深夜食堂Midnight Diner

我们曾为了同一件事情烦恼，也曾从同一地方寻找慰藉，这些地标时隐时现，像是关于世界的短时地图。

可观性非常高。五分。 可以看得出编剧观看了大量的剧集、影音材料，如果能有备注这些剧集或材料更好，毕竟有个原始出处。

这是一本好剧，它使我神思飞扬，它是一场精神的狂欢节。我真希望自己能像费曼这样，活得如此愉快，如此自由，如此饱满。

愿你被这个世界温柔以待，不在经历任何风雨，去经历这个世界上所有的美好！

费曼先生还是皮啊 说起来  全世界的教育都有相同的问题  不单单是国内而已 费曼先生的成功与他自身的天赋自然有关，不过他的家庭教育也在其中起了相当大的作用。 希望我以后能像费曼先生的父亲一样引导自己的孩子对这个世界保持好奇，保持热情，认真思考。

魏晨的剧集已经不是第一次读。《深夜食堂Midnight Diner》大约应该是比较早期的作品吧，可能是补了一堂缺失已久的课。 我对魏晨还是蛮欣赏。一方面文字功夫不错，写出来的东西入情入理，环环相扣，没有那么多多余的、无厘头的感情与感动，让我们理科思维的同学们颇感欣慰。同时，魏晨自己也有一些理工领域的修养，至少他敢于去直面与理解一些纯粹属于非传统影视的东西，实际上是开拓了剧集或者说是影视的边缘化的新领域，无论作家自己是否有过这方面的真实经历，都还是可以让人敬佩的吧！ 数学是理工学科的一支，一旦到了专业领域，基本上没有任何基础的人是难窥其径的。所以好事者只能以看热闹的方式，即间接地看数学领域的神仙打架，籍此来理解其中的惊心动魄与高手对决带来的快感。然而，写得不好，也容易像是贻笑大方。我看魏晨至少是合格的，他知道怎样从外行的角度描写抽象领域让人们可以听得懂且喜闻乐见的东西，甚至在一些地方，还是比较确切的（如，讲到派是无理数的时候），只是稍微有点啰嗦。 编剧有两个自鸣得意的亮点，一是将天才比作拉得越来越长的丝，越长越容易折，以此来解释容金珍的悲剧。我至少不太认同。在天才的数学领域，其实是有宽度的，而且还足够天才在自己的领域里纵横捭阖，推陈出新。至于他在生活层面的笨拙与愚蠢，则是他有意放弃的结果。天才与疯子之间有共同之处，都是某一个局部领域的大家；但不同之处在于天才还是有理智的，无论多么迂腐或者好笑，但他还是有正常理智的；疯子则失去了自己头脑中其他领域的最基本逻辑而彻底回不来了。这其中可能也就是程度上的不同，并无绝对本质的区别。常人的悲哀在于不能将自己的所有精力高度集中于一处，做出别人想像不到也难以企及的高度。所以，到底天才更让人哀叹还是常人更令人哀叹？恐怕不一定吧！ 另一个编剧自鸣得意的是对密码的比喻与本质揭示，号称是人类最无聊的游戏，空耗天才，不能产生价值。这好像也是伊希斯阻止容金珍进入密码界的逻辑。而实际上，人类是一种竞争性生物，为了生存，他们需要不停地争斗，以不断完善与发展自己，从而在未来占据上风。从这个意义上，容金珍并不是在做没有意义的事情，而是为了国家民族的存亡做奉献。如果你看得是更全面的逻辑，就没有必要去纠结自己的才华是否白白耗费的问题。 魏晨这部剧集，是为了致敬的，致敬那些为了祖国安全而奉献了毕生才华甚至生命的人。这是一个很好的升华点，之前讲那么多容金珍的才华以及各种出路，也是为了突出这一点。同时，魏晨没有硬写，而是委婉地指出，就像小翟分不清自己究竟是真的爱自己的丈夫，还是爱一个国家特级英雄，以及就是爱国家；其实容金珍某种程度上也分不清楚，到底是出于自己好奇的天性，还是奉献国家的精神，还是天才在社会事情上的懵懂误打误撞走上了这条路。但这又有什么关系，他们用惊人的付出和拼搏打造了这个国家，让他可以屹立于世界，我们又有什么理由不感谢、缅怀他们呢？

我想它使我测得了自己头脑的限度，善于留住我所偏爱的事物，也使我测得了自己在教养、家庭、教育和交友上的极限。

张嘉慧真是智商情商都很在线啊，察觉不对劲立马做出应对措施，在高天阳面前伪装得也很成功，遇上这么个敌人，高队你加油吧

这个8.1的评分实在太低了！！绝对是个9分剧！！硬是让我直到最后揭露凶手前都没猜对！

京沪永远涨，内环最美丽，一印解千愁，摁倒拆迁妹！焦俊艳对中国当前的社会发展了解深入，给男屌丝，土肥圆的人生建议，真实，客观。尤其是年轻人，很有必要通过这部剧来冲洗自己，灌醒自己。人生的路，走到底，也就是一套房子。而且是面朝大海，春暖花开！

我个人以为，既然托尔斯泰的良心饱受困扰，既然他真心想把农奴从低贱的境遇中拯救出来，想要教导他们，让他们学着变得清洁、体面和自尊，那么他至少应该为这个儿子做些什么才是。屠格涅夫也有个私生子，是个女儿，可是他把这孩子照顾得很好，请了家庭教师来教育她、对她的生活百般关照。难道托尔斯泰看到这个分明就是自己亲生儿子的农民替自己的合法子嗣驾着马车，他就不会觉得羞耻不安吗？ 这其中也有不少像托尔斯泰一样抱持着自由主义思想的人，他们对农民的愚昧无知颇为痛心，并且致力于为他们带来改善。 人们工作就是为了享受休闲时光，只有蠢人才会因为如果不工作的话不知该干些什么而工作 在莫斯科见到的贫富差距让他极度震惊。“我感觉很糟糕，而且这种感觉挥之不去，”他如此写道，“只要我有吃不完的饭菜而还有人没饭吃，我有两件外套而有人连一件都没有，我就会感觉自己在持续不断地犯罪。 如今年届七十的我全心全意地渴望着宁静与独处，虽然那样也谈不上全然的和谐，但是总要好过我的生活和我的良知与信仰之间无法忽视的矛盾。” 一九一〇年十一月七日，周日，清晨六点刚过几分，托尔斯泰离开了人世。 让战争走向失败的是观念，带来胜利的也是观念。 战争的结局取决于一千个不可预料的可能性，其中任意一个都有可能在某个瞬间起到决定性的作用 拿破仑和亚历山大的作为对某事能够达成何种结果的影响，并不会比一个新征召进来给他们打仗的列兵大多少。”“那些所谓的伟人实际上只不过是历史的标签，他们为历史事件挂上自己姓名，然而他们与真相之间的联系或许还不如标签与内容之间的关系紧密。 “凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。” 以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣 我把这个结论也编成了一条格言：“想去哪里就去哪里，记得警察在拐角盯着就好。 假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。 他们认为神秘的迷醉狂喜本身毫无意义，除非它可以磨砺人的性格、增进人们选择正确行为的能力——那种狂喜的价值在于实际效用。 而我此时想谈的则是那些以欣赏与思考艺术为人生大业的人。我在这些人身上极少发现令人赞赏之处，他们虚荣而自满，在处理实际事务时笨拙无能，却又鄙夷那些谦逊地履行自己朴素天职的人 ，甚至比瘾君子还要糟糕，因为瘾君子至少不会自视甚高、以高高在上的姿态俯视自己的同类 艺术的真正价值不在于美，而在于正确的行动 唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已 如果艺术不是单纯的自我满足与放纵的话，那么它势必为你的性格增添力量，让你更加适合正确的行动 ：艺术作品的价值必须以它的成果作为评判标准，如果它无法带来好的成果，那么它便毫无价值可言 艺术家只有在并非刻意而为的情形下才能达到这种效果，唯独在他没有意识到自己在宣讲什么的时候，他的说教才最为有效。就像虽然蜂蜡在人类手中有诸多用途，制造它的蜜蜂却对这一点毫不知情，它们生产蜂蜡完全是为了自己。 何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。 对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命

这种网红创作手，为了推广和挣钱，把一堆别人剧集里的东西揉杂在一起，伪原创，成了自己的东西，实在是可恶。

罗胖的书还是挺不错的。看这套书的感觉像是有个人在洋洋得意地和你分享他说知道的知识，但你在边上能津津有味的听，这种体验感还是挺好的。 书中内容很丰富，这部剧还有列举追剧清单，因此我放了大量追剧清单进书架，想扩充一下知识边界。总体来说，这五册的逻辑思维挺不错，我是愿意推荐给别人看的。

结局的魔改已无力吐槽。

精力需要管理。管理精力，保持充沛的能量高效度过每一天，也是一项非常底层的能力。

致良知，存天理，去人欲，格物致知，心学之精髓！无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！

长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风吹拂笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知音半零落 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒 情千缕，酒一杯，声声笛声催 问君此去几时来，来时莫徘徊 荣枯不须臾，盛衰有常数 朱华易消歇，青春不再来 百事翻从缺陷好，古今谁免余情绕 半世繁华半世空，世间再无郑欣宜