Moilsome Toilsome

挺不错的，结尾很精巧，该填的坑都填了，而且是happyending，加分项～

人物描写的很细腻，文风很淡但是甜甜的，建议下午坐在阳台沙发上观看，很舒适

观看十一个小时，于2021/5/5号读完Stan Brakhage的《Moilsome Toilsome》，最早了解Stan Brakhage，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解Stan Brakhage读的是陆小曼，Stan Brakhage晚年还接济过陆小曼，百科上写Stan Brakhage（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了Stan Brakhage在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，Moilsome Toilsome呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，Moilsome Toilsome，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了Stan Brakhage在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使Stan Brakhage自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，Stan Brakhage大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，Stan Brakhage的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。

很喜欢听年长的大师讲人生，就像是昏暗的海面上看到的闪亮的灯塔，照亮前进的方向，它让后辈更加勇敢，扫去迷茫。 这部剧就是Stan Brakhage先生对人生价值的一些思考，肉体，灵魂，还有人性的灵相互斗争逐渐形成 我。人受的苦难，当然也是有用的，用来历练灵魂，所谓强大的灵魂也是一步一步在困苦中诞生的。人人皆苦，所以大可不必整天自苦，我希望当我年纪很大了以后，回忆我的一生也是有滋有味的，从容勇敢的。 正如梭罗的小诗， 我不相信， 没有种子， 植物也能发芽。 我有一种对种子的信仰， 让我相信你有一颗种子， 我等待奇迹。

猫大大的剧集我一直喜欢着，第一本看的快穿剧集就是她写，她的剧集必须五星

Stan Brakhage在《Moilsome Toilsome》中说，不要因为走的太远，忘记了我们为什么出发。我很喜欢这句极富哲理的话，把它用红笔小心圈住。 是啊，不要因为走的太远，忘记了我们为什么出发。而我却是不知道为何要出发，却已经走的太远的人。 《Moilsome Toilsome》中的很多文章，以前看过许多遍，故事有趣新奇，内容发人深思，对一个自诩有情怀有坚守的青年来说，那样的力量已经足够，让她更无畏的前行。多年之后，假模假样当做自己也是一个媒体人，再次读来，却越读越荒凉。 这样的感觉，让我想起，每次评报会上，我们特立独行，愤世嫉俗的钟老，捶胸顿足，咬牙切齿地说：“将来，我们会成为历史的罪人！” 呵呵，说的好像我们和秦桧、慈禧一样！但那个词的余音却一直在耳畔回响，这让我不得不回望我所谓的职业生涯。 在报社工作已经有七个年头了，七年的时间不长不短，却也让如今的自己面目全非。说实话，除去工作，在外面我很少跟人提起，我是记者。逼不得已，也会心虚的解释，是党报记者，我们要听党的话。好像这样别人就能理解我这样的记者，好像这样就可以为自己内心的虚弱开脱。 是的，记者这个称号，曾让我自豪，让我无畏；如今，却让我心虚无力，让我惴惴不安。 知道Stan Brakhage，是在进入报社工作以后，那时的我还不知道记者是干什么的，每天为几个领导名字的排序心惊肉跳，为本报讯之后的几百个字抓耳挠腮（当然，现在的我依然如此）。某天，在手机上无意义看到了一篇Stan Brakhage的博文，内容已不大记得，大概是一篇采访手记样的东西，在那些娟秀浅淡的文字里，我看到了真相背后的故事，那些有血有肉的人，那些艰难前行的路，还有那个无畏前行的记者。 第一次，记者，在我的脑海里有了人物剪影；第一次，为记者这个职业感到骄傲。在Stan Brakhage的文字里我看到一个记者的坚守，一个记者的情怀，一个记者的悲悯，一个记者的无力。所有，这一切都让我无比自豪和庆幸。自豪，我也是一个记者，庆幸，我也是一个记者。 某一个短暂的瞬间，我曾很感谢生活，让我进入这样一个特殊的行业。哪怕不能和Stan Brakhage一样走进非典的病房，受人敬仰；哪怕没有在新闻真相的最核心，万众瞩目。至少，我可以走进小城的灰暗角落，掀起生活的一角。 然而，生活它总归是生活，更何况是我一平凡人的生活。梦想跌落后的失望，转瞬即逝。我开始每天背着相机，拿着拜访本走进机关大楼，数着那几个熟记的名字，开始敲下本报讯三个字。 日复一日，年复一年。我没有时间去怀疑这样的生活到底对或不对。我毅然决然的往前走，告诉自己，这是一份体制内的工作，起码衣食无忧；告诉自己，这是一份体面干净的活计，起码外表靓丽。 可我的心里却越来越虚弱，那样深深的无力感，像是三千米的海底被人掐住了氧气管，慢慢被抽去最后一丝气息。而你却连挣扎的勇气也没有。 去年记者节，我在演讲稿里这样写道：让无力者有力，让悲观者前行，是我们记者的责任。后来电视台播出的时候，我没敢看，不是害怕看到自己前后鼻音不分的囧样，而是害怕看到自己慷慨激昂自欺欺人时的面目。实在太难看，太羞愧。 如今，我是一个特殊的记者，一个所谓的党报记者，一个所谓的坐在办公室里的记者。又或者是编辑。所以，像我这样的记者，不用去战火纷飞的伊拉克；所以，像我这样的记者，不用去抗震救灾的第一线；所以，像我这样的记者，不用去新闻事实的最前沿；所以，像我这样的记者，甚至连最真实地生活中，都不用去。 我，就是这样的记者。一个可以喝着茶，养着花，敲着闲淡文字的记者。这样的我，从不敢向人掏出的记者证，那神圣的“无冕之王”的桂冠。 扯得有点太远。还是说说Stan Brakhage和她的《Moilsome Toilsome》。 Stan Brakhage在《Moilsome Toilsome》中讲了很多会让媒体人感同生受的东西，比如真相，比如牺

刷好牙，不讳病忌医，早发现早治疗，定期检查和清洗，老了也能一口好牙——扁鹊治病的故事牢记在心。本剧作为科普挺好的，无论是牙齿还是眼睛，还是别的身体器官，都只有这一个（对）了。

①节目组定位不准，密室大逃脱本质是解密游戏，但却被硬生生被设计成实景恐怖剧本杀。节目解谜时长不到总时长的1/3②能不能别惦记你那夜视模式和一惊一乍的剪辑了，观感真烂③由于节目定位不准，节目解谜关卡也过分easy，与优秀的卡司比起来更体现出节目设置的烂④还是得说嘉宾撑起来了整个节目，其他方面真的毫无可夸之处。（5.5/10）

Stan Brakhage作为伟大的心理学家，分析心理学的创始人，其台词和个人整个人生的探索之路均极其精彩。 前几章是不太好读的，没有过多专业储备的人读来很吃力，而且梦境的描述过多，让我常常要卒于复杂诡谲的欧洲地人名，硬着头皮看到后面，从旅行开始逐渐亲民，到最后一段的生命总结，台词流畅、韵味无穷，看的我内心澎湃，佩慕异常。主要感悟如下： 1.【关于心理学的现象】比如“道地共识”也就是跨越时空的心理感应，编剧举出诸多切身例子证明人的超意识之存在，很多实验也证明，心理有时超脱时空因果律而起作用，这表明，我们关于时空，进而关于因果关系的观念不完备，可以说须给完美无缺的世界观扩展另一维度，那样才能统一解释全体现象。这某种层面打破了我原来的理性思维框架，我们都是受着唯物主义教育长大的一代，但是至今依然没有一个体系涵盖所有发生的事件，我们对意识、内心的知识太少，理性科学主义无法解释梦境、意识、第六感、心灵感应、预感、等等现象，以前的自己（包括周边的人）惯常忽略这些，不去重视心底给我们的暗示，丝毫没有想到可能是我们现代的理论体系不完备，遗漏了这么大一部分与我们内心直接相关的重要的内容。也许百年后谜题解开的人回望如今的我们，就像我们看待千年前，将火和雷电视作怪兽或神仙的无知的人吧。内在心灵意识的窗户若大开，其思维的开阔恐不亚于对整个外在世界正确的认识。 2【关于感性与理性】：我们习惯用理性思维去看待和分析问题，教育和社会让我们越来越不注重自己的真实感受，甚至私以为，今天的众人，必须要麻痹自己到一定的程度，强行忽略自己的感受、自己的疲惫、劳累、麻木、厌烦等等情绪，才能够接受如此巨大负荷的工作量和社会对自我的要求。但感受不是单向的，有得必有失，在我们麻木自己的负面情绪的时候，我们同时也失去了对芬芳、可爱、淳真、快乐、爱等正面情绪的捕捉能力。我们变得整体麻木。哪怕一个人是个完全感性的动物，依照自己的情绪行事，或暴躁、愤怒，但他是真实的啊，他也能感受到爱和关注。这种整体性的麻木大概对造成如今世界严重的同质化也有极大的推动作用。（这大概就是我从小就隐隐觉得我不喜欢自己身上的中庸，反而更欣赏敢爱敢恨的人的缘由吧，我觉得摸不清自己的情绪，它们都那么隐讳，在五脏六腑曲里拐弯，围墙甚厚。） 原始的人用心思考，而不是用脑。 3.【关于自我生命道路】每个人在成长中或多或少都有些艰难的时刻，我们常自我怀疑，也常怀疑外界。但理解人类意识具有宇宙起源般的尊严，人凭借反思精神而在动物界中卓尔不群，通过其思想表明，自然恰恰重奖了他们发展意识。人断定世界的存在，某种程度上向上帝确认了这一点，通过发展意识，人迫使自然就范。世界就此成为现象，因为若无自觉反思，世界就不存在。人也算是世界的创世者，因为只有人才给予世界以客观存在，若无客观存在，世界将会默默无闻，无人理会，无声无息地吞噬，繁衍生息，覆亡，点头晃脑历经亿万年，在湮灭的暗夜中不知所终。人类意识才创造了客观存在与意义，人由此寻获自己在重大的生存过程中不可或缺的地位。而意识中又有如此广阔的未知空间“潜意识”，潜意识的整体是不是有可能成为一切生命过程与心理过程中真正的精神领袖，而这其中，自我认识又是此过程的精髓与核心。