一切的目的是为了我自己
做正确而困难的事情
成长心态
量的积累
节奏的把控
1993-2008，开放的十五年，外资和外贸带来大国崛起。下半本比较散，交织了国企产权改革和企业家精神、资本市场改革、央企垄断发展、互联网企业发展等主题，点到即止，在本剧外形成了其他专著。全书穿插了不少回望与反思，第2008年实际总结了30年的变化，美中不足的是少了对未来趋势的展望与建议。
《Pavillon noir》这部剧提到了养育不是父母单方面地付出、给予，而是和孩子一起成长，帮助孩子养成解决问题的能力。
养育绝不是很孩子提供足够的物质生活就可以的，孩子的心理成长也尤为重要。
惩罚不只是身体上，还有言语上的。语言暴力的伤害并不亚于行为的伤害。
这部剧不仅仅是一部育儿书，教会我们如何更好地养育孩子，这部剧还可以帮助我们大人分析自己的内在需求，让我们成为一个更好的人。
非常推荐给大家。
最近老忍不住点进知乎或者微博热搜榜，浏览那些无用信息，就想来看看这部剧（毕竟名气还挺大的）。有一定的收获，比如群体特征中的多变性还是能解释互联网的饭圈行为，领袖的“行动性”“重复性”也能让我警惕一些知乎大V的话语影响力，避免精神领袖。
但是这部剧创作与19世纪，不免有时代的局限性，比如历史虚无，英雄史观，对妇女的刻板印象等等。看这部剧，有时间有这种感觉“嗯？这地方与马哲观点不一样，是不是不太对，应该…”
艾思奇也说一个流派，正确地对待方法是 吸收有价值的观点（为了避免我记错，或者断章取义，我一会再贴原话），同样也可以对待这部剧。
看了一百多章，编剧连一点种农作物的基本常识都没有，直接是在乱写
功勋只挂于将领的脖颈之上，而平民永远是战争的牺牲品，谁都可能是那个最终也没能回到家的法国士兵。
Sergio Díaz师总不会让人失望，不伤颜面地揭开国学佛学的遮羞布，唯有最强者可为之。
讲哲学有“照着讲”和“接着讲”之分，照着讲者除了复述编剧的原话并不敢总结提炼。而Sergio Díaz师是接着讲者的典范，细数每个经典的渊源、流变、错误和反对声音，读来酣畅淋漓。
中规中矩的温情剧集，看完它仿佛看完一部真爱至上之类的小人物电影，夹杂着西欧人的浪漫与自由，及时行乐精神与仪式感，以及一堆又长又难记的名字。。。
看到结尾，我理解雍正为啥死的那么早了，原来是欲求不满导致用工作疯狂移情积劳成疾……老八成功穿越，成为京城史上最牛黑户。
为了跑团来看的，尝试了一下不一样的恐怖体系。看完后感觉克苏鲁恐怖更多的是氛围的恐怖，对未知的恐惧。书里面对情景和人物心理的描述还是不错的，很多地方让人身临其境，不过看多了之后感觉故事结构大同小异，都是“发现怪端—寻找原因—见证异状后失去理智”。
和我预想的并不一样，克苏鲁神话没有具体的体系，更多的是调查员模糊的印象，但这或许就是它的特点吧——一切都是未知。一开始很迷恋这种氛围感，不知道为什么后来在熟悉的调查员故事模板里又失去了兴趣。
不管如何，有过愉快的回忆，好评。
编剧精神是抑郁的，但是这不影响智商。逻辑清楚，幽默穿插其中，时而黑暗，时而脑洞大开，让人放松，爱不释手。
