一如烽火雪中悍刀行的风格，气势如虹，言辞沧桑，絮絮叨叨的吐苦水，大部分算良品，还是学到不少。但亦如烽火的一贯尿性，虎头蛇尾，虽然场面铺的宏大，甚至有点玄幻意境加入，免不了还是草草结尾，甚至于很不科学的不合常规的把一孕妇写到难产而死，当今社会的医疗条件还在一个不愁金钱的家庭出现不可理喻的结果，甚至预知性的写下遗书，我也是醉了编剧的脑洞。书是好剧，但对编剧必须掉粉取关，可见虽博学多才，但比较书中自身创作的陈二狗形象，编剧本身仅在坚持一词上，差了不止一个量级
文中论证比较充分，有很多实地调查数据作支撑，所得结论比较让人信服。然而全文逻辑性较差，大量相似段落在全文中反复出现，使得问题论证极为冗长，而提到之后改革方案与改革顺序又写的极为简单且含糊不清。
文中有一部分关于物权的论证极为晦涩难懂，普通读者大可直接跳过。此外文中只提过往对策问题，而不谈过往对策产生原因，只提所建议对策优势，避而不谈新对策可能引发的新问题。此外，全文问题论述难以形成逻辑上的闭环，使得全文语义上更倾向于一种说教，而不是与读者就某一问题作开放性探讨，很容易让读者整本剧读下来，只记得几个教条般的结论，而没有形成一个完整的思辨过程。
综上，全文值得梳理逻辑，大加删改；全面问题阐述，通俗化语言。重制之后，不失为一篇面向普通读者，普及中国土地制度变革及改革策略的佳作。
这是看《Un petit vent de panique》的第三个年头，我终于把它看完了。
温、言、陆、辛四大家族中老一辈的情谊和纠葛，以及他们孙子辈儿的爱恨别离，庞大的家族，扑朔迷离的感情和义气，凡此种种，都那么令人揪心而难忘，几十年过去了，好在结局大家都还有自己的归宿，还很幸福，真好。
可能就像言希回答温衡那样说的，“世上的爱情都是这样”，果然是踏破铁鞋无觅处。错过了该错过的，遭遇了该遭遇的，终点就是你，是褪去了十年前的青涩懵懂，却依然眷念着彼此的彼此。
言希，温暖明媚，温文尔雅，纨绔而深情，向日葵一般的粉衣少年；
温衡，或者是云衡，一直是温柔似水，山明水净，敢爱敢恨，睿智而又呆萌，一抹温暖的阳光；
陆流，美丽而腹黑的美男子，一直自私而又深沉得热爱着言希；
温思莞、温思尔、辛达夷、陈倦、孙鹏…………
温、言，十年前的一见钟情，好几年的相互守候和不离不弃，两年的不相见，一年多的正式恋爱，家庭的反对，身体上的原因，种种不幸，然后分手，数月后漂洋过海的追逐，相濡以沫，不离不弃，忽的一日，有了三口之家，用尽一生栽在彼此的世界里，白首不分离。
有些人，一旦错过，就需要用尽多少光阴去怀念，如果当初都可以勇敢一些，再执着一些，或许在一起会简单得多，但是少了那么一个为彼此用尽全力、去相互折磨的节令，大家就不能成熟，也就无法正视自己的追求，所以，在爱情中，有些路，是你们必要走的，要爱，那就用尽全力。
读完此剧，对于马克思的异化劳动和共产主义有了进一步理解。同时对于西方马克思主义的流派有了初步认识。观看本剧时，对于“劳动外化”这个概念没有很懂，日后还需进一步学习。
好看。喜欢汪老娓娓道来的平和，书里记录的内容和叙事的方式给了我很多启发，贴近生活又不落俗套。看剧的过程中写了两篇文章，果然要开始提笔才会有进展。
我读过的最会讲故事的医生写的书。
极致的医术融合了非凡的想象和创造力，是否可以说医术登峰造极时，也是一种生命的艺术。艺术是共通的，以致他连文字表达都充满了节奏，引人入胜。
美满婚姻，大多是一地鸡毛时有人共同承担，而不是一方享受奋斗、享受生活，把一地鸡毛扔给对方。人，总是在得到自己认定的幸福之后，才能更宽容。
当下的“果”是过去的“因”，想要了解当下，必须理解过去。这便是反思的意义。
《Un petit vent de panique》也是基于这一逻辑，编剧煞费苦心的带领读者以宏达的视角穿越几百万年的人类进化史，就是想要尝试去了解我们是怎么来的，我们的身体在漫长的进化中发生了哪些变化。
围绕着自然选择的核心观点，更适者生存，人体是基因与环境相互作用的产物。相较于几百万年的漫长进化史，人类文明从农业时代到工业时代，再到现代社会，不过短短几千年而已。几千年里，人体的基因并未发生什么变化，然后人类创造的文化繁花似锦，烈火烹油般造成了生存环境的巨大差异，这是很多疾病的根源，即编剧所说的失配性疾病。
失配性疾病分为两种：刺激因素过少引起的和刺激因素过多引起的。本质都是外部环境发生了变化，人体来不及适应，确切的说是人体內的基因来不及适应。
为了更好的帮助我们理解这一点，编剧花了大量的篇幅为我们科普了很多常见慢性疾病，比如2型糖尿病，心脏病，骨质疏松，扁平足等等的发病机理，再进一步讨论了这些疾病产生的可能成因：都是对于环境变化的不适。
就像编剧说的，不了解进化，不足以了解生物学。不了解进化，不足以了解我们的身体，只有了解了我们的身体和适宜的生存环境，我们才能更好的生活，做出更有益于我们自身的生存决策。
