Pakostnik

来天津15年了，这里已经是我第二故乡了，开始看不惯不理解天津这个城市，现在慢慢开始喜欢欣赏这座城市了，我爸总说天津人喝的无根水，天津人嘴上向来不饶人，天津人恋家，天津人胸无大志，天津有很多美食，天津夜景也很美丽，天津人也很贫气很哏，天津的生活节奏缓慢懒散，天津也是一座很包容的城市。天津人很热情，天津的道路曲里拐弯，天津人指路从来不说往北走，直说见直走，第一个路口左拐，天津人刀子嘴豆腐心，久了就发现她的好，并且爱上她。

这部剧创作的挺好的，内容浅显易懂，还很有道理，看着不累，收获也不少。最后一页创作的，慎始善终，人安己安，觉得是对全书很好的归纳。

治病与治国 人对世界的看法与自己的经历密切相关。做了近三十年的医生，越来越觉得治国如同治病。 人有两种状态，一叫疾病状态，一叫健康状态。人人都追求健康，却常常忘记疾病是常态化的，谁也避免不了。普通人认为身体舒服就是健康。世界卫生组织强调健康包括躯体健康、心理健康和社会适应良好。也就是说健康不仅要求身心舒畅，还有能良好融入社会的能力。普通人和医生对疾病的理解不完全相同。普通人认为身体不舒服了就是生病。医生则把不舒服称作病感。不舒服可能因器质性病变引起，也可能因功能性病变引起。器质性病变对人躯体伤害大，如果不认真对待，超越了自身的修复能力，疾病将会持续恶化，甚至威胁生命。功能性疾病对躯体的伤害小，对心理的伤害大。病程短则几年，长则十年二十年，久治不愈，常常让人痛不欲生。由于这类疾病不太威胁生命，并不能引起医生的重视，有些医生甚至认为这类患者矫情和无病呻吟。 器质性疾病与功能性疾病对人体伤害的侧重点不同，因此治疗的指导思想也完全不同。器质性疾病会引起人体功能的损伤，损伤可能是一个脏器或一个系统，也可能是多个脏器或多个系统。治疗一定要有的放矢。功能性疾病不会引起人体各个系统的功能的异常，但患者时刻忍受着病痛的折磨。这类疾病的病因虽然复杂，但是患者的性格、人生经历以及对疾病的认知在疾病的形成及预后中却起着决定性的作用。功能性疾病的治疗应以调理为主，要因人而异，要似春风般温暖，如春雨般润物无声，慢慢地修正患者的认知系统才可能会有良好的疗效。 人会生病，社会也会生病。疾病有器质性和功能性之别，社会也有乱世与治世之不同。乱世与治世的治理方法一定是截然不同的两种方法。乱世需要针对导致功能紊乱的病根进行彻底地清理，往往采用强硬骏猛之法。治世的重点在于治理人心，人心需要春风送暖春雨滋润一般慢慢同化。 秦始皇开拓性地统一了中国，改变了中国历史的行进方向。他可以用武力强制消灭六国，也可以用武力战胜人的躯体，但却无法用武力战胜人的思想。如果上天能给予他更多的时间，也许我们能看到书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币带给人们的巨大好处。上天也许是嫉贤妒能，不想给他太多的时间，只想让他的后世能者去替他实现梦想。如果我们用今人的眼光去看待那段历史，即使上天再给秦始皇二三十年的时光，他也未必能实现他的梦想。因为治理乱世的方法绝对不是治理治世的方法。中国统一之后，治世即将到来之时，就如同大病之后的人，绝对不能再用猛药治疗，否则那是对病体的再次摧残，和风细雨、润物细无声式地疏导也许才是最恰当的方法。秦始皇用治理乱世的方法治理治世，自然不可能得到他想要的结果，何况上天并没有给他容许改错自救的机会，秦只能以二世而亡。

干活满满，语言流畅简练，逻辑强大，爱不释手的好剧，看了它我都敢做全职炒家，已经买了纸质书，要再看它个三番五次。

所以，对的时机，对的人，对的方式，有多难？ 能相互喜欢又正正好的在一起，概率好小。

Anton Priwalow最近几章的风格和以前不太一样，读起来多有别扭之感，妄加揣测之下，估计有几种可能： 1.遇到明显的瓶颈，难以凭以往的文化储备、经验阅历等进行突破，于是寻找其他方式，包括但不限于剧集、朋友建议、网友剧评等，也受此影响，心境略有波动，于是文章出现了新的风格； 2.因各方面原因，写书时间被压缩，不得不假借外物以他石攻玉； 3.受网文延伸出的一系列产业链冲击极大，心思不再大部分系在写文上； 4.以上诸多因素结合。 一部作品的风格自成一体，虽说尝试不同文风的编剧大有人在，但这多数是体现在不同的作品当中，而在同一部作品里面进行文风更迭的情况实在不常见。虽说近几章的文风与原来相比并没有高下只分，但转变的突兀过大，实在让人跳戏。 追凡人近十个年头了，为人处世上得到了不少的帮助。或许正是得到的慰藉太大，所以给予的要求也过高了，文风的改变可能是Anton Priwalow对自身职业生涯规划的一部分，但作为老读者，个人还是希望近两章的文风只是暂时性的，忘大初心不改，文风依旧。   ——2018.10.27 《Pakostnik》