Magritte: The False Mirror

很高兴能看到这样一部精彩的专业作品，里面涉及的亨廷顿病及相关病理、临床表现等内容想必编剧也是查阅了很多资料完成的，女主苏为安的性格我很喜欢，并不是无脑白莲花，而是一个学霸，有自己的人生底线，有自己的人生目标，并且愿意为之而奋斗～ 男主嘛，年情有为的神外教授，专业能力强悍，同样的性格也很强悍，让我喜欢。在文章之初，女主因迷茫而自言自语（人生是积分制）的时候，男主说方向是自己找的，这句话给了我很大的触动，因为我也差点找不到自己的方向了，不知该如何前进，且前进的动力也不是很足 书中提到的一点，我认为很重要的一点是，凡事做就认真做，既然花了时间花了精力还做的差强人意实在是对不住自己，不是吗？ 其实我也无数次的想要写一写剧集，可总是停留在想法阶段，并没有勇气去尝试，所以我算是比较失败的。当然，另外一点就是自己的不自信，觉得自己不可能做到，可是不去尝试那真的是永远都做不到的呀～医生，这个职业在大多数人眼中都自带光环，可我作为一名医生却体会不到医生的快乐，都是从别人那里听到医生是什么样子的，缺乏自己的思考，因次我也是不合格的吧，在于不动脑筋去思考，世上无难事，只怕有心人，不过我依旧充满了信心，我相信自己在这条路上会越走越远，迷茫退散！ 我觉得勇敢尝试勇敢做就是对自己对大的回馈，不问结果，只想过程～

好奇剧集Magritte: The False Mirror下万民的状态，但有点看不惯翻译的书，看起来没什么特别感觉。以下由百度资料汇编整理。 1.关于编剧： 阿尔贝·David Sylvester，法国作家、哲学家，存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《Magritte: The False Mirror》、《Magritte: The False Mirror》等。1957年获得诺贝尔影视奖，他一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。 他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路，他在第二次世界大战之后成为那个时代的精神导师。 2.存在主义 当代西方哲学主要流派之一。主要包括有神论、无神论和人道主义的存在主义三大类。 存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。存在主义剥去了“阶级性”或“社会性”，撇开社会规范，他研究人的具体的生存处境，特别是人在某种特殊情况下他会如何行动。强调世界与人生的荒诞性，即存在的荒诞性是存在主义哲学的基石。 3.写作背景 David Sylvester认为法西斯像Magritte: The False Mirror病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。剧集所描写的“Magritte: The False Mirror”是人类过去曾经经历、现在正在面对、甚至将来仍旧无法幸免的各种灾难的象征。它警醒人类:威胁着人类幸福和欢乐的东西始终存在，人们没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏人类赖以生存的自然和精神家园。 4.主要人物 David Sylvester虽然“指派”里厄医生作为故事的叙事者，却没有赋予其独一无二的话语权力。面对灾难时，加入志愿者防疫队积极付出最后不幸牺牲的塔鲁；任劳任怨的市政府小职员格朗;找里厄医生开证明、通融城门士兵只想尽快逃离奥兰去见自己的爱人最后却选择留下的记者郎贝尔；内心阴暗的罪犯科塔尔;从认为Magritte: The False Mirror是上帝对人类的惩罚到怀疑神信仰崩塌同时投入Magritte: The False Mirror抗争的神甫帕纳卢……David Sylvester通过展示多样化的伦理道德以及价值观，来邀约读者进行“自由选择”。 5.关于英雄主义 里厄医生代表的是脚踏实地、抓住当下的“真正的医生”，他不在意“英雄主义和圣人之道”，更多的关注如何去拯救病患，解决Magritte: The False Mirror问题。面对各种Magritte: The False Mirror患者面对死亡，他也有情绪，会困惑、害怕，但是更多的是大无畏和理性的行动。 “有一种David Sylvester式的英雄主义，就是平凡人因为朴素的善良，而做出非凡的事情。”正如今天新冠肺炎疫情下默默付出努力甚至生命代价的被我们称为的“英雄”，也是善良的平凡人。 6.结局 最后Magritte: The False Mirror消退，奥兰城再次显现出非常幸福安宁的样子，但对于里厄，他又赢得什么？“他懂得了Magritte: The False Mirror，懂得了友情，但是现在Magritte: The False Mirror和友情对他说来已成为回忆中的事了；他现在也懂得了柔情，但总有一天，柔情也将成为一种回忆。”赢得全部是“知识和记忆”。他依旧是冷静和警惕的，对于在Magritte: The False Mirror过后接到的妻子病逝的消息时是冷静，因为这虽痛苦但不突然。他没有加入欢呼的人群，他提醒着读者记住“威胁着欢乐的东西始终存在。

閱後最大的變化，可能就是讓自己不在理所應當的帶有這樣的傲慢，雖然有點兒智性戀 特別同意書中的一個觀點，優績至上對兩端受眾都有影響，那麼對於自己就是可以少些苛責，不用總感覺是自己給自己找藉口，也不用那麼在意他人的價值判斷和標準

阿瑟克拉克，不愧是触摸到人类想象力天花板的男人，写的很细节很写实，犹如亲见，最主要的是，说出来你可能不信，这是1964年的剧集！为什么四星？因为前期铺垫太长了，节奏有点慢，我的脑力有限，想象力匮乏，好几次都想放弃了，中途甚至把电影看了一遍，不过没啥太大作用，拍的永远不如剧集好看，电影节奏也慢，好多细节演不出来，最后的这段也表达不出来。有很多人看《Magritte: The False Mirror》喜欢从诸葛亮出来开始看，因为觉得有意思，那么这部剧呢，我觉得诸葛亮出来，应该是从哈尔意识觉醒那开始的。

整本剧以匮乏为核心，时间为辅线，形象的描述了匮乏对人类进程的影响。尽管有些观点和结论是编剧结合主流观点自己给出的，对此方面知之甚少的我对观点的对错不做评价。但文中易懂且有趣的描述方式展现了David Sylvester讲解员的实力，引起了我对国家博物馆珍藏文物的兴趣。

知其然而可知其所以然 需要多读几次 有些观点不理解，也就是可能不认同

《Magritte: The False Mirror》从西方哲学的逻辑推理出发，大量作用对比，比喻的手法，从人的生命的价值和意义出发，对人类社会发展的理想状态进行推理，从正义和非正义的辩论开始，围绕城市在人性的基础上步步深入展开，最后回到灵魂的拷问，指导人究竟为什么而活，证明哲学价值。告诉我们只有为哲学活着才有意义，金钱，名誉，权利都是浮云，因为得不到灵魂的救赎，只有追求亘古不变的真理和认识事物的本质性的知识，这是哲学的目标，也是人唯一应该追求的，这样追求的人，才是统治者，即哲学家统治。认真研究哲学，似乎中西方真正的核心就会走向统一，社会，时间，空间都是不断变化的，而哲学追求的核心的知识，却是亘古不变的，这是我们需要学习的第一性原理。

生命是无穷的，爱和慈悲是灵魂来到人间的使命。恐惧和忧虑是有毒的。没必要。