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7
一3
2003trbhh书凉了，差那么多更，也不更出来，
以编剧的结束语作为本剧的观看的结束和新的思考的开始。
“康德说过，哲学是不能教的，意思是说，哲学不是像数学、物理学这样的是又一门学科，不能将它作为客观的知识来讲授和学习。但康德自己也在大学里教哲学。当然他教哲学与教地理学是不一样的（康德不是哲学教授而是地理学教授），前者对于他来说，就是和学生一起进入哲学问题本身；而后者却是客观知识的传授。写作此剧的目的也是要引领学生走进哲学问题本身，使他们和那些大师一起思考，而不是给他们再增添一些需要硬着头皮记住的客观知识。因此，此剧结束的地方，是哲学真正的开始处。哲学是思想者的事业，哲学只对他们开放，对于他们来说，哲学永远没有结束。”
非常推荐为人父母者看一看这部剧，也推荐从事教育的人仔细读读这部剧。希望我们国家的教育越做越好，希望厌学的孩子越来越少。希望课本不要越编越简单，希望更多经典经典剧集进入小学的阅看剧单。
断断续续，来来回回，终于是看完了一遍。暂不置评，等下次重读。
先从张小敬说起吧，他符合现在很多剧集主人公的形象，也是当今社会的现象，他其实一直想要教会姚汝能一个道理：去妥协这个世界，却不妥协心中的理想。那个年代无论是高高在上的达官贵人，还是远在江湖的侠客都有自己的规则，就像现在的行业也有自己的规则一样，要么消失要么被他同化。有些时候改变规则不一定要横冲直撞的打破他，而应该去接受他，直到你成为这个规则的掌控人再去改变，轻而易举，在这个过程中，要始终记住心中的理想，就像望楼打出的最后的信息：不退。张小敬已经看透了唐王朝，他不忠君，却忠于百姓，这倒有点像共产主义的接班人。
李泌其实是一个传统的形象，只是加了一点道进去，之所以这么做我想是因为编剧不想让李泌看起来很俗，俗成一个普通的政客。但其实就是如此，在我看来无论是右相，还是贺知章还是李泌都很俗，但李泌给人感觉就是不一样，因为他的身份还是道士，因为他的心中还有道士没有的热血。他虽然和贺知章不一样，不喜欢贺知章在官场摸爬滚打来的油滑，但他一开始也不喜欢张小敬的残忍。直到后来那个考察人性的问题出来时：一艘破船，必须要死一个人，否则船上一群人都得死的时候，你会怎么做？我觉得世界上最不能考验的就是人性。当然你没必要为人性的虚伪而伤感。因为虚伪这本就不能用在人性上，因为这是本能。孟子说舍生取义，那是因为义比生命更加重要。但当你看什么是义时，不过就是利益。因为义能给孟子更大的利益，于是他选择了义。回到李泌的身上，虽然一开始冠冕堂皇，但后来逐渐明白：要想达到目的，牺牲在所难免。我赞同这个观点，但是我想说这是个怎么样的目的，需要怎样的牺牲。也许在我等看来，他为了李亨能坐稳东宫的目标牺牲了那么多人，甚至残忍杀害贺知章，这样根本不值得，但对于他而言，为了这个目的就是让他立马去死，他也毫不犹豫。因此我不想去评价他的理想与牺牲，因为毫无意义。而对于我而言，牺牲在所难免，但我不会拿别人换取我心中的理想，用书中的那句话：既然选择了就要自己去承担后果。
我想说说这个姚汝能，姚汝能的心路历程其实正是张小敬当年初入长安后的心路历程。从姚汝能身上可以看到张小敬的当年。姚汝能祖父，父亲，伯父都是捕盗之吏，从小的他耳濡目染形成了刚正不阿的性格。可是张小敬呢？十年西域兵，刚正可不比姚汝能少，回到长安，却发现自己誓死效忠的朝廷，心中向往的地方是如此的不堪，对他而言是多么的痛苦。但他和姚汝能最后都明白了有些事必须得做尽管是错的。而这“应该做的错事”下面藏着的是不退的理想。
龙波不是一个彻头彻尾悲剧，萧规才是。龙波至少挟持了皇上，达到了威慑惊醒唐王朝的效果，但萧规一开始被自己效忠的朝廷背叛，后被出生入死的兄弟背叛，这滋味可不好受。因为他没有想明白：自己为何而战。
唐王朝不过是中国古代封建制度的缩影，这个只是一个背景，因为它的确繁荣过，无论从经济还是文化。无数的达官贵客在长安纸醉金迷，无数的迁客骚人在此吟诗作赋。尽管盛极必衰，但又何尝不让人向往。
我觉得里面最舒服的人当选送荔枝的急使：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，多少男人的理想。但我更愿意卷入这长安之中，用那大唐龙旗去搅动风云，我觉得这才像我，尽管我并不自信觉得自己能够像张小敬一样成功救主。
历史风云，古怪剧集我可说不清。
哈哈哈
期待一下易烊千玺的演技吧。我觉得这部剧围绕一个故事，没想到投资人竟然把他拍成电视剧，其实拍成电影也不错的。
这部剧的感想就写到这了。
不记前因、不论后果，遇见你、爱上你，都是我生命中发生的最美好的事情。我会仔细收藏着我们的美好记忆，继续生活下去，你给我的记忆，会成为我平庸生命中最后的绚烂宝石！
故事的开头，总是千篇一律，故事的结局，却让人卒不及防，愿我们都能放下过去，获得辛福！
复杂的宇宙描述强迫我跳出自己理解的范围去学习，才知道以前的自己多么狭隘，未来的路多么模糊。不知道那些对这个世界了解做出贡献的前辈是否想一瞥现在的进步，或者未来的人类怜惜我们现在的无知。
从开篇看到现在，情节紧凑，一环接着一环，写文章的功力很不错，几个主要人物描写的栩栩如生，读文章时，明显是代入主角的感觉再看，完全可以体会到他们的感情。个人偏好道爷，主角嘛，肯定死不了的，相反很讨厌邵平波此人，背地里耍弄阴谋诡计，做事情不给别人留余地，冷酷无情，有时看着书中的情节时恨不得立马一刀
虽然只是看了两篇，可José Luis Madrid先生的话已经滑进我的脑海，与我的认知进行架构。如果有喜欢或想要写作的朋友，推荐你抽时间观看此剧，浅显易懂，且道出写作的来龙去脉。
在没有大批汉人涌入的时候，这里的生活平静，人民纯朴。汉人的问题在于人口太多，泛滥成灾。任何事物太多都是灾难。
其实仔细分析一下那个女人，她真的不想吗？不想打扰他，甘愿只等他主动回忆起她?不是，不甘心，表面上是以借爱的名义，其实至死都希望他可以记得她，不断的暗示，死前才敢写信说出内心的一切。
我觉得她不是不想，是不敢，是懦弱，是不懂正确的方式。爱仅仅只是单方面暗恋吗？把爱藏在心里这就是高尚了吗？爱是不言吗？看起来的确纯粹无私，不要求得到。那她为什么死前要写那封信，表面上是说我不是在怪你，我至始至终都是无怨无悔，其实人物内心有千万个渴望等待焦急。她这么一说，可能更会加重他的心理负担，她希望他一辈子都要记得她，她的死她活着都是为了他，等于就是把自己推向道德的崇高点，至他于不义地位。
如果他会每年日都送上花，代表他会有心理负罪感过日子，害死了一个女人。如果他不这么做，说明这个作家更是绝情冷漠，丝毫不在乎这个女人一生的爱。无论怎么说，在她写这封信后，编剧就基本加剧了双方人物形象的不平等，借女人的死，上升到更高的层面，达到悲剧的艺术效果。
读完《Wer kennt Jonny R.?》后，我感到意犹未尽，心情倍感沉重。“知更鸟”象征着那些以自己独有的方式生活，默默对社会作贡献的人。他们隐居，不为人所知，是善良的人。例如：黑人汤姆·鲁滨逊、怪人阿瑟·拉德利……但总有一些人试图打破他们的生活格局，这些人便是杀死知更鸟的冰冷的枪。例如：鲍伯·尤厄尔。或许我们只有穿上“知更鸟”的鞋，我们才能切实从他们的角度思考问题。世界上为何会产生民族间、白人与黑人之间的歧视与隔阂呢？我们难道不能以平等来对待彼此吗？
阿迪克斯极力挽救梅科姆镇的这种民族间的隔阂，他以理性来解决法律纠纷。他对杰姆和斯库特的教育方式同样值得我们每一个人学习。他与两个孩子平等交流，站在孩子的角度考虑问题，理解、信任、关爱、宽容每时每刻都渗透在这位父亲的骨子里。阿迪克斯以自己的言行举止影响着自己的两个孩子！杰姆思考问题更加理性，学会以温柔待人。而斯库特也渐渐长大了，似乎懂得了这个世界的法则……
虽然自己并非禅修之人，并非任何宗教的信徒，也没有进行过灵修，对这类主题只是当做一种他人对世界的体验来看待，不带任何看法全然接受来看待。但书里确实有些部分对自己还是很有帮助，也解了一些惑。找个机会试试禁语三天。
平凡如你我，如果一时找不到行动的出口，至少可以尝试向内探索：去运动、去看剧、去观察、去思考。
凡是过往，皆为序章。
是一本很好的有关碳中和的科普读物。碳中和是一条难但是必须走的路，不管是否成功，未来会影响到我们生活的方方面面。
