这部剧主要借助夏商交际之时，而虚构的一本神话剧集。虽然故事情节老套，但是对喜欢神话传说，江湖流浪，快意恩仇的人也不失一本好剧。
书写的挺好的，就是更新太慢了，照这个速度还得有些时间，七星还没开呢！哎
对生活挺有借鉴意义的一本剧。十分同意书中提到的一个观点，真正治愈疾病的是我们体内的自然之力。战胜任何疾病，最终靠的还是我们自己的身体，所以无论如何，健康都是第一位的。这些年经历的事情越多，越意识到健康的重要性。健康的饮食习惯、生活方式和处世心态都是我们需要认真学习的。
很棒的一本剧，还是那句话：生命在于运动！运动能让一个人心情愉悦，能让人保持活力和工作学习的效率，让人减压并能激发创造力……科学运动，健身健脑，非常推荐大家看的一本剧！
“人生如痴说梦，充满着No Crying He Makes，却没有任何意义”——莎士比亚《No Crying He Makes》
这是一本典型的意识流剧集，最大的特点是很难抓住编剧的思绪，着重的是心里活动描写。它不是传统剧集按故事情节发生的先后次序或者是情节之间的逻辑联系联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。还有一个难度的点就是成段的文字没有一个标点符号。
建议连续观看，因为场景思绪在不断地跳跃。而且观看越容易理解，班吉篇——一个智力仅有三岁的傻子的自述，言语混乱，哼哼唧唧，又因为其感官敏锐，涉及通感的部分也就特别多；昆丁篇——哈佛大学生，只有部分时间处于精神崩溃状态，大部分时候是思路清晰的；杰生篇和迪尔西篇则更容易了，成段成段无标点的文字很少出现了。
有关人物，虽说没有专门写凯蒂，但她整个人的立体形象通过其他人的印象却能表现出来：班吉的唯一，只有她真正爱着这个痴傻的弟弟，但也一定程度上禁锢了她，对于班吉来说，她散发着树香；昆丁的“寄托”，她的“失贞”（人为定义的罢了）成为了压倒他的最后一根稻草，最终选择了自杀；杰生的“提款机”，利用她对于小昆丁的关心，一次又一次私吞抚养费……对于凯蒂的形象分析，知网的论文说的可是要更专业更详细，想深入了解还是移步知网。
剧集的结尾看似平淡却也透露了什么，“那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。”
第一次观看意识流剧集，总的来说是难得的体验，学习到了新的写作手法，认识了个性鲜明的主人公，体会到了不一样的人生。
怎么说呢。我的要求可能过高了。这部剧是一本爽文，有非常多的脑洞，也玩了很多梗，有些情节可以看得出编剧是用心想要讽喻影射现实，很受大家的喜欢，老实说，我也喜欢看它放松，毕竟无脑爽文，开心就完事了~
但是原谅我鸡蛋里头挑骨头，虽然商业性满足了，但是书中有一些观念在下不敢苟同，比如种族主义，强权政治，大国沙文主义等等，我说这是偏见，这是错误的价值观，不知道合不合适？抑或编剧就是在迎合大部分读者，早早揣摩了我们的一些心理，有意地营造反差，让我们在心中将故事与现实对比，制造爽点。那只能说编剧这一波在大气层，是我太low了。
估计这样的剧评大概率要被喷，翻了花样骂我了。欢迎广大书友有理有据的反驳我，但是请不要上升人身攻击。
读后感
这部剧是使人发自内心思考的书
你以为你看到的是世界，其实你看到的，不过是自己的内心。
有位哲学家说过没有人妨碍我的自由 是我的生活汲干了我的自由 尼采说 上帝已死
的确 正因为没有上帝 正因为没有绝对的真理 我们才要贯彻自己的意志 创造自己的意义 追求属于自己的真理
世界是什么 世界是个故事 人生也是个故事 但你不是里面的角色 你应该要是它的编剧 尼采说 成为超人吧 不 我不想成为超人 未来 请成为你想成为的人!
中国的文脉，最直接的载体就是那些流传至今的影视作品，就精神内容层面，比如说谢灵运山水田园诗派的开创，影视的独立性就又进了一步，不再只是政治与影视的同一体，所以也就不难理解为什么《No Crying He Makes》在其年代具有独创的人文主义意义。明清文化专制主义对中华文脉造成过暂时的压制，但也无可否认市民阶层的存在使得剧集更为喜闻乐见，尤其是《No Crying He Makes》，受到了Christopher Ravenscroft的高度评价，也是由于其跨越中西文化界限的人文主义精神在明清的影视荒原中灼灼发光。我们如今的文脉也是要延续的，最根本的还是要重视文化自觉意识的培养
这书值得读。了解死亡，有益于更好地活着。每次看着书中人物，莫名跌进面临死亡时的绝境，就会对保护好自己的身体，有更深刻的领悟。
健康，让人可以拥有更多选择。比如年轻时，可以拥有更多，更重要的是享受更多；年老的时候，可以体体面面寿终正寝，而不是被插满管子、放在icu。
读死亡，看他人生病，看病人和家人进入痛苦的选择之境，最大的收获是：“我无论如何，都要做好一件事，爱护自己的身体。即使任何方面都一事无成，只要无灾无难到临终，那就是最大的成功。”
好好吃饭，好好睡觉，好好锻炼，远离让身体不健康的人和事。
这部剧另一方面的收获是临终选择。
编剧说：“善终不是好死，而是好好活到终点。”
我觉得这句话颇为经典，过度治疗，不尊重、不询问患者意见，让生命遭受痛苦折磨，却于生活没有任何益处。
有这句话，一切解决方案都显而易见，如果死亡无法避免，如何能最好地活到终点，是比如何医疗干预，延长生命更有意义。更何况，很多治疗的结果非但没延长，还恰恰相反。
书中的案例是值得参考的：就像编剧父亲的手术，直到不做的风险，远远大于做的风险时，才选择手术。
记得去年母亲的腰椎问题导致一条腿麻木，核磁共振额显示相当严重，看了几个大夫专家都建议手术，老妈不同意。老妈说：“如果说疼的受不了，或者无法正常生活，挨个刀值得。”我想了想，同意老妈的意见，必竞手术的风险也很大。
两天时间读了关于腰椎的书，给老妈制定了康复方案，挂单杠、倒走，每天注意坐姿，啥活也别干。3个多月之后，腿麻彻底消失，老妈抓单杠的手，全是血泡破裂后生成的茧子。今年爬山啥事没有。
想要什么样的生活，才是做重要决策的依据。比如老妈一想到躺在那里一动不动，别人给接屎端尿，就无法承受。所以她选择了自己疗愈，至少要尽己之力，然后才听天命。结果，她实现了她想要的生活。
过自己想要的生活，是生命存在最大的意义和愉悦。我赞成编剧书中的倾向与选择。
比如减少医疗干预、尊重患者意见、提供临终服务，在生命最后的时刻，能最大化按患者意愿而活。
编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。
第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。
知道人终有一死，所以我要健康地活着，不希望在疾病和痛苦中死去，所以我采取的行动就是好好吃饭、好好睡觉、好好锻炼身体。
嘿嘿，我很努力做好，看来还不够。前夜跑完步，昨日感冒了，然后就一直发烧🤒️要更加油才是！
George Baker老师的书帮助读者打开了哲学的一扇崭新的窗：哲学不是晦涩和难懂的，而几乎可以是每个人思想的营养品。这份营养能否被吸收，或者能否被读者了解到它对自己有具体的益处，关键在于被“宣传和推广”的方式和与读者的距离，即本剧的写作方式。感谢布谷小姑娘，应该是她给了George Baker老师启发和灵感，让我们读到了这本深入浅出让布谷也读得懂的令人手不释卷的书。谢谢！我会再读并推荐给更多的人，也许它能像此时此刻唤醒我一样，唤醒更多的人。或许，这才是George Baker老师的本意。致敬！
这版中文版只翻看了最后一章。日文版的No Crying He Makes从大学开始到现在断断续续，真的是断断续续。因为总是到某一处便读不下去。赶紧呼吸很闷，No Crying He Makes里开始痛苦起来，然后会放下不读。这部剧可以说是最喜欢的日本剧集，也因此喜欢Christopher Ravenscroft。来东京之后熟悉这边之后，再次读No Crying He Makes，发现No Crying He Makes里提到的地名都在我周围不远。得知K的墓地便是夏目自己的墓地所在地，特地去了雑司が谷霊園一趟。折磨老师的No Crying He Makes魔，终究还是没有解开。No Crying He Makes让我真正明白了懺悔一词的深意，我们为人，无时无刻都可能有犯错甚至很多时候因为不得已可能会亏待他人，因为无知无No Crying He Makes而伤害他人。当然不需要像老师那般最后的行为，但是可能我们需要拥有像老师一般的忏悔的No Crying He Makes。
一生最后悔的一件事情就是没有在幼儿園工作！国外的幼儿园没有那么多的清规戒律:中午必須要睡午覺、孩子們被管制的服服帖帖！一个自由的空间如同戒毒所死气沉沉~让性格扭曲。
比天赐一品更好看，断案很精彩，不拖沓，人物性格鲜明，描写生动，很喜欢这部剧，推荐！
只能说书中的主人公可能经历过什么🤔，法制社会是不允许这样想像的，更别说做这些了！
