秦桑，一位美丽温婉，冷艳动人的美人。（雅如兰花，秀如荷花，傲如梅花）
出身世家，受过西式高等教育，容貌美丽，见多识广，学识过人，一颦一笑都是那样的端庄大方，美丽动人。
我时常幻想着那样的场景：皎洁的月光洒满了庭院，她穿着一身月白色的旗袍，立在月下，只见她一张雪白的面庞，不施脂粉，却仍旧美丽动人，甚至比那月亮还要皎洁美丽，她嫣然一笑，胜过世间所有美好的风景。
她不仅仅有名门闺秀的端庄大方，处事得体，还有新式女子的有勇有谋，学贯中西。在面对丈夫时，她时而会有点到为止的娇羞，在面对外人时，她总是那样大方得体，尽显名门闺秀的风范。
她很美丽，明明可以凭借美貌，牢牢地拴住易连恺，可她却不要如此，一方面，是因为她对易连恺毫无爱意，另一方面，是因为她出身高贵，是金尊玉贵的大家闺秀，认为“以色侍人”，是风尘女子和当红明星、舞女才会做的事。
喜欢她面对易连慎时的有勇有谋，冷静镇定，毫不畏惧，更喜欢她面对慕容沣时的学贯中西，学识渊博。
在匪大众多女主中，我最喜欢的便是秦桑，她没有任素素的自卑和胆怯，更没有叶慎守的恃宠而骄，她永远骄傲，沉静，淡然，大方，得体，这才是大家闺秀该有的模样。
大概两年前，有幸听过朱Anna Milewska老师的讲座，当时老师讲座的内容就是这部剧的核心观点。我从去年开始读，中间断断续续了多次，想起来就去翻一翻。拜读完之后有种醍醐灌顶的顿悟 ，好似理解了祖先的智慧，对于中国的历史文明、制度有了更深刻的认识。对待任何事情都不能以后来者居上的态度去俯视它，这世上没有什么存在是绝对的low，也没有什么存在可以放之四海而皆准，高高在上。人如此，事如此，制度文明更如此。朱力老师的很多观点，仍然可以用来解释今天社会中的种种现象，可以投射在如今的很多生活场景中。在职场竞争中，政治名利场上，社会治理过程中，很多规则和底层的逻辑依然是没有变的。
活着注定要经历，生命中有太多的不尽人意，更无法维护每一个尽善尽美。
改你的心，改你的观念，改你的命运，我们的命运在自己手中，适可而止，知止之明，共勉！
异文化的碰撞，确实有点意思。看这部剧的状态，都是“哈哈哈”。
我错了，应该大结局再看的。这是一本画风清奇的宫斗书，与众不同的类型。
一群来自文明社会的小孩，沦落到无世俗约束的荒岛，没有童话世界的美好生活，接踵而来的只是野蛮与恶的流露。“什么东西是最肮脏的”，苍蝇在小岛有人出没的每一处地方尽情飞舞。
这是一本能让人与大自然亲密相处，互融一体并由此获得内心长久平安，物我两忘的好剧…
【2021.3.19/404】看的第3本阿加莎的书，这本居然成书于1920年，还是阿加莎的处女作，总体一般，而且翻译非常拉闸，废话描述过多，前面人物看着有点懵圈，精彩在最后两章！结局反正我是没猜出来～🤪🤪
很喜欢听年长的大师讲人生，就像是昏暗的海面上看到的闪亮的灯塔，照亮前进的方向，它让后辈更加勇敢，扫去迷茫。
这部剧就是Antonina Gordon-Górecka先生对人生价值的一些思考，肉体，灵魂，还有人性的灵相互斗争逐渐形成 我。人受的苦难，当然也是有用的，用来历练灵魂，所谓强大的灵魂也是一步一步在困苦中诞生的。人人皆苦，所以大可不必整天自苦，我希望当我年纪很大了以后，回忆我的一生也是有滋有味的，从容勇敢的。
正如梭罗的小诗，
我不相信，
没有种子，
植物也能发芽。
我有一种对种子的信仰，
让我相信你有一颗种子，
我等待奇迹。
邵庄的人设太赞了，演员也完全有那个味道，表白表白！！不知道有生之年还能不能看见毛骗续集，想看双宁合体，想看小宝和伟哥，想看东东和甜甜……导演，看看孩子吧！！！😭😭😭
桃夭为什么要陪磨牙出来云游？柳公子为什么要吃磨牙？磨牙到底是什么身份？
从刚开始看这部剧就提出来的疑问，最后终于得到了解答
看剧集还是相当轻松啊，时不时拿手机看一下就看完了，听说B站有动漫，以后有机会下载来看看
本剧按照编剧的描述，是一本影视作品，他的真实是编剧眼中和笔下的真实。因此，对这部剧进行学术严谨性的批判可能是不合时宜的。
我对这部剧多有赞美，不是源于编剧所表述的有关于乡村文化的观点，而是在于她对其进行记录的诚意以及她作为梁庄儿女表述梁庄的权利。更不用说编剧的真诚为我们打开了一个理解农村现状的窗户，即便上面有磨砂的bo
书中很多对于梁庄发展的表述更像是编剧私人化的乡愁，一个个单点存在的问题被编剧编制在了乡愁的叙事框架之中。编剧已非梁庄人，她却想要抓住回忆里的梁庄，这部剧就是当代城市移民乡愁的集结品。
乡村的文化是否得以保留，不看知识分子，不看国家，不看地方政府，看的是那些出梁庄打工的子女们他们对自身的认识和对梁庄的态度。从这点上来讲，作为编剧所说的 发展主义者，我对于乡村的文化并没有眷恋。
梁庄是美得，编剧以衰败之名为梁庄谱了一首赞美诗。但这种唯美的乡村却无法在现代存在。编剧在本剧彩蛋里指出很多中国人似乎在以西方的眼睛看待中国，我想这是唯一没有办法的事情。
新中国成立以来，改革开放后的中国人不是文化断代的问题，而是他们是彻头彻尾的新人，旧日的梁庄，和隐藏在土壤中的古老中国，和他们藕断丝连，却早已无法决定他们的文化生活和社会功能。
我们注定要告别梁庄，走入一个新的中国，现代是一个悲剧，它洒满了美的古老事物的牺牲之血，而我们只能在血泊中不断前行。
