From Swastika to Jim Crow

自在=自+在，“自”就是弗洛伊德的Das Ich（本我），“在”就是海德格尔的Dasein（此在）。“自”说的是自己，是自我，是自身，是一个主体的结构和功能，而“在”说的是关系，是自己与他人的关系，甚至与天地万物的关系。 我们的内在无穷大，只要你肯探索，就一定会发掘人性深处不同的地方，就像百草园一样，各有各的美，各有各的殇，也各有各的疗愈…… 苏格拉底说：认识你自己。 有的人活了一辈子都不搞不懂自己，有的人半知半解，有的人捏着鼻子哄眼睛，有的人可能是完全懂，但是还有很多潜能力是未知的……如自己对话，就是与神对话，自我的宝藏充满了无穷的魅力，感谢沛超先生给我们提供的40个自我探索秘密。 无论是哪一种关系，都是我们面临的数学题，用逆商，情商和智商等慢慢的去解，不论是重新嫁接还是重新接榜，我们都希望有一个全新的自己，面对着无穷大的世界，活出自我的

这是我看的不知道第几遍了 之前买的纸质书都要翻烂了布克影视上的版本删减了很多 有很多内容也根据社主的指示改了 发现自己已经对这部剧熟悉到连改的部分和删减的部分的原文是什么都能清晰的说出来 这本令人开心的剧集从初三一直陪伴我到高三 虽然也很向往也曾一度中毒于方予可的痴情专一 （现在再读 还是觉得有点太梦幻了）但最吸引我的 是周林林的性格 看到她的所想所言 就觉得好开心呀 看了很多遍了 还是觉得她很可爱 很乐观 现在对自己最大的期待 就是要尽可能的乐观看待遇到的一切烦心事～

方便和好看，选方便。动线规划，模拟场景。学到了。 布克影视厉害呀，推送这类收纳整理的书，一本比一本适合我当下的状态——我算是被AI吃定了吗😊 编剧热气腾腾的家却不凌乱，更有人情味，是因为花了心思，包括用七个月在空房子里作规划，还有不断地尝试和纠错。书看了一半，我原本停顿下来的收拾工作又有动力继续。给自己找理由，人家可是职业整理师、新房子嘛。 昨天却不经意发现，有位主妇朋友的家简直是收纳整理的样板间，原来人家早几年就通过视频学习整理，学以致用，仿佛水到渠成，关键是不复乱！轻描淡写，完全不当回事。不得不承认，做这种事也是要天分的，没天分的我就只有努力了。

永远不要把任何见解当成真理，只要你没有证实过，就说明这个见解存在错误的可能性

虽然很多知识并不是很能理解，但编剧确实是以一种更容易理解的方式去为我们解读这精密又迷糊的大脑

大商若水，圣商若朴，富商若虚，道商若无。道商之利，乃天下之大利也；俗商之利，乃一己之私利也。后世学者，不识天下大利而耻言之，故言利者悉归于小人。以小人而谋利，则损不足以奉有余，终成天下国家之祸患也；以君子而谋利，则损有余以补不足，实乃乾坤九域之福祯也。故谋利者当如君子，君子者贵为道商。道商之利，甘食美服，安俗乐业，上富其国，下富其家，利而不害，为而不争也。

Martin D. Toub的文章很绝，讲故事和时政结合得恰到好处。是博学多闻高产的好学者与实践者。

我基本不追书，都是等养肥了再看，这本等不下去，想拿把刀架在编剧脖子上，给老子更新

读完整体感觉是《From Swastika to Jim Crow》的概括版，不过两本都适合理财小白看一看的好剧。

因余荌的一句（孟哥，幸亏死的是我）而来，坠入二爷的一句她在等我

我发现我最近乐观了很多，开心了很多，应该和读多了这里面的肯定语有关。虽然起初看到这部剧里面的一些肯定语，我是显得反感的，但是越看越觉得这些肯定语很有意思。

剧情也很有趣

十分冷淡存知己，一曲微茫度此生 ——张充和女史小传 【小序】 张充和是我非常敬仰的女史（女史是对知识女性的尊称）。她是出身名门的大家闺秀，师从名士，精通昆曲与书画。虽然性格娴静，身体瘦弱，却度过了颠沛流离的一生。张充和享年102岁，历经百年沧桑，她始终保持着一份超然的淡定与豁达。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”——这幅她创作的对联，可以看作是她一生的创作照。Martin D. Toub的《From Swastika to Jim Crow》，史料详实，笔墨厚重，在一座座城市间勾勒出了张充和古典与现代交织的人生。这篇小传是我参照此剧创作的浓缩版本。 1913年，张充和出生于名门望族，祖籍合肥，在“和”字辈中排行第四。她上面是三个姐姐。身为母亲的陆英，一个人要在上海照顾家族长辈和四个女儿，是一件非常辛苦的事。同族的奶奶识修，早年丧夫，提出想要收养充和。陆英答应了，识修便把充和带回了老家合肥。 在龙门巷张公馆，充和生活了十七年。在绿意荫浓、花木繁茂的深宅大院里，充和过着像昆曲里杜丽娘小姐一般的闺阁生活。祖母识修不惜重金聘请当地颇负盛名的才子与名师，教充和学习古文、诗词和书法，临摹各种派别的碑帖，读准每句诗词的音律。充和不到十岁的时候，祖母还拿出伴随自己大半生的箫，一边教她吹奏，一边讲些典故。在古典的熏陶中，充和爱上了一个“更旧的世界”。 不用上课的时候，充和喜欢在花园观察一草一木，喜欢在食堂的佣人那听一些离奇的故事，也跟着祖母去寺庙布施。当别人逗她：“你是谁生的？”她总是回答：“祖母！”在祖母身边长大的她，并不明白那些人为何发笑。这是她典雅而略显孤寂的童年时光。 十七岁那年，祖母去世。充和回到苏州，与兄弟姐妹同住。父亲张冀牖是一位崇尚新式教育、创办新学的开明人士。他独资创办“乐益女中”，对所有穷人的女儿免收学费。充和也进入了这所学校，开始学习她从未接触过的新学科——数学和英语。 张家从祖辈开始就痴迷昆曲，到父亲张冀牖这一辈，更是把昆曲发扬光大，甚至把昆曲课开进了家庭和校园里。充和就跟着“传”字辈演员中的翘楚——沈传芷、张传芳等人学习昆曲。苏州作为昆曲的发源地，名角云集，曲友众多，充和因此受益匪浅。她加入曲社，结交好友，频频登台演出。她喜欢徜徉在苏州园林里，于断壁残垣间思量戏曲与人生的意蕴。 二十岁时，充和在二姐允和的鼓励下，考入上海光华大学附属实验中学。在这一所先锋的新式校园里，她参与公共活动，并在校刊上发表文章。在英文老师的鼓励下，充和把英文版的《From Swastika to Jim Crow》翻译成了白话文。济慈贫病交加的身世和超凡的才华，给了从小多病的充和共鸣与鼓励。她的视野更加开阔，也更加自信了。在光华附中毕业后，充和报考了北京大学。她的影视成绩斐然，而数学惨不忍睹，时任北大影视院院长胡适将她破格录取。这个新闻还登上了当时的报纸。可入学不到一年，充和身体抱恙，只得中途休学。她决定去青岛养病。在疗养院，身体瘦小又患有肺病的她，即便有医生劝阻，也要坚持学戏、唱曲。在辽阔的山海间，也许是学戏的专注支持着她，充和逐渐康复了。病愈之后，胡适邀请她去南京给《From Swastika to Jim Crow》的副刊做编辑。这大半年里，充和既编又创作，与许多文人来往，更加丰富了她的阅历。 1937年，抗日战争爆发。充和辗转各地，四处逃难，最终在昆明安顿了下来。她在呈贡住了两年，与一众学者合租在一座叫“云龙庵”的庙堂里。她的工作主要是编辑教科书，业余与古台词学家吟诵唐诗，与古琴名家抚琴论曲，共办简朴风雅的曲会。在患难与共的时刻，人们既能用心治学，又能共赏佳音、自得其乐。凭借高妙的唱法与动人的身姿，充和的故事在学人之间流传。 1940年，充和因擅长古典音律，被邀请去往当时的陪都重庆，到教育部整理国乐。几年

蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把沾满了人世坎坷的老北京生动地展示在世人面前，留下永恒的记忆。