这就看完了，意犹未尽（罗老师一进B站就关注了，虽然一开始是因为法考视频的剪辑认识的，但是后来的每一个视频都有看，有过很喜欢罗老师以至梦到过见面了，还要到了签名）这是我读的罗老师的第一本剧（要去买纸质版hhh）
医学生的我看法律书也算是一种无功利性观看了，虽然罗老师这部剧不全是普法，知道看/懂得跟行为是两回事，希望我能多做出行动
再一次想到“有些人本身的存在就是熠熠生辉得令人想跟随的”指我接触到的不管是现实的老师还是网络上的老师，很多我觉得他们就是值得学习、追随的对象，自带积极鼓舞意义的存在。
再次感谢也谢谢罗老师的“赠言”
亲爱的读者, 我很害怕你们越来越习惯荒诞, 以至于愤世嫉俗, 玩世不恭, 游戏人生, 甚至为荒诞助力, 真心地融入荒诞, 与荒诞成为一体, 吞噬着残存的真实。 不要绝望, 不要灰心, 也不要自欺。 荒诞不可能是世界的本相, 因为这在逻辑上说不通。如果荒诞是本相, 那么真实就是不存在的。如果不存在真实的对照, 荒诞本身也就无法存在。 你我都是真实的血肉之躯, 不可能是虚无的幻象。 不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一, 就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符, 那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力, 我们就跳出了虚伪的牢笼。 更重要的是, 不要陷在自欺之中。 在荒诞的社会中, 甚愿你有真实生活的勇气。
这部剧创作的是编剧在1958-1960观察到的日本的中产阶级，又叫“工薪族”。编剧学术上的成就被很多人肯定。
但是就我个人来讲，因为是在1960年代那个时候，有很多东西已经过去了，不适合现在，更多的事当作是历史来看，以及就像编剧说的“民族志”，去了解日本这个民族。
日本文化很多源于中国，受中国影响，但是同样的会有很多不一样的地方。
就1960年代来说，一日本每个家里的分工泾渭分明，男主外，女主内，而且男性不插手女性的事务。女性在家务事中更有话语权，而男性则在外有权威。而在中国古代，则是无论什么，男性都占有绝对说话权。二工薪族通过考试进入好中学好大学好公司，并且始终效忠这个公司。他们获得的是肯定的工资，肯定的退休养老金等，这种确定让他们的生活也很确定，虽然可能金钱上不够让他们挥霍，但是在那个时代，每个月固定的工资，可以精打细算，可以通过勤俭节约也同样买些“奢侈品”三日本人的文化同中国相似，即委婉，无论是拒绝还是什么，都不会明明白白地说。这一点就算现在似乎也是这样（有一个美国人去日本谈生意，谈的都好好地，美国人以为必定成功，在美国人离开以后，日本人才打电话说没有谈成功，这是因为美国人的思考是直线式，而日本人则不是如此）。因此面对不同文化背景的人，要真正地弄明白对方的意思。
战后的日本为什么可以如此迅速地恢复，从工薪族来看。他们一生都在尽力。尽力考到好学校，尽力考去好公司，尽力为这个公司尽忠。似乎每个人都在努力地工作，那么整个日本好像也没有理由会倒退。
对于30年后，日本的工薪族家庭，女性开始有更多机会工作，人们的经济水平也完全足够他们去国外旅行。日本人也不像战后那样会自卑，他们的经济实力在世界前列。他们更加地去渴望挑战，渴望新鲜的生活，而不是像他们的父辈一样。这和现在的中国一样，也许有很多人都希望做公务员，但是有更多人渴望过自己想要的生活，更加想要富有挑战的有趣的工作！
造就了银翼杀手的上个世纪的科幻经典，PKD用细腻的笔触讨论人与仿生人，人与人造智慧的关系。主角只经历了24小时，于读者而言，24小时内的转变和情节，却丰富，成熟，令人沉迷。
有趣的是，看完才知道电影银翼杀手这个名字来源于另一本剧Blade Runner，刀尖奔跑者。原作的刀是救人工具，电影的刀却是杀人利器。至于翻译成银翼，大概也是台湾人的宣发手段了吧
读老的科幻剧集，大概里面对于未来的预测总会让人出戏，再赛博朋克的氛围，也还是容易被苏联警察这个设定打断。但这也是它的魅力，在你深知编剧所处的并非是我们如今的世界，而是快一个世纪之前的时候，才更惊讶于他们的想象力。归根结底，只要是预测就一定会错，但明知如此仍然去做，才是我们作为人类的勇力之体现，或许也是我们与仿生人又一个重要的区别-但这一点反倒显得无足轻重了。
