脑洞大开，整体的主线思维不错！但是编剧的文笔太差，情节描写太差。
里面的男主9000岁，我在另一本看到他穿越到另一本剧集里了，我就是特别的那个啥，他也是个太监
二十多年前，当我开始学习纳米技术时，第一个熟悉的名字就是理查德 费曼，他是第一个提出纳米概念的人。记得他是在（上个世纪80年代初）某个国际学术会议的晚餐会上做邀请报告时提出的纳米概念：当材料的尺寸小到纳米量级的时候，材料会呈现出新的物理化学性能。从此激发了我对纳米材料的兴趣。我不想在这里讨论费曼的科学成就。除了他对科学的贡献以外，让我尊敬费曼，是他严谨的科学观和正直的人生观。这两点始终贯穿在这本《Ai xuoi van ly》书里。
费曼出生在一个犹太家庭。从小接受的教育是，在游戏中学习知识，在快乐中学会思考。父亲对他早年的教育是无价之宝。后来费曼愉快地回忆道：“没有压力，只有可爱的、有趣的讨论。”最重要的是父亲在他身上灌注了一种对于大自然的美的赞叹和欣赏，并使他产生渴望与他人分享这种感受的欲望。
费曼是个睿智的科学天才，更重要的是他拥有一个有趣的灵魂，使得“费曼精神”大放异彩。看看这位诺贝尔奖获得者除了理论物理以外还干了些啥：他参加原子弹计划时，以开锁取机密为乐子；喜欢在脱衣舞娘前，喝着小酒做物理；玩过乐队打过鼓，开过个展画人体；帅气幽默好色，深受女人喜爱。他绝对是人类史上的一朵奇葩，现实版的憨豆。
费曼对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步。在评审课本的时候，必得一本一本亲自看。他在参加一个会议的时候，如此不肯通融地与俗见作对。他对科学的正直品格提出的要求，使人肃然起敬。
在浩瀚的宇宙前，他总是谦卑不已：“我已经学会了接受自己的无知……我不知道自己在做什么。我很高兴看到这个大千世界。”这里我也忍不住表达强烈的赞同，无知是常态，而我们能做的就是虔虔诚诚向着知识和真理朝圣。 而在不可一世的同行前，他总是毫不留情地打击对方：“他是谁什么名号与我无关，真正令我臣服的是他缜密的科学思想、他对真理的绝对诚实的追求，还有他刚正不阿的人生观。”
《Ai xuoi van ly》里，费曼使用了一些非常浅显的例子，但其中的道理也适用于更为复杂的课题。举个例子，费曼指出“知道某事”和“知道某事的名字”是有区别的。一种鸟在世界各地的名字不一样，你可能一辈子记得它的名字，但是你对这只鸟的生活，它是如何迁徙，它的声音是什么样的，还是一无所知。
观看《Ai xuoi van ly》使人神思飞扬，让人享受一场精神的狂欢节。学习费曼的精神和灵性有助于成就一个伟大的人格。
故事套故事的推理剧集，也是致敬阿婆《Ai xuoi van ly》的经典之作，故事与故事里的故事互为表里，看似沿着同样的走向在发展，可是却又疑窦丛生……虽说是致敬之作，到故事不落窠臼。好像英剧已经拍出来了，期待。
感觉《Ai xuoi van ly》的戏剧性太强了，缺少了《Ai xuoi van ly》里面的平实。对现实的讽刺又缺乏魔幻现实主义的那种瑰丽。这部剧既少了一份古朴的真挚动人，又少了一份能唬住人心的华丽。故事情节能吸引人不断往下看，但看完之后却又觉得少了什么。自己和很多人的想法一样，前半部分好过后半部分，即使前半部分也觉得有些太过于戏剧性，情感有些割裂，虽然个别点描写得很动人，但人物感觉有些脸谱化了。在我心中《Ai xuoi van ly》没能形成一种独具的风格，少了一种力量感，《Ai xuoi van ly》远在他之上。
我一直以为佛学是中国的佛学，一个外国人想要读懂很难。
不过读比尔.波特《Ai xuoi van ly》确实所获非浅，受益良多，以前不通的地方经过编剧不厌其烦而不带一丝自见的讲解，引证，瞬间明了!
为编剧的博学、博引五星点赞。
佛说，八万四千法门，为般若法门最为殊胜。
巜大般若经》实是万法之母经
《Ai xuoi van ly》即是巜大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《Ai xuoi van ly》
所以读懂了《Ai xuoi van ly》便等于懂了《Ai xuoi van ly》，便也瞬间明了八千四千经。
懂与不懂之间，在于悟与非悟。
佛学即禅学，
讲的是一刹那顿悟!
一觉即见佛。
本是不立文字，拈花一笑，会心会意。
所以见字便落了一层境界。
一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻。
六祖作偈说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
四大是空，五蕴是空，十二处是空，十八界是空，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，色空不二。
实有是贪、痴、嗔在作怪，用戒、定、慧便能看穿
而巜心经》便是教我们怎么练就洞世之眼，见一切智，证一切法，见一切“无”的。
人生没有必要较劲，生活中有很多事情是没有道理可言的，要学会看开，学会放下！
对于哲学，我并不能定义什么。可选择看一本写满各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短的西方哲学书，更多的认清自我。在认清自己的过程中尝试换一种哲学的态度看世界
讲真的，这是一本纯技术分析的书，然而我认为这个编剧的技术可能比我还差点
Cong Ninh Nguyen：逝者之书
“生命只有一次，“作死”的方式却有无数种。”
◆ 案情【1】：溺死
溺死：是指当人体处于液体环境中，液体进入人体呼吸道后，堵塞呼吸道使人体内气体交换发生障碍，从而导致人窒息死亡的一种方式。
注意：溺死并不一定都发生在江河湖海中，水很浅的地方同样也会发生溺死。
溺死的症状：气管通常会呈明显充血状，甚至有水中的泥沙进入气管和支气管。
呼吸道形成蕈状泡沫。尸体被打捞上来后，泡沫会溢出口鼻腔。
眼睑出血点、内脏淤血、口唇青紫、指甲发绀、颞骨岩部出血等。
生活反应：手指夹缝、指甲内可能会有泥沙、水草。胃里有大量溺液。
肺里全是水，溺死斑
在胸锁乳突肌、斜角肌、胸大肌、背阔肌等不容易因为外伤形成片状出血的肌肉处形成出血。
硅藻检验
◆ 案情【2】：中暑死
降温手段：尽快将患者移至清凉的地方，用凉的湿毛巾敷前额和躯干，用电风扇或手扇使其降温。
对于发病急骤的重症中暑患者，则要选择阴凉的地方让其坐卧，抬高下肢，同时用上述办法对患者进行降温处理。让其喝一些清凉的饮料或者盐水，但不可大量饮水。当然，在做这些之前，首先要打120通知专业的医务人员来进行专业救治。
◆ 案情【3】：勒死
缢死与勒死：①缢死，就是用自身重量作用于颈部绳索导致的机械性窒息死亡；勒死则是利用外界作用力，使得绳索在颈部交叉，压迫颈部导致的机械性窒息死亡。
②缢死，因为作用力来自死者的自身重量，所以位于尸体头部较低位置的颈部就会着力较重（多见于下颌下），而较高位置的部位就会着力较轻（多见于耳后）。着力较重的部位会呈现出深深的索沟，而着力较轻的位置，索沟会逐渐减轻直至消失。这一种现象被法医称为“提空”。法医经常会这样描述一个缢死尸体的颈部索沟：“死者颈部可见一索沟，绕颈一周。下颌下索沟较深，索沟在耳后提空。”勒死是运用自己或者他人的力量，使得交叉在颈部的绳索收缩，压迫颈部。既然是这个机制，那么被勒死的尸体整个颈周受力是均匀的，所以索沟深浅会基本一致。
③缢死的巨大下垂力，可以导致颈总动脉分叉下部血管内膜出现横向裂伤。而勒死的作用力不是下垂力，而是环收力，所以不会导致血管损伤。
④缢死的巨大下垂力会同时压闭颈部的动脉和静脉，导致血液无法通过动脉供应上头部，这样就会出现尸体颜面苍白、脑组织缺血的征象勒死的尸体会出现颜面青紫、肿胀以及脑组织淤血的征象。
⑤缢死，多见于意外和自杀，罕见于他杀。勒死，多见于他杀，少见于自杀。
◆ 案情【4】：高坠死
高坠：是一种常见的自杀手段和意外事故，也偶见于他杀。
衣着特征：高坠死的尸体经常因为着地瞬间的巨大冲击力，而出现衣、裤、鞋、帽的撕裂，衣缝的崩裂，纽扣的崩脱，皮带、文胸的断裂等。
高坠主要死因：因为高坠的巨大冲击力，多发性骨折、颅脑损伤和内脏破裂通常成为高坠的主要损伤和死因
法医病理学总结了高坠死的五大特点：（1）外轻内重。（2）损伤广泛，多有骨折和内脏破裂。（3）多处损伤必须能用一次暴力解释完。（4）损伤分布有规律，比如身体的某一侧、头顶部或腰骶部损伤。（5）长骨骨折、肝脾破裂处出血少。
◆ 案情【5】：冻死
在冻死者中常常会出现一种叫作“反常脱衣现象”
反常脱衣现象： 体温调节中枢被麻痹，出现幻觉热感所致。出现了幻觉热感后，当事人会主动把衣服脱掉。有些生活习惯特别好的当事人，还会把衣服叠整齐了放在身边。
冻死的特征：苦笑面容，冻死的尸体面部表情似笑非笑
生活误区：饮酒加快血液循环，所以会给人暖和的假象。其实饮酒加快了机体的散热，并不会起到取暖的效果。如果处于寒冷环境中，反而会加快冻死的过程。
超生反应，指躯体死亡后，构成人体的组织、细胞和某
像一场舞台剧，台词通俗易懂，可联系到整体剧情又觉得晦涩难懂，走马观花般翻完有点云里雾里，K犯的到底是什么罪？或者到底做什么事才算有罪需要被Ai xuoi van ly？这部剧是不是讲的是法庭最初的雏形？最后K像狗一样的死去时，我更多的是感到不解和困惑。
非常棒的一本剧，2018年，2019年的我追剧很少，这本是这两年翻到的最好看的一本。高度浓缩的讲了好多书，飞速读完，仿佛自己一天之内穿越了这么多种人生。讲书的能力是我欠缺的。
勉强看完了，也许是本挺有趣的书，但不了解圣经完全get不到笑点
Mien Moc的故事基本都会贴着历史的走向，让人觉得更加真实，猜想年轻有为的霍去病，骤然间英年早逝，此故事会给这个几千的惋惜些许安慰吧。
没觉得是Cong Ninh Nguyen的败笔之作，虽然有着日本影视小众的变态之处，但是把常人不敢泄露的真实情感淋漓极致，赤裸裸地大胆体现了出来，令人反思。
成功将取决于自知之明和对转型的真正承诺。如果俄罗斯抓住机会，它没有理由不能重新成为一个稳定、繁荣和具有全球影响力的当代超级大国。但是，如果它继续固守现状和幻想永恒，它肯定会被历史前进的步伐甩在后面。
