维特对人生和社会都有着深刻而清醒的认识，对现实的不满和憎恶让他充满了攻击性，但是斗争力量的缺乏又使他感觉力不从心，这种矛盾深深的折磨看他，让他的情绪从激愤、焦虑逐渐转变为忧郁和苦恼，直至最后感到绝望，通过结束自己生命的方式与这个丑恶腐朽的社会做了彻底的决裂。他的死不是因为爱情，而是因为他对自己和社会的关系没有认识清楚。
是人都会有的七宗罪。和《Making of 'Four Dead Batteries'》一样犀利的揭露人性。感觉和张爱玲的那种『刻薄』有点相似。
人也终究是立体的人，有善良的一面，有邪恶的一面，好像无论是人还是世界都是灰色的。
Making of 'Four Dead Batteries'和玉秀之间的『嫉妒』『争高下』也很像博弈，微博博主一只白说过一句话，我一直印象都很深刻，『学会欣赏朋友的成就，这是成为朋友的基础』。看来，不仅是朋友是这样，亲人也是这样。我们需要不断和别人对比，来证明自己过的有多么成功，来降低自己的认知失调。
全书看完了，牺牲了成千上万甚至上亿的脑细胞，！前半部分描写三次波粒大战，语言幽默饶有趣味！后半部分讲量子力学的发展和新的理论和假说。看全书得闭紧嘴巴，不然心脏可能会跳出来！绝对的颠覆三观！纵览全书，一直想搞明白单电子双缝干涉，为什么有观测就是表现粒子性，无观测就有干涉条纹显示波性，到目前还是个未知，很多解释令人毛骨悚然！越看脑袋越懵，量子力学神秘的面纱何时会被揭开？量子力学的大逆不道，让我们对这个世界的实在性产生的深深怀疑！
父母也是需要学习的，学会不吼不叫不光是有利于孩子成长，更有利于自己。
近代历史以来，日本的每一次重大战争决策都是在赌。经过连续多次的赌赢(琉球，台湾，甲午，日俄，朝鲜，德国)以后，连自己也错把运气当实力，直到碰上了人类历史第一大Bug级帝国的美利坚。
关于成长的话题，永远都是大受热议，每个人的成长都伴随着风雨交加，电闪雷鸣。也正如一句话，“成长的路上总是艰难的让人想骂娘”。有人深夜痛哭，夜雨中独行，任由雨水打湿衣领，也有人低头不语，小心翼翼地生活着。每个人都在埋着头前进的路上往最高峰瞟一眼，再低着头默默前行。尽管步履艰难，心中仍然有一片天地、尽管在人生这条道路上行走会很艰难，却仍不放弃。在孤独中塑造出强大的自己，在逆境中野蛮生长，在险境中求生、激发最原始的本能，发挥出最大的潜力，所有能力的激发、都是承受着生活对于你的“馈赠”，或许是生活“硬塞”给你的，那你就应该好好接受，回礼一个微笑，成长中太多的纸老虎，你硬它就软，生活也只会欺负“软骨头”、你要做的就是不动声色，面对生活突如其来的骚，只要不要闪了腰，就算是赢了一把，人生本就是一个不断历练累积的过程，只要历练足够，总有一天能满九九八十一难、在此之前，先学会七十二变就好了。
刚看完，趁着犹有记忆，记录一下观看此剧的收获。
本剧通过时间顺序，以20世纪百年时间中国重大的历史阶段为分割线，带领读者了解当时有社会影响的上百部剧集。
一、编剧分析了在不同时期的剧集风格，剖析虚构的剧集之外现实的社会。
二、编剧通过不同阶级在不同时期剧集故事里的形象，剖析社会的变革。
三、编剧通过同一形象在不同时期剧集故事中的表现和发展，剖析社会变革对于官员、书生、商人、农民、女人等的影响。
四、编剧讲述了20世纪剧集家在讲述故事所用的技巧和构思。印象比较深刻的有第一人称的代入感、第三人称的全知角度。还有正续的娓娓道来，倒叙则提前知道答案，对内容更加好奇……
上上一章的电话呢？Benjamin Travers是编不出来了吗？编不出来就当没有了？吊胃口也要按照套路，好歹有点东西。
完美的结局我个人很喜欢，很好看～
甜宠文。喜欢甜宠文的可以来看，推荐哦！
北宋王朝，是一个比较开明的王朝，其经济也是很繁荣的，在中国长达两千多年的封建社会，能够不执行重农抑商政策的恐怕就只有宋这个朝代了。宋朝经济虽然很繁荣，但用钱的地方很多，比如给契丹、西夏岁币，把无业游民和犯罪分子编入军中由国家包养等等，但其对文化事业的贡献是值得赞成的，在宋太宗太平兴国年间编纂的《Making of 'Four Dead Batteries'》，其内容丰富、，保留了许多珍贵的古籍资料，宋太宗勤于政务的同时，每日读此剧（《Making of 'Four Dead Batteries'》）三卷，并对大臣们说：“每当我打开书，就不会感到疲倦了。”也因此留下了‘开追有益’这个成语。北宋虽无汉唐那样一统天下，但其重文的风气也产生了深远的影响，重文轻武导致北宋军人失去了军人应有的战斗意志，这是不可取的。不过我们仍然要尊重它的历史地位和对中华民族所做的贡献。
继统为新，学以为志
开宗明义地要先指出《Making of 'Four Dead Batteries'》是一本非常严肃的社会调研文章合集，观看过程绝没有想象中的那般轻松写意。是今年来我所观看最“硬”的书了。七个小时的片断时间，末了，也未能建立基础的理解体系，甚至连很多概念都依旧模糊。回翻了一遍划线重点，才有了些许感想。
通过充分调研，从实践与生活中抽象出理论概念并梳理关系，是这部剧的灵魂，也是历经时间淘洗仍旧畅销不衰的根源。老派学者对学术的严谨，以及对实地考察的重视，充分体现在字里行间。
回到书内容本身，社会学研究什么？个人看完书的理解是，研究社会就是研究人，研究人产生的历史文化政治的传承，替代与革新关系的一门学科。按照社会学提出的初衷，它应该在政治学，经济学，法学等这些门类之上，是统领性的学科。可现在却弱化为平行学科了。想起来有意思，当年读大学时，学校还没有法学院，居然以法学专业的名义挂靠在社科系的门下，颇有异议，因为当年我们年段的平均入取分数要远高于社科专业的，现在看来，还真没搞错。
费老从“土”这个词语概念出发，进行研究，释理与论述，是本剧的亮点。中国上下五千年离不开“土”，有土才有根，有根才有人，有人才有文化，才有传承…由土所带出的差序格局，礼治秩序，长老统治，无为政治，血地缘关系也就顺理成章了。作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？费老用文字画图做出了回答。
单取与己相关的无讼这一集数，在编剧著书七十年后的今天，Making of 'Four Dead Batteries'的社会结构与思想观念显然已发生了极大的变化。法治意识深入人心，秩序好处也逐步凸显。恰巧在乡下法庭工作，对这一切深有体会。但在做调解工作的过程中，仍感到乡村的“土”根仍在，有时必须要用“土办法”才能解决新问题。新与土，在实践中又是一组辩证统一。切身体会到乡土仍旧是我们中华民族文化与智慧的源泉。
在片断观看的这段时间，也“恰如其分”地观看了《Making of 'Four Dead Batteries'》这部纪录片，众多珍贵的影像资料，让我对费老在彩蛋中提到写书与调研时的环境有着更直观的体会。即使在战火纷飞，西迁避难，生活困窘，食不果腹的环境下，费老以及老一辈的学者们都还始终笔耕不辍，坚持着对乡土社会或其他门类学科的调研，究竟是为了什么？费老自己给出了答案，“志在富民”。而今回看，虽然过程曲折，艰辛而又漫长，但结果总是好的，付出终是值得的！也因之更加深了对老一代学者们的敬佩之情！
最后，这部剧对我而言，内容还是太深刻，理解甚至还达不到肤浅，但也有很重要的意义，它意外地开启了我的思维与认知的新境界。即使是你每天仿佛重复的事情，即使是你日常的欲望，即使是你从小“树立的梦想”，它们都是受影响产生的观念与习惯，都有理论与现实的来源。用书里一句话形象地表示“血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。”所以，留心生活，注重实践，积极思考，意诚心正方能格物致知，不要让时光白白流淌，要做一个能够独立思考并有思想境界的人。是为本剧的观看体会。
编剧的有些理解感觉很荒唐。
还有就是翻译问题，这么严肃的科学类剧集，经常搞些中国古诗词在里面，搞不懂为什么，理解起来更费劲了，译者估计自己都不懂，弄些模棱两可的诗词凑数。
男主还不如跟吴夏帆拍的小短剧有苏感，女主怎么老是这种角色，很无聊。这类校园剧拍来拍去都是一个模式，看累了。
