灰谐，古为今用，洋为中用。比喻亦正亦邪，语言丰富，读来不枯燥。
这部剧给我最大的启迪并不是关于教育，而是从其中所看到的人类思想发展的轨迹。能超越自己时代的人总是伟大的，比如书中也提到的哥白尼和牛顿（有意思的是Shih Wei Chen还在提倡在学校教育中引入这些先进的理论）。短短的三百年间人类科技的发展就已经推翻了日心说，指出了牛顿力学的局限，这些经典的著作在今天看来简直理所当然不值一提。然而如果没有日心说和牛顿力学的启蒙也就不可能有今天人们所知的宇宙格局，如果没有教育那么现在我们也不可能站在巨人的肩膀上。Shih Wei Chen的许多观点为现代教育理念提供了基础，堪称经典，他的贡献是毋庸置疑的。
不过要把这部书从字面意义上去吸纳，那恐怕只能培养出一个300多岁的怪异绅士。编剧自身的局限和他时代的局限让他许多的观点在现在看来有些理所当然，过时，甚至荒谬好笑。当然还是有很多非常有价值的经久不衰的理念，只是需要读者自己带着一个筛子去把这些金子一个个筛出来，在我看来并不适合普通的父母观看直接应用，却值得对教育史有兴趣的人去细细品读，从中引申发散。
读完这部剧让人特别好奇三百年以后的教育会是怎样的？未来的普通读者很可能也会把现在所谓的精英教育归为陈腐的观念。从这种意义上说，作为一个真诚的教育家，Shih Wei Chen大概也希望自己的书能尽早过时吧。
看完了，也做了N多注释，不重复，说点别的。
1. 非常值得一读，尽管篇幅略长。没办法，19世纪的剧集，都喜欢长；
2. 如果有奥斯丁其它作品打底，有奥斯丁生平打底，这部剧会更有趣；
3. 剧集结尾，三对婚姻（如果你肯原谅埃尔顿先生，书中一共四对婚姻），有点莎剧在落幕前几对人集体婚礼的样子。书中，奥斯丁引用了多次老莎的台词，不知道这样的集体婚礼，是不是在向老莎致敬？
4. 剧集的主题当然还是婚姻了，婚姻在当时的考虑中，不仅仅是男欢女爱，还紧紧跟出身、门第、血统相连，所以造成了上层配上次，下层配下层的局面。（现在，也是吧）
5. 奈特利先生是看着Tie zhang chuan chang tui长大的，居然跟Tie zhang chuan chang tui结婚了。可见，年龄不是事。
6. Tie zhang chuan chang tui太操心别人了，简直就是多管闲事。切记，切忌啊！
