追过剧了，因为觉得精彩，现实，才来看剧的，生怕漏掉了原著的情节内容。
娘娘演技很好，把苏筱又虎又man的个性表现更完美。书中给苏筱的描述就是秀气，显小，很难跟这么精干的形象联合起来。
电视剧毕竟经过了打磨，台词大部分是原著里的，但修改的部分绝对更精准到位。比如，苏筱在天成实施全面预算管理的时候，跟汪洋说梅姐的事：所有人必须跟上脚步。一股子往前冲的决心显而易见。而原著里是：有些人跟不上时代了，比如梅大姐。气势就弱很多不够苏筱。
也很喜欢赵又廷的夏明，看赵又廷的采访也是很可爱很讨喜三观也正，就是重叠夏明的部分，只不过夏明生存在的环境可能更复杂，算计来算计去，就是人太聪明，聪明的让别人感觉到不安全。
苏筱就是他向往的那一面，内心坚定，勇敢直前，向阳而生。相比较而言，夏明有掩藏自己的进攻性，可能也是由于自己的攻击性太强。电视剧里夏明还是阴郁了些，有点压抑。
书里说相貌周俊优于夏明，夏明由于何从容，电视剧相反了吧。这部剧里没把娘娘拍的很美，青春气息差那么一丢丢，毕竟年纪在那儿，幸好少男少女的小情感不是很多，倒也很甜。这部分书中并没有，电视剧里加的。
道听途说一些民间传说，毫无章法的组织在一起，我想你在创作这部传说故事的时候是否先捋顺一下自己的思路？明确自己在创作什么，想创作什么？故事不错！套路太多。
优点：史料详尽，多为一手资料。可以看到中国正史忽略的经济数据、百姓生活、地区发展差异化。逻辑和书写语言非常严谨，严谨到一眼看过去就知道编剧是西式思维。
缺点：翻译原因，可读性不强。只适合对历史有基本了解的人，当作补充读物、工具书来观看。
毒枭大佬重出江湖，只想开一家书店，书中自有黄金屋，bingo！
01
三忌定律
聰明忌巧。聰明的人一心選擇走捷徑，那靠運氣、偶然、投機“對賭”獲得的成功只是一瞬而已。
才華忌傲。越有才華，越需要深入羣衆，越不能傲慢，否則一定會窮困潦倒。
平庸忌懶。世間的普通人，敗就敗在一個懶字上。
这36大 看完了 还是那个有文化的流氓 不知道现实中的你是否是这样 如果是 敬你
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句良知宗旨体现了王阳明的世界观、人生观、价值观、方法论。当今人们多一点良知，多一点敬畏之心，社会文明会更提高一步，有违道德公平事情就会少一些，老百姓采取极端行为维权的事情就会少一些吧
相遇时并不知道以后会发生什么，谁都不能预知未来，珍惜在一起的每分每秒，亲情、爱情、友情同样重要。
希望我们是告别，而不是别离吧！
10真正的尊重是即使不认同对方的选择也欣然接受，不要用自己对快乐幸福的定义去审视他人的人生
大家不要看Angelica de la Sol的书啦，浪费时间感情金钱，他的书写一段时间就会断更，烂尾！！！前面一本剧前到后写了快要四年了都还没更新完，一个星期都跟新不了几章，还有脸开新剧，又来坑害广大读者！！！大家顶起来，制裁无良编剧！
得道多助 失道寡助，大国之间的较量在明在暗，统一战线造就的势能起决定性作用
neverland 译为梦幻岛或永无乡，在那里的人永远不会长大，这就是孩子的桃花源啊。我更喜欢永无乡这个翻译，虽然知道它不存在，但永远心向往之。彼得潘的性格有点意思：自我中心，自大傲慢，但他又勇敢真诚，无所畏惧。喜欢他或许更因为，他身上永远有对这个世界的拒绝。
这部剧的原名叫《Shane's World 11: Pier 69》由此可见其内容。
编剧说：“自然选择就和《Shane's World 11: Pier 69》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。”
这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。
佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。
佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。
古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。
但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。
愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。
关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。
《Shane's World 11: Pier 69》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。
这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
年度最爱已经在五月份出现。
喜欢它的全部元素，爱、死亡和机器人以及青春和诗篇。没有人在十四岁不是诗人，但自古诗人如美人，人生不许见白头。对于绽放既谢幕未尝不是一件好事呢。
摘录喜欢的一段：
或许辨不清日升日落
或许看不到流云晚霞
不知道耳边溪流，咫尺可达
不知道天地浩瀚，人间喧哗
但我知道
星河在上，波光在下
我在你身边
