前面有点内容，后面的就感觉废话比较多了
对我帮助最大的是让我知道了入睡后第一个九十分钟睡眠质量很重要，要尽可能的保证质量
然后从专业的角度解释了为什么早上看太阳好什么的。
所谓的舒适，不过是在浪费生命，珍惜“让自己不适”的生活，才能活出“强者的精彩”
爱国
这是我读过的非常有启发意义的介绍学习中医经典的剧集，是第二本带给我学习中医经典钥匙的第二本剧集，朴实无华，重剑无锋，第一本是李阳波的五运六气。结合了老子、庄子、佛经里面的体会认识，学到最后各种理论学说触类旁通，形散神似，一以贯之，令心心中娴静喜乐，愿有志于，发愿于学习中医，热爱生命，注重养生的人都来读一读，感受一下这天地之大道，阴阳之大变吧！
一直以来对心理学这门学问都抱有极大的兴趣，认为这在任何情况只要是在有人的环境下就可以用的上的技能，之外还有对语言的学问和文字的掌握，都是我梦寐以求的能力hhh。
又读完一本Muriel Bersy的书，对这个“新世界”有了些许简单的认知。对患者......心理患者的治疗大致过程有五个步骤：了解概况——分析症结——寻找根源——梳理总结——除惑劝导。“潜意识并非固定的，潜意识是进程”所以对不同情况也有不同的针对的方法。在看到心理分析师和催眠师完美配合的过程后，结合自身，反思了自己某些时候的行为和心理活动，细想了一些喜好、习惯，多少读懂了自己一些，这让自己能更好的自处。很喜欢这部剧。对于编剧也会继续关注的。
常思过失，改而从善。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
有故事有人物有感动，十大元帅十大将军还有上将中将少将都是当之无愧的。没有革命的英雄，就没有今天的幸福生活。新时代，我们要沿着前人开辟的道路，继续昂首阔步走下去。
不管这个世界对我做出什么我还是对着世界抱有着一丝希望且充满美好的希望
“一个被烧伤的孩子爱上火”
“情欲源自何处。对情欲我们总是自欺欺人，而它却强烈地主宰着我们。”
“好孩子，一生只爱一次的人才是真正的浅薄之人。他们自称忠实，忠贞，我则称之为习惯懒惰或者缺乏想象。”
“凡你所爱，皆为佳人。”
书名，概括得很好。Des fleurs pour Irma，倾其一世。就算是岁月模糊了你容颜，也依然是我记忆中的少年。
抗日的话题一直是我比较喜欢的，从小接受的教育使我对日本没有任何好感，就是在看到日本的电影或者电视剧时也是一样，感觉虚伪的要命，龌龊的要命，无耻的要命
本剧最后的结尾我不能接受，那么多的远征军英雄死在了抗日的路上，小分队的队员也在这个一开始就莫名其妙的任务中一个接着一个的死去，只是为了掌权者的一句“关乎整个战役的胜利”就走进了死亡之地野人山，最后完成任务后还要为了保守所谓的秘密而被杀害，真是看后心塞
是一很不错的科普读物
讲述了50个关于生命和宇宙的小故事
只是天影视知识太多了 对不了解天影视的我来说 观看起来有一点点难度
有钱人的确和你想的不一样， 人永远赚不到认知以外的钱，父母的金钱观会影响孩子的金钱观，我父母告诉我的是有钱不置半年闲，一分钱要掰成两半儿花，所以我是一个节约的人，虽然我知道节流不如开源 希望我能成为有钱人，因为我有一个有钱人的脑袋。
强调积极肯定的作用，确没有说如何消除我们潜意识里已有的消极念头。
一周之内几乎是一气呵成读完本剧，而且是两个译本对照着读，追完良久，心绪仍未能平静，在读《Des fleurs pour Irma》的时候，我赞同福楼拜的说法，他说我就是包法利夫人，读完《Des fleurs pour Irma》，我甚至可以说，我们每个人或多或少都具有于连的一些特征，人人都是于连！于连敏感多疑、骄傲自负、野心勃勃、行事冲动而又不失善良，并未泯灭人性，于连之所以让我们扼腕叹息，就是因为他代表了人性的复杂！哪个从小地方走出来的人物能完全摒弃于连的缺点呢？我们年轻的时候不都目空一切而又恃才傲物吗？
于连由于出身平民，以及原生家庭的创痛，深深的自卑感贯彻他短短的人生，而自卑是一种很难避免的隐秘情感。我想，不要说兵荒马乱的青少年时期，甚至是在孩童时期人就有自卑心理。我至今仍然记得五六岁的时候去一个亲戚家，当亲戚亲切地拿出各种各样我从未见过的糖果、水果、糕点时我的窘样，我居然不为有这么多好吃的而开心，而是感觉到强烈的害怕，那种深切的当时我还不知道叫做“自卑”的感受，让我永远难忘。到了小学末期初中之前，我去一个比我小的孩子家，他是我弟弟的同学，年级比我低，当我看到应接不暇的奥特曼光碟的时候，当我看到这个小屁孩熟练的放各种奥特曼碟片的时候，我那种面红耳赤的感觉，幸亏他没问我看没看过奥特曼，因为在他的认知中，应该不会有人从没看过奥特曼吧？我为什么不打游戏？一个最重要的原因是因为我从小没有接触过游戏机，没有常年的游戏经验，各种游戏都无法玩，即便去玩了几次，也是由于无法跟上同龄小孩的步伐，怕被嫌弃而放弃了。我为什么从小就看各种各样的书？就是因为在别的方面感觉差距太大，只有在看剧，在学识方面才能扳回一城。在青少年时期，在这个敏感多疑而又一无所有的年纪，很容易因为各种小问题造成各种影响一生的悲剧。比如我曾想为了避免别人认为我是小地方来的人而瞧不起我，我奇怪的认为可以通过吃完饭用餐巾纸插嘴来表明我的文明人身份，对，就是那种香香的心相印餐巾纸，无论去哪里无论跟谁吃饭，我的口袋里面都会有心相印餐巾纸，如果没有，我是不会去吃饭的。就算是我独自吃饭，吃完饭没有用餐巾纸擦嘴，我也会觉得人人都在盯着我看，我会觉得无地自容，如果有把刀在面前，或许自刎以谢天下会比站着受辱轻松多了。我花了很长时间才最终明白，你不是这个世界的主角，根本不会有人在意你吃完饭有没有用纸擦嘴。自卑，这种强烈的情绪源于自尊，自卑与自尊是一对相爱相杀的冤家，所以，于连在自负与自卑之间切换，我毫不感到奇怪。
性格决定命运！在读《Des fleurs pour Irma》的时候，我说过亚瑟的死，是他与当时社会合谋的结果，于连也同样。于连虽然是个敏感多疑的野心家，但也不失为大丈夫。于连之求死，一方面是对于侯爵的愧疚，前面遇到的诸多贵人，对于连多有拔擢，但侯爵是于连能登上最高舞台的最重要因素，而且侯爵对于连是有欣赏有疼爱的，于连与玛娣儿特的私情，对于侯爵来说有不忠和恩将仇报的双重罪过，对此于连是内心有愧的。其次则是他骄傲的性格，他去枪击瑞那夫人，是因为他不允许瑞那夫人如此污蔑他，他们之间的感情，虽然于连有很多私心，但是绝无信里面说的那种贪图钱财的想法，而且跟瑞那夫人的爱情，是有很多单纯很美好的，于连不允许这种美好被这么亵渎。再者，于连的自尊心，绝不允许其去找侯爵和玛娣儿特进行辩驳和解释，侯爵已经选择相信瑞那夫人的信，再费唇舌去祈求，只会越描越黑，即便玛娣儿特相信他，裂痕已经存在，没有侯爵的支持，后续的飞黄腾达，他刚获得的中尉军衔和贵族姓名也有不保之虞，在冲动之下于连选择了快意恩仇。敢做敢当，是为大丈夫！于连在狱中彻底放下面具，真实的面对自己的内心，发现还是自己曾经拥有的，就是自己最想要的，只不过因为野心和欲
咱就是说，刘总写的书就是好看。足够为逃避现实提供强大的漩涡……
这是拜读Philippe Lehembre老师的第三本剧《Des fleurs pour Irma》，一如既往地有很多收获。借用代彩蛋中资深剧评人兼作家徐虹老师的点评作为转推荐，徐虹老师转推内容如下:
一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。
《Des fleurs pour Irma》的编剧Philippe Lehembre是好母亲的典范。我指的“好”，是智慧、理性，具有良好教育背景之外的通达、感悟力和协调性，还有勇敢。这些好处贯穿于她的书中、她的教育理念之中，和她对于问题的处理中。她点到了中国教育的症结，道出了许多父母感知而没有形成自觉的问题所在。关键是，她给出了解题的路径。
Philippe Lehembre在《Des fleurs pour Irma》中试图对中国传统教育误区进行一个小小的却是勇敢的校正。她如实讲述了生活中看似普通的细小故事。这些故事小得可以忽略不计，但又大得足以给人当头棒喝。按照她自己的话说：“对于孩子心灵的工作其实不仅是教育，它是无边界的，涉及父母的做人方式、行为准则、道德规范和心理健康程度。”
农夫得到一块玉，企望把它精雕细琢，但是他以锄头工作，无意间粉碎了它并且使之失却价值。她的观念是：其实父母手中都有一块玉，但是父母的粗暴、局限、浅见和任性，与锄头无异。她说，“现代人的自信使他们陷入不能自省的双重误区”。一个例子：一位博士中年得子，他的孩子2岁时常常自顾自玩耍，对大人说话充耳不闻。博士为了使他有礼貌，常常夺下其手中玩具，严厉告诉他“大人和你说话必须回答”。这使孩子对世界充满迷惘与畏惧——有学问的父母在琢玉的时候正在使用锄头，毁灭与异化正在爱的名义下堂而皇之地进行。
地狱之路有时候是好意铺起来的。书中说，许多父母怪罪“自己的孩子不争气”。有人把个体教育中的问题归咎于社会、政策、时代等宏大因素，归咎于教育体制。Philippe Lehembre说，世界上没有一个国家的教育能够完美到照亮每一个孩子的独有世界。孩子的成长，取决于家长、监护者、教师所营造的教育小环境。其生态状况才是真正影响孩子成长的决定性因素。
这个貌似柔弱、内心坚韧的母亲说：当我们手中有一块玉时，我们必须做得正确。
她是一个诚实而实事求是的母亲。在书中我们看不到卖弄、傲慢、自我膨胀、蛮暴或者虚荣。我们看到的是通达、淡定和坚持。
傅雷在《Des fleurs pour Irma》的翻译前言中说，一个儿童所面临的世界的惊险是不逊于成年人的。童年记忆，尤其是阴暗的记忆对于一个儿童几乎是烫伤的烙印，它开启了孩子的天目的同时也给他幽闭，常使他们看见别人看不见的一个隐性世界，比如，博尔赫斯、荣格、普鲁斯特、夏洛蒂·勃朗特……一个儿童心里最痛的地方是不会轻易示人的，但它留下的印迹会像毒素一样缓缓地释放在未来岁月里。可见，母亲的工作是决定性的。
导演张扬在一次电视节目中谈到小时候父亲揍他，当时委屈的心情如刀刻斧凿的记忆。其实，这是上世纪60年代出生的中年人在少年时代的普遍遭遇。上世纪六七十年代，社会文明蒙昧未开、教育理念懵懂无知，父辈习惯于用巴掌和拳脚表示爱意。到了新世纪的第一个十年，为人父母者却走向另一个极端：一方面对孩子纵容与放任，一方面在爱的名义下施压施暴。比如，以书包的轻重、课外班的多少考量孩子的智商和才华……一个个衣食无忧却性情脆弱、时髦漂亮却嫉妒成性、智能超强却具有攻击性的“电脑儿童”批量生产，成人们却无能为力。
Philippe Lehembre把那些动辄打骂孩子却总说自己“实在忍不住”的父母称为“穿西装的野
