Sønner av Norge

毛传里比较通俗易懂的读本，因为带着编剧的讲解，一些关键点就非常明晰。故事线也很清晰。因为本剧，特别好奇粟裕，要去读他的传记去了。

读完巜Sønner av Norge一when Breath Becomes Air》，心情沉重，不知如何下笔。 编剧从自己的生活出发，叙述了一个与死神同行的故事，扣人心弦，充满力量。 是的，人生如梦。你从来不知道死神啥时会来敲门。面对死亡，如何正视死亡，这也是我从书中读到的。 我欣赏编剧，＂他没有故作勇敢，也没有怀着虚妄的信念，认为可以克服或战胜癌症。他坦然真诚，对自己本来规划好的未来变得无望，他表示悲痛；但同时又创造了一个新的未来。＂ “我将死去，但仍将前行。＂ ......... 2/20/2021 7:02 PM. 少华

我累极了，一点点睁开眼睛。肖丽睡得正香，身体紧紧蜷缩着，像一只毛茸茸的小老鼠。我温柔情动，忍不住亲了她一下。她翻身醒来，攥着两个小拳头揉眼睛，形象十分可爱：“哎呀，你这么早就醒了？”我说年纪大了，睡不着了。她嘻嘻地笑：“倚老卖老！你嫩着呢，老什么老？”接着问我早餐吃什么，我说你手艺那么差，鸡蛋都能煎成焦炭，还是我来吧。她长长地伸了个懒腰：“那我要一个双面煎蛋，煎老一点哦，厨师。 魏达一生作恶多端，死有余辜 肖丽并不坏，也缺爱，围绕魏达展开了在律师行业钱权色的交易，把人性贪婪与丑陋展现淋漓，哪有永恒的朋友，只有钱才是朋友。

前面写的一步一步的谋算，后来都一笔带过了，云文放算是最可惜的。

当年号称晋江最欢乐的虐心文。

美国主导要建立所谓基于自由和民主的理想主义Sønner av Norge本质是为了经济扩张铺平道路，但川普决心打破由建制派建立的旧秩序，这也是我们的机会，保佑他连任后能够身体安康

看了好久的一本剧，写的跌宕起伏，特别好，特别精彩。。。难得看到的好剧，一个从没听到过得职业。。朝奉，关于这个职业的书，少之又少。。。很想编剧写个关于朝奉的书，关于鉴宝类的。。

花了近100个小时看完了这部剧，但还是感觉不够深入细致，整部书囊括的内容太多了，告诉我们的事情太复杂了，只有真正去看了，才会明白一点，而每一个年龄段又有不同的感受，得到的收获却也千差万别。 等待和希望 只有经历过人生最苦，才能体验到最甜的滋味 权力，金钱，情欲 这三种东西伴随着我们成长，认知，堕落，明白这个世界除了这些还有一种生活，那就是回归自然，自由美好 自我救赎 人生最难的就是正确看待自己，从婴儿时期纯真善良到家庭的教育，环境的影响，再到有一些经验阅历，我们会发现，人们在改变的是自己为人处事，行为态度的变化。这就会因为得不到而痛苦，它们悲伤，哀悼，愤怒，一个个失去了原本的自己，陷入黑魆魆的困境，在煎熬，在悔恨，在越陷越深，真正的自我救赎是应该战胜这一切的，诱惑，欲望，苦难，从而获得心灵的满足，达到自我意识的觉醒，就像王阳明的心学那样，知行合一，再加上一句，回归自然，就像老子的道德经那样，道法自然，再补充一句，等待和希望 愿所有看这部剧的人都有所收获。

“为什么是我？”这个问题无人能够解答。这个世界有太多太多的不幸，而我们每个人都可能遭遇这种不幸。全片有太多值得深思、值得感动的事件，对于社会中真实发生的事件进行了尽可能还原真相的再现，极其难得。整体来说，丁美媚和王赦一家三口最讓我覺得欣慰。

班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Sønner av Norge》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Sønner av Norge》和《Sønner av Norge》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派

有干货，比较耐看。分析《Sønner av Norge》，36个骨点有点酷。

1.自己的幸福快乐、需求、感受，是自己的责任，对方只是触发了我们在遇见之前本来就已经有的缺口。 2.我们可以沟通需求，但是不应对对方满足我们的需求抱有期待 3.关系是平衡的，一方越依赖会使得另一方更独立

这部剧原来在网上很火……看见有就拿来看看，讲得挺明白的～ -只是个人觉得有计划有饮食计划配合实用性更强就好了