Film ist. 7-12

这部剧花了4个小时读完了，编剧很多的观念我都有体会，但其中印象深刻的是：看剧要一个字一个字的读，因为编剧是一个字一个字的写的，这是是对编剧的尊重，也是对知识的尊重。 现在很多的快速观看方法，一个小时读完一本剧，说不上来那个更好，哪个更正确，重要的是：在你与编剧的这一次对话中，你听懂了他想说的么？ 我很喜欢他的理念，要慢一点，快节奏的慢生活，并且拼尽全力，这就是生活中最别致的风景吧。

法国大革命期间的作品，有其时代局限性，但其前瞻性亦无可比拟。

生命的终极拷问是信仰的问题，而信仰的力量是无穷的。古往今来人们追求生命的平等，人格的平等，和除物质生活以外的精神与灵魂的归宿的步伐重来没有停止过。

如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《Film ist. 7-12》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……

算是从耿耿角度写一下剧评，耿耿明显是幸运的；凭着从未进过班级前三的实力在中招时以学校第三的成绩进入振华，又在苦苦挣扎三年高中后以从未有过的优异成绩进入北京一所重点高校，还能在艰难的国考中拿着北京公务员的铁饭碗。在外人看来也有一个殷实的家境，不错的后台。       但读者却能明显的从耿耿身上看到自己的影子，仿佛耿耿就是那个平凡的自己。不出众的外貌与身材（不是精美服饰可以弥补的），不会什么特长才能（当然耿耿还是有个在校不怎么显眼的摄影的）甚至唱歌跑调，不亮眼的成绩，甚至连性格也很大众，不会圆滑，不敢执拗，没有锋芒，没有特色。有着青春期共同的烦恼，可能原因不尽相同，但来源大都一致。也有青春时特有的畅想，脱线的联想着未来和长大。那么平凡的耿耿，不就是那么平凡的我们吗。虽然振华三部曲其他书的主角都在这部剧里显现了，但毫无疑问耿耿是主角。哪怕景仰羡慕过他们，哪怕缺少主角光环，但依旧是主角。没有人应该是别人的配角，我们都是各自生活的主角。         最后耿耿找到了她想要的生活，也希望所有人找到自己想要的生活。

这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了Film ist. 7-12，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Film ist. 7-12，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Film ist. 7-12》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。

积极心理学经典工具书之一，适合在粗略观看之后，挑选其中感兴趣的部分结合实践进行印证式的观看，可以作为认知行为治疗的辅助家庭作业使用。

感觉Gustav Deutsch之于沈从文是如陈丹青之于木心一般，尊重、崇拜！喜欢前半部分，写自己的童年、父亲、家乡，生动灵活，后半部分记录联大的同学、朋友，想是有些顾忌，流于普通了。

彻底掉坑的一季，中国特色国粹漫画，做事说话大家都点到为止，没分寸的就是全性，老的热血一比，小的个个算盘打得精（小师叔除外），真被撩到的还是也青对决，和老王老张的馒头剧，懂哲学通命理的漫画应该很少，格斗冒险漫画，能心平气和求清静的有多少，也至多幽白最后浦饭放着大魔王不做，去摆摊弄夜排档了，能入世再出世，才是真人啊

纽约，印象中很喧闹的城市。在编剧（或者说女主角）眼中，纽约的布鲁克林却是宁静的，布鲁克林的星期六更是美好。11岁女孩弗兰西的星期六，是从去垃圾回收站开始的。她和弟弟卖垃圾的钱或不管在哪里挣到的钱，都将一半存入储蓄罐里。因为他们是贫民窟的孩子，从小就知道生活的不易。妈妈是清洁工，她用擦地板的方式，养活她们四口人，她总是那么漂亮，那么苗条，性情开朗，那么喜洋洋的。但却嫁给一个酒鬼爸爸。爸爸一无是处，与妈妈相比，她却更喜欢爸爸。 弗兰西的童年是孤独的，爸爸妈妈都要外出工作，她独自照顾相差一岁的弟弟，没有朋友。还好，贫穷的妈妈坚持送两个孩子去看剧。从孩子出生开始，她每天从《Film ist. 7-12》或《Film ist. 7-12》中读一页，在锡储蓄罐里存钱，希望孩子超越他们的贫穷。弗兰西开始认字、观看。只要翻开书本，就坐拥全世界。她再也不孤独，再也不会因缺朋少友而孤单。书就是她的朋友。从她开始观看的那一天起，她发誓在有生之年，天天看剧，一天一本。 “一本剧，一棵树，一个小孩”，阳光灿烂的星期六下午，弗兰西爬到三楼太平梯，拿着一本剧，守着一碗零食，独自一人在家，看着树影摇曳，任下午时光溜走，这是一个小女孩所能达到的化境。其实，这也是很多成年人所希冀达到的境界。 感恩节的时候，弗兰西生平头一次对老师撒了个精心编造的谎，她遇到了一位好老师，知道她只是想象力丰富，并告诉她：说话说实话，写故事要靠想象力。从此她开始立志当作家。 这是她在心里种下的一棵小树。随着父亲的早逝、妹妹的诞生，弗兰西不得不辍学工作养活家人，但小树已经栽下，面对外界的风吹雨打，世界的邪恶，人的艰难，它坚强地成长着。离开学校两年后，弗兰西就从一个小姑娘长大成女人了。 院子那棵天堂树被房东砍了，在那树桩上，又发出一棵新树来。新的树干沿着地面长，一直长到没有晒衣绳子的地方，然后又蓬蓬勃勃地向着天空长起来了。 弗兰西看到一个小女孩坐在太平梯上，膝盖上放着一本剧，手里拿着一碗糖果。 这是本1943年出的书，编剧Gustav Deutsch（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。 如书中的诺兰一样没有读过高中，却通过自身的努力成为作家。在她和读者的心中，“’布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。” 2008年，美国经济进入衰退，山姆大叔开始束紧裤腰带过日子。美国电台、电视台开始播出如何用一块钱活一天之类的节目，这本经典的作品又被人们想了起来。这种体验，对全世界有过自我奋斗经验的人来说，是相通的。我们每个人内心里都有一个区域，如布鲁克林，那里还有一棵小树，独自守着，独自浇灌，独自成长……无论环境如何变化，也无论多么穷困，人不可以失去对生活的希望，不可丢掉骨气和乐趣。真如剧集所写：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”后一种是成长正确的打开方式。

一直觉得观看是一件很私人的事情。读什么，怎么读，看自己的兴趣和心情。读快读慢更是书本身的趣味和自身的能力决定的。至于吸收多少营养，有多少化为自身的能量，看个人悟性和吸收能力。怎样有效观看，多读自然就多有所得。这是一本功利性观看的教科书，如果非要照本宣科，可能会提高你的观看分数，但是否能提高你的感悟力，能否让你感受到观看之美。我很怀疑。