逻辑破碎，例证偏颇 可能适合经济学专业背景的人辩证性地观看（估计专业背景的人也不会看这种口水书），对于非专业背景的读者，一旦意识到编剧论证敷衍，内容凑字数，就很难再放心相信编剧的各种观点。

没有谁的人生是容易的，寇振海笔下祥子是，雨果刻画卡莫西多是，曹雪芹描绘的宝玉是，就连生在帝王之家的皇子们也是，各有各的不幸，各有各的哀愁。 《》写的真好，仿佛我曾度过了祥子那样的一生。来自农村，自幼失去父母，大点去了北平，成了一个车夫，只为讨一口饭吃。刚进城的时候，祥子才十几岁，单纯像一张白纸，要强，正直，少语，善良，简单。 起初只为了买上一辆自己的车，攒钱，终于买上了车，被抓了去，车子没了。死里逃生，捡了骆驼，卖了35元钱，重新回到北平，又开始攒钱买车，钱刚要攒的差不多，却被人抢了去。后来，被虎妞用计，成了家，用虎妞的钱又买了车，没多久，虎妞难产死了，卖了车给虎妞下了葬。自此祥子的心便死了，脑袋死了，人也死了，只留下躯体。 如果说祥子还有什么希望，那便是小福子。小福子有一个无用的父亲，两个弟弟，和一个母亲，父亲为了两百元钱将小福子买给了一个军人做妾，没多久，小福子便被抛弃了，又回到家里，为了养家，小福子开始卖身，结交了虎妞。虎妞死后，小福子曾想嫁给祥子，可祥子害怕她的一家子养活不起，逃走了，心里却一直惦念小福子。 祥子想变好的时候，再回去找小福子，小福子已上吊死了。小福子死了，祥子也彻底的死了。 祥子，挣扎过，努力过，卖命过，还是逃不过受穷的的命，终是认了命。 看着祥子悲伤，我就更不想认命，我要好好的，我们都要好好的。 生儿为人，都不容易，活着已是一种难得权利。

犹太人是世界上公认的优秀民族，从其家庭教育的内容可以学习到很多，比如他们坚守、克制、自律、守规矩、优生优育等等的教育传承。他们是把家庭教育当着一门学问在研究和践行。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

植物是地球历史的见证者，借鉴此剧开阔了自然视野，图文信息结合的很完美，营造了良好即视感，有些图片都想制成屏保，读完之后有种意犹未尽的感觉！

读完此剧，回想片刻，三件事令我印象深刻。第一，早起。早起可戒惰养勤，并且坚持早起，能使人有恒。人一生能坚持每日做一事不间断也是一种成就，而寇振海能坚持早起，看剧写字等不间断，是真正的有恒之人。第二，天命。孔子五十而知天命。寇振海写的书信中有大多都提到了命。我还年级尚小，并不能理解是否真的有命的存在，但我能感受到，人这一生能挣多少财富，能做多大的管确实不是人力所能改变的，我理解的寇振海认为人力可以使自己学问，德行有所提高，但能做官挣钱与否，得看天命。第三，专一。寇振海多次讲到看剧要专读一书，一书未完，不看其它的书，而我常常几本剧一起看。从内心讲，并没有体会到专看一书的重要性，但我会尝试专看一书，希望在追剧这一方面能有所长进。

最喜欢的词人还是李煜和晏几道。 还要感慨下：李白真是个天才。 天将离恨恼疏狂。 如梦懒思量。 酒力渐浓春思荡… 鸳鸯绣被翻红浪…

最喜欢《》和《》 阿Q正传老实说给了我很强的震撼。小时候不爱追剧，最喜欢看动漫，后勉强能读故事会，里面有一个阿Q专栏，一个故事都不记得了，只感觉是一些荒诞和不痛不痒的人和事。现在读正传，才发现我实在是太低估精神胜利法了，于绍康先生笔下的阿Q是令人瞠目结舌的，对于那个黑暗的时代人们的麻木和自欺欺人绝非隔靴搔痒。相比于现代剧集多以情节的曲折来刺激读者的观看神经，阿Q是用自己的想法——强大又卑微的精神胜利法，让我感到了无比意外。 居然人可以这么“想”。 阿Q无疑哪怕是在那个麻木不仁，非人吃人的时代，也是大家眼里的奇葩。但其实他们谁又好到哪去呢，只是阿Q更出挑罢了。如果阿Q没有精神胜利，可能早就被吃死了，而等不到稀里糊涂上刑场的那一刻，即使最后他死得不明不白。 但放眼现代社会，阿Q精神我认为是有一定借鉴意义的，太多人受不了现实中的挫折而放弃或厌弃生活了，就像玻璃心。但其实现在的困难和我们祖先所经历的，可能不是一个数量级能比的东西。有时看到的，心里想的，也许真的需要跳出来，哪怕一点，也是拨云散雾，甚至灿烂千阳。 社戏勾起了小时候读这篇文章的回忆，虽然我并无此经历，但能感受到他们去看社戏的快乐。迅哥儿的文章里很难看到如此美好温情的记录，可能唯有如此，才会更激发出他内心长大后对人们的苦痛，病态，麻木，扭曲，深深的一本《》罢。