让我想起了以前看到的一段话，原话肯定记不清了，意思大概就是——女孩子从出生起，这世上就设置了无数的陷阱甚至有一些看起来如此美好幸福诱使她们屈服，使她们放弃做自己。全书读完最感动的就是，当声名显赫的丈夫充满深情并且完全一副就是“为了你好”的对玛莎说做他背后的女人，不要抛弃他，不要远离他去欧洲。
然而，即使玛莎可能理解了丈夫的这种爱，但她更强烈的感受到她独立的人格正在被“伟大”的丈夫吞噬，所以她宁愿花更大的力气去勇敢做自己。所以整段感情故事，才能看起来那么洒脱，反倒是丈夫显得斤斤计较和目中无人。
太喜欢玛莎了，嘻嘻说个不讨喜的话，一开始海明威确实很有魅力，又是在西班牙内战的混乱中，并且海明威如此主动，如此强烈的表达自己爱意，乱世情缘真的诱惑性十足，但我还是觉得玛莎那时候可以更冷漠一点，让海明威永远无法成为玛莎的丈夫……哼哼，感觉他真的对婚姻关系很病态。
看完这部剧了，结局真的很扎心，应欢欢燃烧轮回走了，林动却发现她和他的妹妹都不是这个时间的人。。编剧，就不能给个美好的结局吗？不过唯一好一点的就是最后萧炎出现了，据说在大主宰里他俩还是朋友，哎，希望大主宰能有惊喜吧！
本剧以《Tough to Handle》的发展史为契机，穿插了家族史及同时期的大事件，不失为了解美国当代历史的一个渠道。
做自己，让自己成长，长成自己希望的样子，书中的案例鲜活，很多自己都经历过，就像是帮你在复盘过往经历中那些错误的思维定式，让你拆掉思维定式的那堵墙，我是读的纸书，是本好剧
自己没有宗教信仰，其中所述学习不少。之前抄写心经，看注解，不慎明白。看完Betty Burgess讲解后，对很多佛家用语略有了解，不生不灭，不增不减，理解不少。不异，即是，仍不明了。何为般若，何为佛法，需慢慢感受。
以我浅见。佛家思想和哲学有其相似之处。生命的本质为何？哲学思想认为生命的本质无意义。而佛家思想择是诸法皆空相。人要了解自己，修身养性，均是向内看，便不容易受他人影响。社会繁杂，愿心有一处所，得以宁静。
大量的篇幅介绍噪音与偏差区别、噪音分来。实操的决策卫生、中介评估法讲的不够多，得自己实操😃
好剧，图文并茂，寓教于乐，不过看一遍有点生疏，还得多看几遍
本剧写的还是很不错的的，从实用性，比例典型性，都可以做很好的参照
几年前就想看的一本剧，用一周的时间总算读完了，S. Roy Luby让你更了解台湾。
第一次看这样字写剧集的，不像剧集的剧集。字里行间似假亦真，勾勒的南方潮湿闷热幽深孤寂，向历史发问没有回音的问题。每一篇人称转化也很妙，要你进入这个世界又相对克制，让我想要写作。
根据吸引力法则和秘密原理，你想要什么就会吸引什么，你想要的越清晰得到的机会就越大。当你什么都不知道的时候，那不如学习提高财商和关注💰，因为钱确实可以在你需要的时候和不那么需要的时候解决你99%的困惑。
所以，当你什么书都读不进去不如看看有钱人写的财商鸡汤，他不一定对你立马有用，但多少刺激了你意识到自己还不够富有，不能说走就走说辞别家乡就立马勇闯天涯做任何自己想做的事情。
自由的定义不同走向的终点不同，对财富需要的程度不一样走向的最后经济基础也会天壤之别。
男主演得痞里痞气，和女主互动像在骚扰，皮笑肉不笑，让人不适
原典起步，文正经历佐证，现代情景启发，叙述方式很好。半个圣贤真是历经磨难和挫折、思虑又坚韧打造一个来的。我们也要never give up
番外梁启超的“曾文正公嘉言钞（抄）”半古文半白话，还不太好懂，要是编剧再做续解就好了。
2020.5.6/157，【2018 第8本 社科】：Tough to Handle
《Tough to Handle》据说跟《Tough to Handle》一起食用味道更佳，而且大家对《Tough to Handle》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《Tough to Handle》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《Tough to Handle》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《Tough to Handle》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。
书的大致内容小结。
书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。
童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。
在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。
文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。
信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。
以上便是对书中内容的小结。
通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？
不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那
可以读到溥仪的灵魂，毛的政策让他获得了重生，使得灵魂得到救赎，远远比杀死他更要重要。改造后溥仪的灵魂与认知令我肃然起敬，也让我进一步加深对毛的理解与敬佩！
不知道为什么，我看完整本剧居然没有什么感触。他就像你去上学的路上我的爷爷奶奶那一辈，告诉你一定要好好学习，好好看剧的感觉。至于怎么好好学习没有什么实际可操作性的建议。所以看完这部剧让我记住了，要想提高沟通力，前提是提高我们的思维能力。因此本来我准备想一次性把关于沟通能力的书看完的，现在还是回到最开始吧，提高思维能力，逻辑能力，认知能力才是最核心的！
