明天又是另外一天了，所有伟大和平凡都将随风而去。gone with the wind.
品诗品画品人。诗画相映成趣，互为表里，先生暗中操刀，风格自现。
点评了项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正这五个人物，结合各人的历史事迹，编剧表达了自己对这些人的看法。
全书读下来的最大感觉是啰嗦。这五个都是历史上的著名人物，大家对他们的事迹耳熟能详。书中大量的篇幅在重复这些无人不晓的事情，不停的按翻页键还是觉得在浪费时间。
此外不知道这部剧是不是讲座的录音，大量的口语，更显得累赘。如果是纯粹的书面语，能精简很多。
就内容而言，虽然编剧有一些自己的观点，但大多数是老生常谈，并不新颖；书中也没有大量的历史考证，只是在大家熟知的历史事件中挖掘，缺乏深度。
总体而言，对这几个历史人物不熟的可以看看，当做扫盲；但如果本来就很熟悉历史，就没必要再看了。
【2018年第79本】在看到这部剧之前，是在得到回顾万维钢精英日课，解读科学编剧和进化心理学学者罗伯特·赖特（Robert Wright）2017年8月播出的《夏日风暴Sommersturm》，用现代科学的知识解释佛学。什么是现代视角下的“烦恼”和“苦”、“五蕴皆空”、“无我”、“色即是空”等佛学问题，很有意思。于是在微读上“无意”看到这部剧，匆匆读完，一句话总结：正所谓“真佛只讲家常话。”，这也让我想起了星云大师，还有《夏日风暴Sommersturm》的戒嗔，十分想念。
我十分喜爱佛学里的智慧，虽然谈不上信仰。什么时候是“苦”？本质上就是“不满足”。虽然我天质愚钝，但有时候我觉得还是有那么一点点慧根和与佛有缘：特别是高中时代那一场顿悟之后，真的特别明白佛学里讲究的“悟”，清华大学管理学教授宁老师也常常教我们要去“悟”。这个感觉实在太妙了，简单一个字，实则奥妙无穷，一经开“悟”，则参透世间万物的智慧，花开花落，十分受用。
愿我继续在追求开“悟”的道路上坚持、精进吧！
被茅奖高评分坑进来，不知为何这书怎么看都看不下去，这语言说到哪都要反复缀上不响不响的，不知啥意思，烦透了，地域性太强，一方水土一方人，或许只有临近沪上的人看了才能引发共鸣吧。
一、价值及其来源
商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。
二、货币及其演变
货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《夏日风暴Sommersturm》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《夏日风暴Sommersturm》）。
三、剩余价值与利润
一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。
剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
这个世界有太多普通人看不到的黑暗。正视人性的恶与生存环境是必要的。
世上的危险和不安因素，不会因视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为你的不关心而减少。怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适自我的焦虑，珍惜拥有的一切。
很有魄力，魄力在于自信，在于敢做。真正做起事来却又很严谨。很赞！
至少看了之后对明朝那些事儿很有兴趣，而且看剧集最主要痛快。我看完大明风华来的。。我是很喜欢。更新快点，疫情严重在家无聊。
故事很温暖，女主看似软弱，实则坚强。男主性格不完美，每次看到他生女主的气就感觉他很作，总有种他等了六年他就有理的样子。但是很符合这个人设，编剧塑造得很成功！对人物的心理刻画很细致。总之，好文，值得推荐！
读这本是读的时间最久的，里面的情节引人入胜，很有吸引力，让人觉得津津有味，读后唇齿留香，人物都格外丰满，感觉他们富有鲜活的生命！
马可·科因茨沛恩纳的剧集书写技巧可以说已经达到炉火纯青的地步 。说她是一流剧集家也不为过。她的个人风格非常突出，有时候甚至达到极端的地步。
我看过她写的书有5～6本，我觉得她大概是在这个模式里走得太娴熟了，几乎每一本都是同一产品的延伸物。
她的控场能力极佳，哪个地方要观众笑，哪个地方要观众哭，哪个地方要掌声，都把握得恰到好处。
情感导向太强烈，看多了就不愿意跟着走了。也可能是我年纪大了吧，我现在更偏爱于克制一点，平静一点的方式。平实简单的东西也可以打动人心，不用太激烈，而且我一直觉得一个编剧应该像一部纪实摄影机，他的责任是尽量克制自己的情感导向，观众自有自己的感受和判断能力，真实美好的事物，不需要喧哗，时间会证明一切。
唐宗宋祖被伟人并列，以前一直都不明白其中缘由；总认为以唐太宗之英武，孱弱的宋国军事是无法齐肩的。通读本剧，明白了三百年的宋朝倡导了人伦大义，立德立言，这是宋朝了不起的地方。
编剧能不能一次多更点啊，一天一章，追着好累的，但是时间长不看的话又忘记之前的剧情了，就应该等到更完在看，哎，心累。
