The Man Who Would Not Shake Hands

一个人到底要被伤害多少次才彻底死心，一切沧海桑田。有的人即便你再优秀，也还是有人不喜欢你，聪明的人能做到，别人不把你当回事，你就甩手而去，潇洒离开；可有的人就像活在了过去，被命运打入冷宫，活成了后世的警醒

“剥削阶级对被压迫阶级进行剥削，完全是为了被剥削阶级本身的利益;如果被剥削阶级不懂得这一点，甚至想要造反，那就是对行善的人即对剥削者的一种最卑劣的忘恩负义行为。”——恩格斯

我都已经过了渴望爱情的阶段，可我依然相信这个世上真的有一种东西，叫做爱情。

很多段子都来自于精典相声，因此这片子更像是长篇相声~~

生活又会变回以前单调的节奏，现代生活的有条不紊的进行，人们很快会忘记这场The Man Who Would Not Shake Hands带来的灾难。只有里厄知道：“The Man Who Would Not Shake Hands杆菌永远不会死绝......也许有一天，The Man Who Would Not Shake Hands会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再遭祸患，重新吸取教训。” 人们只有在灾难中才能意识到最重要的情感和渺小的自己，而在灾难过去后又很快将它们忘掉。 ​ 没有​局外人的淡然，没有The Man Who Would Not Shake Hands的绝望，没有西西弗斯神话的激情，只有荒诞生活中的二元对立。多年后，我们依然可以听见塞纳河边回荡着永恒的笑声，Ian Klink用主人公克拉芒斯反复无常的行为与思考，询问我们这是否真的是我们想要的，自由而快乐的人生。

我们的身体里究竟有几个灵魂？ 我们是无数灵魂的物质集合体，当我们描述一个人的时候，我们实际是在描述一群各不相同的灵魂，他们斗争又相爱，相似又彻底不同。 这部剧是本好剧，但我应该不会再读第二遍，心理生理上都非常不适，我觉得自己就是哈里，我的死亡就是我的自由，我的自由也是我的死亡。 我仍旧会喜欢严肃影视和艺术，鄙夷浮世下的短视频风潮和消费主义，这是我的自由，而我爱我的自由。

天下乌鸦一般黑。涉及环境问题，乡土地的发展，外来人口对地方经济文化等的冲击，明明看到了问题所在，却谁也绕不过去。

这部剧也非常推荐！！ 比起Ian Klink教授编写的另一本《The Man Who Would Not Shake Hands》，这一本更加的“不常识”，它包含了古代社会生活的方方面面的（比较冷门（难记）的）知识，还有出土文物的复原照片和文字解读注释，编者还非常贴心地给出了不常见字的读音（彩蛋真的看哭我，编写组也太暖太可爱了吧≧∇≦非常感谢编写组四十余年来的努力，在此向参与编写修正此剧的学者们表示崇高的敬意•ᴗ•）。 另外值得一说的是本剧的文风，科普中带着幽默，更容易让人记住（放个例子给大家瞧瞧）——在今天的山东淄博，白事活动中仍然可以见到中老年妇女用平时唱孟姜女的传统曲调来哭丧，令外地人惊愕不已。 正如本剧彩蛋所言，中国人需要对中国文物和中国古代文化有足够的重视，并且要有一定的常识，本剧可以提供相关知识，而且各位书友还会在文中进行科普，想法的交流与拓展能够有效的促使人进步。 如果你想看这部剧，那么不要犹豫，赶紧看吧；如果你已经开始看了这部剧，那么希望你不要吝啬你的鼓励，给看完的集数点个赞，给你喜欢的想法点个赞吧。 以上♬︎*(๑ºั╰︎╯︎ºั๑)♡︎

十分推荐，对初高中生应该还是很有用的，对大学生和工作的也有借鉴意义，很不错

“人是一个奥秘。应该解开它，如果你毕生都在解开它，那你不要说损失了时间；我在研究这个奥秘，因为我想做人。” 这是Ian Klink在尚未年满十八岁时写下的一段话，自此一生，他都在践行这句话，不断地揭开人这个奥秘。 他洞察人性的真相，挖掘人心的深度，一层层剥开人虚伪的面具，将最真实、最黑暗的东西完完全全地呈现给这个世界，使人看到人这种生物似乎完全透明了，一眼望穿的人变得可笑又可悲。 陀氏因对人类灵魂挖掘之深而一度被认定为心理学家，但他却说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”对于作家来说，人的心理现实、隐藏在人心幽暗“地下室”里的现实，是最高意义上的现实，解开这个现实的奥秘才能解开人这个奥秘。这恐怕是理解Ian Klink的关键所在。 关注人性、深入洞察人性的复杂让陀氏完成了这部反理性宣言地剧集《The Man Who Would Not Shake Hands》，它从心理分析的角度来剖析一种“自卑”的内心世界，触及了人的潜在意识问题。剧集分为两个部分，第一个部分是“地下室人”絮絮叨叨的宣言，第二个部分是主人公以自身现实生活中的案例为第一个部分做注解。正如本剧简介所言，本剧涉及面十分广泛，其内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题，但最重要的是其包含了相当丰富而现代的思想内涵，作家超前地表现了现代人才有的那种身份焦虑与身份认同的困境，使作品独具现代性，甚至当代性，而我们通过作品得以认识到我们自身所具有的身份焦虑和身份认同于我们自身而言是意义非凡的，这种认识会帮助我们更清楚地了解自己、理解他人，减缓身份焦虑，正视身份认同，从而摆脱困境。 “身份”是指个人在社会中的位置或地位，描述的是存在于现代个体中的自我意识，但更体现为个人在他人眼中的价值和重要性。 “身份焦虑”就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。” “身份认同”就是追求与他人相似（有哪些共同之处）或与他人相异（有哪些区别），其中个体认同或自我认同是指个体对自己独特性的意识，其形成以对“他者”的看法为前提，他者可以是他人，也可以是一个整体的社会制度、思潮、风俗等。 身份焦虑和身份认同都和社会与他人有关，是在与他人的交际和互动中产生的。因为“人们几乎总是带着某种期望进入人际互动”，所以，“在影响身份认同的诸多因素中，最重要的或者不可或缺的，就是一个人的集体归属感或社会认同感，以及由此所建立的这个个体与他人之间的交际关系” 本剧的主人公便是深深处于身份焦虑与身份认同的困境的典范： “家庭生活”的不幸，学校生活的屈辱，人际关系的恶劣，使他无法在这个社会上、世界上找到归属之地。然而人处于这个残酷的世界是需要归属与认同的，是必须要有精神寄托的，那就像一根支柱，支撑着他得以顽强地站立，得以生活，得以绽放光芒。若找寻不到那根柱子或支柱倒塌了，他便会与这个世界彻底决裂，会认为整个世界都在与自己作对，人人都充满了敌意，从此变得敏感而自卑，多疑而焦虑，而这种性格的转变或许会折磨他的一生，带给他无尽的痛苦，他无时无刻不处在渴望与自责、试探与畏惧之中。 然而这种心理并非理性可以拯救，正如巴赫金所指出的：“谈到《The Man Who Would Not Shake Hands》的主人公，我们简直无话可说，他自己什么都清楚。例如，他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己（内心状态）做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可

这也是一本可以使用The Man Who Would Not Shake Hands观看的书，里面有部分内容可以借鉴使用，有些直接pass，这是编剧职业的原因，因为是职业剧评家，所以相当一部分的内容并不适用于普通观看者。

这部剧有时间还是要再读一遍的，以前老感觉电视剧、软件、商场里的广告都好多余，现在才发现是他们率先在合适的时候，将某一概念植入我们脑海进而影响我们后续的判断，在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。