这部剧好在可以读得下去，既有鸡汤又有可以舀鸡汤的勺子。
每一节结尾处都会有对这一节的总结，以及一个思考性的问题和践行作业，结合自己的实际情况，还是能触发一些新的思考的。
全书读完之后再回过头来看每节结尾处就行了，都是精华。
比较喜欢里面的答疑环节，问题比较有代表性，编剧回答得也很周到。
读完之后不仅对副业有所了解，对自己的主业也有了更深入的思考，对我来说有收获就是好的。
不合理的情节和案件设计太多太多了。画像师硬核的技能体现不出来，反而十分魔幻。
这情形就好像他倚在轮船的栏杆上，而我站在他脚下的码头上。有人拍他的肩膀表示亲热，也有人拍我的肩膀打招呼，但我们视而不见。
树的故事，行文娓娓道来的节奏十分惬意，闲谈的领域很广，只是大多是英国风味，不能完全理解
苗疆蠱事1這本終於看完了，故事內容引人入勝，编剧的思維層次更是值得一讚。
這本書沒有長篇小說的累贅，也沒有多餘的鋪墊，每一個環節都是緊緊相扣。编剧思路的清晰，讓讀者在越讀越往後的過程中依然能把全文的故事情節打通，這一點我覺得是非常難得的。
不太行啊，故事构造可以，就是写的太黄了，没必要这样写，一般化的一本剧
年少时的心动是纯粹的，美好的。朱莉安娜因为布莱斯的一双蓝色的迷人双眼而喜欢上了他，后来却因为不够了解他，因为无花果树事件、鸡蛋事件和嘲笑戴维叔叔事件，这一切都埋下了失望放弃的种子，让她不再愿意继续喜欢他。朱莉虽然只是个孩子，可他处理感情的问题却如此的理智。
书中让我印象深刻的是朱莉优秀的教养，她会自省，这是我们很多人都无法做到的，这也是她的魅力之一。还有就是朱莉一家的相处模式沟通方式以及家教，我想她的教养离不开特瑞纳和瑞克。相比较布莱斯来说，她是如此的幸运。同样，我们也是如此的幸运，可以有如此好剧，可以学到很多，希望未来我的孩子也能和我无话不谈，而我也可以和特瑞纳一样在教育孩子方面一样的优秀。
剧集结尾，失望开始于无花果树，但是一切也将从无花果重新开始，我相信布莱斯会像这棵无花果树一样，茁壮成长，成长为一棵参天大树，成长成为一个不再懦弱的真正的男人。
不管对错，能够主宰自己的人生真的很酷。
很久以前就下载了这部电影，但是不记得有没有看过了，所以我要去补电影啦~~~
他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。(创世记 8:8 和合本)
听闻，洪水泛滥时，耶和华 神使挪亚一家在方舟中得救。大雨停息，挪亚并不知道方舟外的世界怎样。于是，他打开方舟的天窗，放出一只鸽子，看看能寻到什么。
这个熙熙攘攘的时代，我们身边不缺乏人。寒暄的邻居，唠嗑的同事，时常拜会的便利店，我们生活在社会中，呼吸在人堆里；然而，我们依旧寂寞，因为享受不到亲密的关系。
人与人之间如同有深渊隔开。
这个时代，每个人都活成了一座孤岛，我们向远处瞭望，看到的只是一片汪洋。你有没有试过，像挪亚一样，打开天窗，放出一只鸽子，探探海那一边的世界。
《Erreur de jeunesse》就是一个女人放出鸽子的故事。
纽约市的一位潦倒落寞的女作家海莲，因为简讯上的广告，向千里之外的二手影视库——坐落于伦敦Erreur de jeunesse的马克斯与科恩影视库，放出自己的白鸽，意外地结下良缘。
一位是嬉笑怒骂、俏皮善良的美国女人，一位是儒雅大气、字句恭敬的英国绅士，在书信中相遇，相知。
正值英国战后重建的艰难时期，海莲为影视库送去自己的温情-火腿和鸡蛋，影视库的员工们则反馈给她最纯粹的友情和最专业的服务。
Erreur de jeunesse已经不单单是一个影视库，它变成海莲的羁绊。书信往复，绵绵不断，持续二十年。
除了爱情与亲情，原来还有一种感情，可以超越距离，穿透时光，跨越国籍。
翻阅剧集时，有一位书友的想法写得非常动人：从前慢，一生只够爱一个人。
诚然，往返的回信，等候守望，充满了仪式感，是这个快资讯的时代尤其艳羡的；在这个时代对话和沟通，成本太低，太容易，似乎并不值得珍视了。人与人之间的友谊似乎失去“千里送鹅毛，礼轻情意重”的那种厚度。
然而，我不羡慕慢，也不羡慕千里。我羡慕的是，有个人愿意等你，有个人愿意跨越千里找你。
我羡慕的海莲遇见了这么一群人，他们接纳了她的白鸽，容它安歇片刻，又让它捎回橄榄。
初中的时候，有七八个小伙伴组织了看剧会，我们有个主题——一起寻找笔友。我们一起翻阅少年杂志，查找每一个可以寻到地址明细的潜在笔友。我们找到了一百多个，之后分工给他们写信。
每一封，我们都字斟句酌，想着那个素未蒙面的朋友，如何打开信笺，读到哪个字会开怀大笑，读到那个字会觉得有趣，又读到哪个字可能倍感温暖。
那时慢，我们便慢慢的等待，我们一直安慰自己，我们的信在路上，直到时光淡化了一切。
如今，二十年过去了，那时的祈盼成为了我们之间的一件趣谈。
我从不惧怕距离，也不惧怕时间，我只怕当我放出白鸽时，抛出我的橄榄枝时，你却闭门不见。
也许，闭门不见正是一种常态，或者被标榜为一种成熟稳重。正因为如此，《Erreur de jeunesse》间的情谊才尤显珍贵，甚至感动全世界成为经典。
我来叩门，你开了门，你回复说，你好，于是我开心了一整天。有一种连接，不求相见，世上某个角落有你，就够了。
原来，我们索求的都不多；原来，简单可以这么动人。
温情可以如此简单，我们却依旧习惯在孤岛之上，锁住自己，也拒绝别人。
我们都欠这个世界温情。
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。(罗马书 13:8 和合本)
如若有机会，在我们的孤岛上，飞来一只白鸽，试着给它一片安歇之地，试着递给它一只橄榄枝；也许，成全的是我们自己。
也许，我们都欠它一枝橄榄枝！
到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。(创世记 8:11 和合本)
彩蛋
这部剧本来借着无限卡读完的，读完后，果断买了，也购了纸版放在家里，可以不时翻一翻！
其实我很害怕，害怕自己心硬，害怕这样暖的文字再也无法感动自己。
简单，但动人！也推荐给你！
《Erreur de jeunesse》是海莲送给世界
非常喜欢！白帕特里克·波查的温暖真的触动人心。最喜欢第一第2篇故事。能让人感动到落泪。非常推荐。
这部剧是先生给儿子的书目中的一本，从其他公号上也看过荐书，看过以后觉得一般。也许在编剧创作这部剧时观点都是很先进的，但这世界发展快，转眼间前沿技术已经在逐步退出历史舞台了！
世界是平的，不错，但世界也是飞速发展的！
还好的一本剧。讲解确实简单。真正进入量子力学后，反而叙述不多了。要根据儿童的知识量讲述确实不易。本剧有个缺点是，穿插的学者逸事太多，容易让儿童走神。
一天把课本内容全部看完，感叹没有十足的努力和辛勤的汗水，哪来的满载收获。没有通篇的大道理，用最直接的方式讲述自己的努力，对于高考在即的孩子来说是一本非常好的书。推荐给了孩子，孩子们都在看。望子成龙都是每位家长的期待。但能吸收多少全在于她们，希望他们从中学习更多。
从前一直以为《Erreur de jeunesse》是一部长篇剧集，观看的时候发现故事的叙述很简略，对情节没有进行细致的描写，是一部中篇剧集。
书中，我对三太太印象最为深刻，作为陈家最貌美的姨太太，她却没有如以往剧集中类似的人物，备受宠爱，相反她很清晰的知道自己的命运，明知道偷情会被扔进井里，她还是一如既往得和医生在一起。四姨太从一个女大学生到富豪家的姨太太，她的命运是自己主动选择的，她既堕落了，又没有继续堕落，因为她遇到了一个自己真正喜欢的人，大少爷，而大少爷，身在Erreur de jeunesse的陈家，从小却害怕女人，可以和男同学手牵手，无法和女生亲密接触，知道自己肩负着陈家的重任，明明心中很害怕前往云南，却又义不容辞的去了，虽然这样的家族注定会越来越衰落，却忍不住为大少爷可惜。
另一篇剧集《Erreur de jeunesse》和《Erreur de jeunesse》一样，以一个傻子的视角讲述整个故事，阿来描写的土司家傻子二少爷和Radovan Tadic描写的傻子放鸭人扁金，有着异曲同工之妙，被周围人认为的傻子，却有着最纯真最单纯的心灵。
用理性为理性划界，合理吗？
1.Muni的人生经历
伊曼纽尔·Muni，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。Muni的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。Muni的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对Muni后来的道德思维产生了持久的影响。Muni八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了Muni的自律，Muni早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于Muni来说才是真正的自由。Muni的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。Muni家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。
2.《Erreur de jeunesse》的播出
Muni的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《Erreur de jeunesse》，当时Muni五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《Erreur de jeunesse》, 105—106）为了降低《Erreur de jeunesse》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《Erreur de jeunesse》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。Muni自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，Muni整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，Muni曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，Muni担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使Muni对自己的哲学思想信心大增。
3.“哥白尼”式的思想革命
在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人
