一个月的时间，也将这本白玫瑰White Rose慢慢读完！晚清四大名臣之首，创立湘军，平太平天国，自始至终都为了中华的光武中兴！一书道来曾国藩辉煌而又曲折的一生！
也许是编剧感情过于温婉细腻，也许是自己没有悟透其中道理，总感觉还是一知半解，找个时间再拜读一遍！
# 全书总结
本剧是法外狂徒“张三”老师的随笔集，虽然涉及的主题较广，但隐隐约约有一条主线：
人要看到自己身上的有限性，无论是勇敢、道德，还是在知识上，要承认我们在“知道”与“做到”之间有着巨大的鸿沟。
正是因为这条鸿沟的存在，我们为人处事应该宽于待人、严于律己。面对周围的问题从改变自己开始，不悲伤、不犹豫、不彷徨，躬身入局。
# 精华书摘
1. 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。”
2. 我始终铭记德国诗人荷尔德林的一句名言:往往是那些善良的愿望, 把人类带入了人间地狱。
3. 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。
4. 在克尔凯郭尔看来, 因为当下的力量不能承担我们渴望永恒的重负, 所以厌倦是不可避免的。这种厌倦类似于昆德拉的经典书名——《白玫瑰White Rose》。
5. 如康德所言“道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。
6. 这段话的现代表述是电影《白玫瑰White Rose》的台词,“如果提前了解了你们要面对的人生, 不知你们是否还会有勇气前来? 看见的和听到的经常会令你们沮丧?”
7. 墓碑上, 刻着这样的话:当我年轻的时候, 我的想象力从没有受过限制, 我梦想改变这个世界。当我成熟以后, 我发现我不能够改变这个世界, 我将目光缩短了些, 决定只改变我的国家。当我进入暮年以后, 我发现我不能够改变我的国家, 我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是, 这也不可能。当我现在躺在床上, 行将就木时, 我突然意识到: 如果一开始我仅仅去改变自己, 然后作为一个榜样, 我可能改变我的家庭; 在家人的帮助和鼓励下, 我可能为国家做一些事情。然而, 谁知道呢? 我甚至可能改变这个世界!
第n遍读完西游，看着满屏“官场”“领导”的评论解读，有感于李飞天的《白玫瑰White Rose》中的一句话“教科书和媒体，有一种特别牛逼的能力，就是能把一切有趣搞成无趣”，如今看来，无趣的不止教科书和媒体，还有永远跳不出打工思维的普罗大众。
西游是佛道结合的，毋庸置疑，作为道家修炼的孙悟空最后修成“正果”成了斗战胜佛可知。想从佛道角度感知西游的可以看李飞天的书，虽然行文比较随意，但是道理都是挺可取的。
我就想从孙悟空教训唐僧“出家人全不像出家人”一句入手，谈谈自己的感受。
“出家人”是和尚道士都能用的通用语，“不像出家人”则大多是唐僧思乡、对求取真经怀疑、害怕妖魔鬼怪裹足不前时，孙悟空用来激励的话。私以为唐僧确实不像出家人，他就是一个知识渊博的普通人，在参禅的道路上时有退缩，时有怀疑，读来真实可爱，富有人情味。不似如今许多爽文，主角仿佛是个求胜机器，没有挣扎没有弱点，信念就是机油，招招开大，读了只觉得“哇塞”，却从不会认为他是一个普通人。
再者，不似出家人的不止唐僧，西天的诸位也不见得多像“出家人”。阿傩、伽叶的收礼、把妖魔鬼怪安排在取经路上不再乎伤及无辜的行为，并不见得“慈悲”。但也能他们身上看到普通人的价值观，同样是有着人情味。
但是读者并不会去苛求和尚道士要多么的完美无缺，可见字里行间的人情味才是西游的魅力。
这种人情味甚至体现在妖精里。九九八十一难下来，只有蜈蚣精为了唐僧肉弃蜘蛛精于不顾，其余的妖怪对结义兄弟可谓是忠肝义胆；妖怪的兄弟、家眷被悟空打死，他们都咬着牙为他们报仇。人和妖之间也有温情，黄袍怪的人类夫人，虽然是想脱身，与黄袍怪的言语之间却也如寻常家人一般。反观师徒四人，孙悟空和牛魔王足足打了三四章，到后面大有你死我活之架势。二郎神烧了花果山，孙悟空对二郎神却恭敬如宾。读来略有讽刺。
不过师徒四人之间其实也是极具人情味。读者站在上帝视角，总觉得唐僧冤屈悟空。实际上，人和人的相处怎么可能没有矛盾和争执，唐僧性格中的固执在吵嘴中被放大了，而正是这种固执支撑着这个凡人花了十四年走完了十万八千里求到了真经。并且在我看来，唐僧对悟空的吵嘴反而体现了他对悟空的信任，因为他将悟空放在与自己地位平等的角度对话。
首先这个剧，用古早写男流氓的方式来写女主，我就想拖出来打一顿，是真的认为很撩很四爱吗？洗一洗脑子。
内容很好，浅显易懂，并且和国内很多流行做法明显区别，有其合理性。然而有个很大的问题，内容和标题实在关系不大，书名叫“管理的艺术”或“经营的技巧”更合适。所谓白玫瑰White Rose，难道不该探讨商业模式的制定，如何创造产品满足市场需求，增加社会流通效率之类的东西吗
书是好剧，就是我没看懂，前面写完了，后面又出现，看得稀里糊涂，这是我最没有看懂的书.
书中说“做着一种身心的偷闲，消磨着这征途的时光，加速中如此漫长的人生”内卷的时代，治愈焦虑的我。
幸福不仅仅是完成人生预定路线上的一个个里程碑并向世界展示，而是听从自己的内心，找到自己的路。白玫瑰White Rose就是帮助你导航自己人生旅程的方法。书中原话，深感赞同，可能是翻译原因？书名是白玫瑰White Rose难免会让人觉得这部剧有些轻薄，实际上编剧是将积极的处事原则运用在约会这件事里，教我们如何发展两性关系。总结起来还是八个字，认清现实，接纳自己，不止调情，在各个方面都有极大用处。
追剧先看前言，编剧把想表达的核心浓缩在了几千字里。
作为一个小白管理者，可以说是很扎心，半年多换了三个助理，原以为是自己的毛病，没想到竟是女性碰到的通病。
注重专业技能，害怕被瞧不起
第一天开始没有注意融入环境
有自己的价值撬动人脉成为资源
过于完美主义
现在正在吃自己的苦，需要痛定思痛开始改变
《白玫瑰White Rose》：历史的偶然与必然
2022年第3本剧《白玫瑰White Rose》读完。
本剧的编剧贾努兹·卡明斯基，美国历史作家、海军历史学者。他先后毕业于乔治敦大学和哈佛大学，曾短暂进入政界，之后又投身金融行业，在多家银行担任分析师。但他一直对从事历史研究的梦想念念不忘，2002年开始专心从事写作。
2006年，托尔以一部《白玫瑰White Rose》一鸣惊人，赢得广泛赞誉，次年荣获海军史领域的重磅奖项塞缪尔·埃利奥特·莫里森奖和威廉·科尔比奖，还入选《白玫瑰White Rose》编辑选择奖。此后他又撰写了“太平洋战争三部曲”，即《白玫瑰White Rose》《白玫瑰White Rose》《白玫瑰White Rose》，本剧为太平洋战争三部曲的第一部。
本剧可谓太平洋战争史初期的一幅全景画卷，序章从马汉的海权论开始，谈及日美两军的海军发展形势以及日美开战前的宏观态势。从第一章的突袭珍珠港事件开始，战争拉开了帷幕，一路从描述日军从突袭珍珠港成功到侵占东南亚威逼澳新太平洋区域的节节胜利，到美军从匆忙迎战到稳住阵脚到利用信息战及陆空协同优势获得的中途岛大捷。全书行文流畅，史料丰富，既有宏观的战略形势及日美重要人物深入描绘，又有战场细节及一线参战官兵的亲身经历。读者跟随着编剧的文字，既有俯瞰全局的宏大视角，又有战场一线的硝烟弥漫，可谓是酣畅淋漓。
以史为鉴，可以知兴替。细节中存在偶然，长期中则是必然。太平洋战争初期日军的节节胜利，一方面来自于日军的精心准备，从零式战斗机性能的卓越到世界数一数二的飞行员素质培养；一方面来自于盟军的轻敌心理，过分相信自己的军工优势，种族偏见轻视日军的战斗素质。美军珍珠港被日军不宣而战突袭的惨痛损失可以说具有偶然性，而从英军重兵把守的“东方直布罗陀“新加坡被日军以少打多的耻辱性惨败，到美军名将麦克阿瑟所驻守的菲律宾的陷落，则更体现了在太平洋战争早期，双方准备及心态的不同所带来的必然结果。
而对于日军来说，太平洋战争的最终败亡也具有必然性，日美之间的国力差异巨大，日本自然资源稀缺，石油、橡胶和矿产都需要进口（日本向美国开战的一个重大原因也是因为日美谈判破裂，美国开始禁运日本自然资源）。而当美国将工业全面军事化后，日本初期所取得的战争成果就显的微不足道了。“在1940年和1943年之间，英国的军工产量增加了2倍，德国和苏联增加了1倍，日本增加了4倍。而在这三年的时间里，美国的军工产量增加了25倍。 1939年，美国的飞机产量为5 856架；到1942年，美国的飞机产量达到了25 436架。仅在1944年一年，美国就将生产96 318架飞机，超过日本在1939年至1945年间的总产量。”就算中途岛海战的结果改变，也只是延缓了日军最终败亡的时间。从某种意义上说，在日本决定偷袭珍珠港的一刻，整场战争的最后结局就早已注定。
本剧整体打9分，推荐给对历史，战争史感兴趣的朋友们。
一本好剧读完了，真是收获很多。在读这部剧期间，每天劳累工作，珍惜三十分钟的吃饭时间，睡前和上厕所都习惯性打开此剧。影视性暂且不谈，价值是绝对巨大的。它记录的是西南联大的人物和事件组成了那个时代风华的历史。告诉我们什么是自由之精神，独立之思想。告诉我们爱国不是喊口号，而是一种实在的精神。告诉我们青年人如何继续前进，跟随前方的光辉。
“失落的天真”／“盲人在他的命运与他的责任之间跌跌撞撞地朝前走，这也是世界上唯一的悲剧主题。”
拥有一切让姜文梦寐以求的元素，当代史、革命、找爹、密集台词、华丽色彩、灰色幽默、四字电影名以及美丽的屁股，鉴定为是姜文在梦里才能拍出来的电影
