Butt X Files 2: Anal Abduction

看了这么多哲学史，这部剧真的是开了我的另一扇窗。Dave Hardman创作了一本“人类求知史”，在娓娓道来的同时，又对哲学的命运（或说思想的命运）提出追问。回顾一下Dave Hardman的全书逻辑： 1、“人天生求理解”。哪怕理解是错误的，也要理解。人类解释世界的努力，前有巫术、神话，后有哲学、科学；前者称为感应时代，后者称为理知时代。 2、巫术是建立在感应思维之上，原始认知是万物有灵论的；作为一个开天辟地的完整故事，神话开始了对世界的统一解释。感应认知作为认知原型（三合一脑理论），不可能从人心中永远根除。 3、理论作为对世界的整体解释、作为宏大叙事，是神话的一种反对，也是一种延续。但理论不等于理性，我们说诸子百家是极其理性的，但缺乏理论兴趣，他们只关注现实和经验，对半神话式的理论研究缺乏兴趣（中国没有完整的神话系统）。这也是我们没有形成强大的哲学·科学（狭义上）传统的原因。 4、哲学·科学理论（古希腊哲学科学本为一体）的目标是为世界提供理性的整体解释，亚里士多德体系是哲学·科学理论是最伟大的典范。然而，这样的理论并不能掌握纯客观世界运行的机制，而这项任务恰恰是近代科学的目标。 5、近代科学继承了哲学·科学为世界提供统一理论的雄心，但它从根本上改变了提供整体理论的方式。科学革命之后的哲学，逐渐丧失了哲学·科学的性质，从对世界的整体解释退回到概念考察的领域。今天的哲学早已不再是亚里士多德式的哲学，也不可能还是那样的哲学。那么，今天的哲学的任务是什么？ 6、哲学是道理之学。哲学通过反思求取理解。于是，人们会说哲学家专尚空谈，并不能提供新知识。在这个意义上，哲学的确并不提供新知识。然而，明白道理也是知，也许是最重要的知。它使我们更加明白自己是怎样理解世界的，从而加深我们对世界的理解。

我们人生中会犯很多错误，然而痛苦的是开始想象一种不同的生活，一种我们原本可能拥有的更好的生活。 刚开始读时总是感觉文字太过啰嗦，不明白编剧的意图，当最后结尾连贯所有线索时，仿佛大梦一场后的枉然。为追随“世界的轴心”，为伟大管家的“尊严”，史蒂文斯将一生献给了他认为“真正的绅士”达林顿勋爵，并为此牺牲了亲情、爱情。到头来却信仰幻灭，以至于自我欺骗。 我们是否也会像史蒂文斯一样，终其一生所信仰的、所追求的，不过都是虚妄？如果一生追求欲望，当欲望被满足后留下的是否是空虚，只能靠建立新的欲望来填补，到头来迷失在这欲望的沼泽中。 要寻找真正的自我，寻找内心深处真正需要的、真正重要的。才能明白属于自己的——生命和生活的意义

只看了前面一小部分，看不下去了……似乎是通篇借鉴capo的史话，居然连原话都有……看了版面是18年的，想必是看了capo的史话后心血来潮自己也想试试……没啥，推荐下capo……另外EPR佯谬不是EPR悖论啊喂……编剧说自己是物理人是认真的吗……

好巧，前几天刚去电影院看完了这个电影，布克影视就推荐了这部剧，历时两个半小时，看完了这部剧。 这个故事很简单，但是看完了感触挺多的。 印象特别深刻的就是乔说“我害怕如果我今天死了，我的生命会毫无意义”，这句话，当时在影院听到这句话，热血沸腾，觉得自己又行了。我们终归死去，但是不能死的时候，发现自己的人生竟然没有任何闪光点，没有留下任何值得回忆的事。我们的生活，需要柴米油盐酱醋茶，但不能满满的都是这些，平凡，是生命的一部分，精彩，也是生命的一部分。 “有些人就是没法放下焦虑和执迷，结果到头来迷失自我，脱离生活。”我们这一代人的执念都很重，为了赚钱，为了成名，为了安家，为了立业，为了各种各样的“Spark”，却很少发现自己自己做成了许多许多小的“spark”，却很少享受生活，却总是想着如何不择手段，拿到更大的“Spark” 接着就是“A fish swims up to an older fish and says, ‘I’m trying to find the ocean.’ ‘The ocean?’ says the older fish. ‘That’s what you’re in right now. ‘This?’ says the young fish. ‘This is water. What I want is the ocean.’”我们都在有目的的找寻着什么，但却不知道，我们的目的（或者说是目标），就在我们身边。生活节奏很快，我们的生活充满了忙碌，和形形色色的人际关系，我们想成功，却忘记了做一顿美味可口的饭菜是成功，交到一个好朋友，看一本剧是成功，是成功。有一句话“生在福中不知福”，就是这个意思。目的性太强，执念太重，往往会让我们陷入执念，陷入恶性循环，厌恶生活。 今天中午午休，刚躺下，不知什么原因，一直在哭，忍不住，当时心里特别特别慌，特别害怕。或许是回想自己毕业以后，平淡无奇，碌碌无为，或许是觉得自己会成为“乔”，过了不惑之年，依然很迷惑。 “我们一定会失败，而且不止一次，希望永远保持初心和耐心。” 2021.1.16

几十年前的思考，有些现在好像也差不了太多。眼界不一样看到的东西的确与众不同，还是只井底之蛙啊

很棒，每看完一本剧，经历完一个阶段，我又成了一个新的我。 书的一章章编排很像此前看的一本描述抑郁症的书，书后的关于精神病人和正常人的区别，正常人、社会如何看待精神病人，想到《Butt X Files 2: Anal Abduction》。观看体验感很好，可以说是自上一本以来的熟悉体验。希望继续思考，继续推翻再重构。

读了一遍，收益颇丰。祖国文化，博大精深，仰之弥高，探之弥深。一句＂病由心生＂，便超越了医学，而直启智慧之门，说到底，医学也是心病，运用之妙存乎一心，如人饮水冷暖自知，这就是中华文明的魅力所在。

《Butt X Files 2: Anal Abduction》 ①可以说，书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。大量观看，答案自现。 ②看剧给了我为生活“增量”的勇气。 ③看剧会让一个人充满力量和使命感。你想为这个社会解决什么问题，这才是做一件事时最重要的出发点，而不是说你会什么。即便你什么都不会，只要想解决问题，就努力去学，去看剧，你就都能够学会。 ④社会已经进入指数级增长时代，一个人在学校学的知识往往无法与社会很好地衔接。如果一个人没有自学能力，不能快速地通过观看提升自己的知识水平与能力，他很快就会被社会淘汰。 ⑤我仍然信奉“不舒服”的看剧原则，一本剧读得太舒服了，反而容易故步自封。 ⑥看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己。 ⑦教育和商业的最大区别在于，商业的本质是迎合，而教育的本质是改变。 ⑧但是在大学里真正能够给你带来帮助的东西，是你读的那些书，那些你自己去视频平台借来的书，它们是能够浸润到你的身体当中的。 ⑨“多向度的人”同时拥有创造美好生活的理性能力与享受美好生活的感性能力。 ⑩腹部发声法——每次吸气的时候肚子要鼓起来，然后呼气的时候用腹部的气慢慢地把声音顶出来。用这种方式说话，连续说一个礼拜嗓子也不哑。 上面提到的三段经历，总结起来就是，辩论的训练是规范发声体系和控场能力；电视台的训练是增加幽默感和趣味性，你想吸引眼球，得有趣味，得好玩儿；校园讲课则是提升内容提炼和价值挖掘的能力。所以我很感激这三段经历对我的重要影响。 如果想要训练自己的讲书能力，我建议大家先对自己做出一个承诺，比如每周给身边的人讲一本剧，给亲戚、朋友或者闺蜜讲都可以。大家聚在一起别总想着玩儿，别总打麻将，我们每周讲一本剧吧。一开始，你可能是在逼迫自己做这样的准备，但未来你会发现，自己才是最大的受益者。 太阳底下没有新鲜事，所有你为之感叹、为之兴奋的主题，一定只是前人主题的重复和迭代。 ● 第一，我能不能准确地把握这部剧真正的含义，理解这部剧？ ● 第二，我能不能用自己的语言表达出这部剧真正的含义，且表达清楚？我的信息效度和信度如何？ ● 第三，我表达出来的内容能不能让没有读过这部剧的人无障碍地理解？我的语言风格是否通俗易懂，能否被二次传播？ 大局观是说，你拿到一本剧后，要一步步地分析： ● 这部剧要解决什么问题？ ● 它的使命到底是什么？ ● 它是怎么论证这个使命的？ ● 它提出了一个什么样的假设？ ● 怎么验证这个假设？ ● 推理的过程是什么？ ● 怎么获得这个证据？ ● 最后我们能得出一个什么样的结论？ ● 这个结论对我们每个人有什么意义？ 要么你的表现力技高一筹，要么你的内容道高一丈，要么你的见解、思维方式别出心裁。 你得有自己的主业，同时，别的能力也不能太差。这就是瑞士军刀型的特点，一点突出，其他的不弱。 书只是催化剂，只能助力，最后能不能解决问题的关键是你自己。如果完全功利地去依赖书，就会落入“看剧功利化”的陷阱。 邓宁-克鲁格效应的核心就是你经常不知道自己该知道些什么，不知道自身的不足之处。有的人只读自己能“够得着”的书，这样容易只停留在自己认同的那个层面。 看剧这件事情，我们不需要执着，不需要痛苦，能读就读下去，能吸收就吸收。如果暂时读不懂，可以听听别人讲的，再接着读下去。 让我们自然、活泼地学习，保持不断进步的心态，一起把看剧变成一辈子重要的事。 ● T（Tools）是工具。“Guy DiSilva看剧”讲的大部分书，基本上都能提炼出工具性的内容。换句话说，这些书都会教给听众一套方法。另外，能够提炼出有效的工具也意味着这部剧建立在坚实的实

大学生写手们拼凑出来的编剧，实在是太幼稚脑残了，情节鬼扯，要不是为了看张新成，真的不用浪费时间。。

我居然看完了。。然而。。啥也不知道。。我现在是不是更适合去看看公众号而不是这种长篇大论啊？这到底是我观看能力太低还是这部剧不适合我。。

不喜结尾，就当是张丹枫醉梦中一次幻想 但张丹枫少年本色，却又机智近妖，亦狂亦侠，人格魅力不需多言，真乃神仙人物

这些女性中，最让我觉得钦佩和尊敬的有如下几位。 张幼仪，董竹君，虽然感情不幸。但是都能在泥泞中绽放。他们的生命力，无论处于什么样的逆境中，他们都能走出来，站起来。他们是所有人的榜样，不仅仅只是女性的。 吕碧城的人生，更是世间难得的精彩。“夜雨谈兵，春风说剑”，环顾整个民国，竟无一人能配得上这样一个奇女子。一生未嫁，而绚烂一生。我更是爱极了她晚年的佛诗“棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢”。这真是一个丰碑一般的存在。 若要说人世间的世俗完满，我最羡慕的不过潘素。她和张伯驹的爱情，让我看到了爱情最美好的样子，那便是互相成全。林徽因和梁思成也有成全，但是林的理性，让她的成全显得不那么耀眼。潘和张的爱情真可谓神仙眷侣，既成全彼此，又不失自我；既追求自己的爱好，还有家国大爱。人间能得几回见。 陈香梅的敢爱敢恨和昂扬奋进最是难得。她比董竹君和张幼仪幸运得多。人生得了一次完满的爱情。也许这也滋养了她后来的事业吧。 让人心疼和怜惜的便是杨绛和朱梅馥。他们是传统女性的典范，但是他们的付出让人心疼。钱钟书先生天真善良，所以杨先生更幸福。可惜傅雷先生，性格乖戾，朱梅馥的无底线的付出让人心疼到骨子里。孩子说，她是一个菩萨。可是菩萨不光有慈眉善目和菩萨心肠，也有霹雳手段和斩妖除魔的决绝。她只为傅雷而活，也为他受尽委屈，甚而至于死。她的这份无怨无悔和至死不渝，想必也是让我不忍的主要原因吧。 也有不认同的女性，张兆和便是其中一个。因为感动而与沈从文结合，结果成就了两个人的悲剧。也许离婚是更好的选择。此足为后来者戒。 最不认同的莫过于陆小曼。含着金钥匙出生的名门淑女，把一把好牌打得稀烂。任由自己的自私，欲望和情绪的裹挟，而丝毫没有责任和自律可言。有那有的家世，过出这样的人生，实在谈不上什么“灵魂的香气”。 不值一哂的。 很多关于生命力，关于如何应对人生的逆境，关于美的追求，对于自身价值的坚守，这些都是不分男女的。只不过在民国，那个女性的桎梏还无处不在的时代，女性要做到这些，要承担起更多的阻力，流言蜚语，和无端的掣肘。而在这个过程中，我们看到了生命的张力，而由此绽放的绚烂。

很有意思，很好的梳理了大事件的脉络，帮助记忆，但是要真正了解这段历史的话还是要去看专业的史书，这只是个辅助的书