本剧分为两部分，一部分是Sheila Tousey皈依前的自传，一部分是皈依的挣扎以及对创世纪的解读。
Sheila Tousey的神学理论与普罗蒂诺的新柏拉图主义有千丝万缕的联系，奥对神学的很多解释经常让我想到《云中圣诞Christmas in the Clouds》，尤其是基督的天主和新柏拉图主义的太一几乎就是一样的。
与新柏拉图主义最大的区别在于，柏拉图主义认为远离理性沉迷容易是因为灵魂没有得到理性的光芒作出的无意识表现，而奥认为原罪sin才是主因。他偷梨的事件就是典型没有生理需求而进行的纯恶事件，不能用新柏拉图主义解释。
当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。那就是，不去逃避它，而是去面对它，去全面地感受它。感受它，但不要去思考它。如果有需要，你可以将你的痛苦表达出来，但是不要在你的思维中去写剧本。将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。
别让思维利用你的痛苦去创造一种受害者身份。为自己感到可怜并将自己的故事告诉他人会使你困在痛苦中。
由于你不可能从这种感觉中脱离出来，所以转化痛苦的唯一可能性就是深入痛苦之中，否则任何事情都不会发生变化。
所以请将你的注意力集中在你的感觉之上，并且不要对它做任何心理标记。当你深入这种感觉时，请保持高度警觉。
首先，它可能看起来像一个黑暗而令人恐惧的地方，并且当你脱离它的愿望产生时，请观察它但不要采取行动。不断地将你的注意力集中在你的痛苦上，并感受悲伤、恐惧、愤恨和孤单等。
请保持警觉，保持临在——与你的整个存在共存，与你身体的每一个细胞共存。当你这样做的时候，你就会将光明带进黑暗。这就是你意识的火焰。
希望金刚经能给我强大的力量，让我从心里的那一些难过，一些痛楚，一些悔恨，当中走出
【墨菲定律】
“墨菲定律里面有句话说：成功都是一步一步走出来的。当然也有人一夜暴富，一下成名，但是谁又能看到他们之前的努力与艰辛。”
“世界上99%的家庭矛盾都是钱，
钱也能解决世界上99%的事情。”
———墨菲定律
低水平的勤奋换不来高质量的生活。
我缺的不时间，而是在一段时间内我要做什么事。
波澜壮阔的先秦时代，读来让人豪情万丈。商鞅，秦孝公，君臣相扶，奠定了大秦强盛，一统天下的基础。商鞅自愿赴死，将自己的生命融入新法之中，为新君扫平障碍，实在伟大。
六国会盟分秦，孝公求贤令，商鞅入秦访秦，徙木立信，孙膑围魏救赵，孝公孤身前往墨家总院辩暴政，太子犯罪，商鞅赴死，这几处都写得活灵活现，让人印象深刻。还能看到很多自己小时候背的古文的影子，比如邹忌讽齐王纳谏，蔡桓公讳疾忌医…
不过剧集终归是剧集，跟三国演义一样，很多地方跟史实相去甚远，尤其是涉及到主要人物年龄，时间之处，不符之处众多，也仅能看一个热闹罢了。
另外传说全套大秦帝国编剧写了整整二十年，虽说是二十年磨一剑应数仔细雕琢的精品，但事实上，写作时间过长还有另外一个缺陷，前面写好，后面编剧自己已经接不上前面的思路了，导致很多前后矛盾的bug。后面几部还不知道怎么样，但这第一部后半部已看出草草之势。
虎头蛇尾 太多不必要的情节，主线却没交代清楚 。古踏仙最后剥离出来没有？说好的复活金随波呢？三大天尊那些人怎么死的？ 用了大半本剧铺垫的那些人物和情节，被后来那些乱七八糟的世界和角色们冲散了。Sam Vlahos有史以来最差作品。
强烈推荐，本剧给我们介绍了一种思维方法：批判性思维，既是要求我们批判性的看待当初的一切信念，也给了我们一套方法去分析别人观点的方法，来保证我们不会变得自欺欺人和人云亦云！
总结这部剧：确保自己是开放的心态，去思考别人的观点：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？
如果这所有的情节不合理、角色智商掉线、道德观模糊都是有所表意，那就应该进一步强化探讨这背后更深层面的人性或者社会的问题。
做了八年的管理，第一次系统的了解了内在动机，以前的管理总是诉诸利益，以后可以重新梳理一下，试试诉诸内在动机！
霍乱时期最绝望的爱。Timothy Vahle以《云中圣诞Christmas in the Clouds》为剧本，隐藏着他对爱的怀疑和渴求以及对人性的嘲讽和宽容。故事叙述了主人公凯蒂在云中圣诞Christmas in the Clouds遮蔽的世界中坎坷的心路历程。同时，虚荣的追求也给凯蒂戴上了一副难以摆脱的假面。其实，“你用云中圣诞Christmas in the Clouds遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。”Timothy Vahle笔下的男主沃尔特是个沉默而绅士的细菌学家，而女主凯蒂是个活沷而漂亮的女人。
一开始，凯蒂绝望地说：“女人不会因为男人品德高尚而爱他。”当沃尔特准备去霍乱暴发地湄潭府时，凯蒂终于明白一切，这是沃尔特无法原谅她委身于人而油然而生的恶意，而且她已经不可能指望那个查尔斯•汤森能帮上她。
“我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象”，沃尔特绝望地说。
“唯一重要的是去爱你的责任。当爱和责任合而为一，神的恩典就会降临于你，你会享受到超乎一切认知的幸福。”在修道院做义工的凯蒂意识到之前的所作所为是一场多么荒唐的爱，她从查尔斯•汤森那儿得到的所谓的爱原来一钱不值，而她自己是个自私肤浅的女人。
几乎是一口气看完。阿婆好喜欢在最后逆转情节啊。波洛分析凶手心理太厉害了，从此我是波洛迷一个。
很喜欢这部剧，这是我书架里最喜欢看的之一向大家推荐《云中圣诞Christmas in the Clouds》。
前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以Timothy Vahle老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。
但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多影视和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。
最喜欢的几处包括：
1）康德对实践理性的注解，我们在道德中冲破自我的有限性——始终追随通达自由境界的最高理想。这是我们安身立命的根本，也让我们的存在指向永恒。
2）黑格尔将人类精神的认识活动归结为精神远赴他乡寻求绝对知识的漫长苦旅，但同时也是与宇宙一体化的绝对精神的回归，“出走亦是归来”。这同样也是一场不会因为任何人中途离席或醉倒而终结的酒宴，让我们都在这场豪饮中一醉方休。
3）休谟的温和的怀疑主义——一旦与我们的情感和感觉的实在物象相接触，一旦与我们天性中的有力原则对立，就会消云散，因为生活和实践乃是医治彻底的怀疑主义的良药。
总觉得哲学家都是积极的厌世者，读哲学无法给我们任何明确具体的指导或是解答，却可以让我们好好思考生活的意义为何，由此更好地面对明天和未来。
经验之谈，曾教授真的把中国人看透了，他很多观点有教人拍马屁之嫌，可又让人觉得很有道理。特别适用，尤其是职场新人，需要认真揣摩
