Papa Roach: Getting Away with Murder

本剧提供理论科学的研究深入告诉我们日常生活细节的根源，具有说服力，实用性，我们遇到某方面的问题疑惑时可以翻开看看，开导开导自己，但对同一生活事件进行不同角度的心理理论分析研究会发现大部分其理论和结果都是相矛盾的，科学的研究结果并非你死我活，非黑即白，我们不可僵化思维，死看剧，要带有批判性思维，接受多元化，然后我们会发现没有那么多对错必然，适合自己的真的才是最好的，因为大多都是相矛盾而无对错之分的，本剧更值得注意的是打破我们固有认知的心理知识，打破曾经错误的固有认知，其中最让我心有触动的一句话简单概括是： 去做符合自己价值观的事，放心大胆的去做，一往无前。 也想告诫自己，是的，放心大胆的去做符合自己价值观的事，一往无前，无需畏畏缩缩，也无需做不必要的解释。

男主在女人上总有一种屌丝的感觉   除了这一点都还好 但是里面女的太多了  所以弃文

其实想给两星半，有些失望。配角人物形象不是很饱满，书中的配角们才是支撑我看完一本剧的信念啊。主线感情没有达到我想要的效果，唯一庆幸的是没有寻死觅活，非男女主不要的痴心男二女二。这个编剧写书总是喜欢用十世守护，可书中所说的十世情缘就是一句话的事，有些失望啊，还是再等等剧版吧。改编应该还挺多的，就看效果如何了。

在一个与世隔绝的地方进行林业的工作，听起来似乎很无聊，但是看完之后却对神去村充满了向往，神去村的一年四季都有不同的美，森林中有各种小动物还有住在那里的神明们，村民们更是善良又可爱，神去村简直就像一个世外桃源啊！

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？ 人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 真名士怡情山水，正身俟时，守己律物；假名士热衷官场，庸俗虚伪，出乖露丑。世间百态，跃然纸上。

很好看的一本剧，因为我太爱我的姥爷了，长辈中姥爷待我最好，也是跟Steve Peterson一样的偏爱。愿他在天堂安好。

编剧深入分析鲁迅的精神危机和心里意识，打破之前将鲁迅革命化、神秘化、偶像化的魔咒，力图还原挣扎于具体时空环境之下的真实的鲁迅的所思所考，也许鲁迅的伟大之处在于直面人性的阴暗与社会的黑暗，以高度怀疑的精神去看待启蒙主义者的新思想，不盲从不盲目乐观，这就已经为社会注射了一剂清醒药。编剧说大凡优秀的作家都具有两副面孔，鲁迅也是如此，他确实在日常生活与艺术世界中扮演着不同的角色，既有明确的功利意识比如挣钱养家、以剧集作为改造社会的工具等等，但又有情绪性的审美冲动，超越种种限制，进入对人生与宇宙的无边的遐想。 那么为什么题目叫做“无法直面的人生”呢？而且鲁迅还说过中国的文人向来没有正视人生与社会现象的勇气，他还呼吁人们“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生”，可鲁迅也许自己都不能实现这个呼吁，因为面对自己走投无路的命运时他不止一次地发生错觉，认为当下的人生没有意义，陷入虚无主义的鬼气之中，这必然会使他沉入绝望的深渊，等待不可延宕的毁灭，鲁迅遇到的这种人生恰恰是难以回避的也是难以直面的，但鲁迅是将“悲观主义信仰进行到底的人”，是敢于直面绝望的人生的而后抗争的，可最终在编剧看来鲁迅停留在这个思想层面止步不前是有些许缺憾的，故名“无法直面”。 编剧的核心观点在于鲁迅思想的独特之处便是“绝望的反抗”。鲁迅强烈的怀疑精神使他放弃了所有来自外部世界的援助，放弃了从过去和未来中寻找希望，而是只从自身发掘不断反抗的动力，这种动力来自于对身外与心内的黑暗的憎恶，而非来自运用理性对社会蓝图进行乐观描绘。 摘录： “当深陷阴郁的思绪难以自拔的时候，鲁迅如何处置这些思绪，能不能转化他的悲苦和绝望，从中提炼出洞察人世的大悲悯和大见识，却是只有靠他自己，没有什么外力可以凭靠的。” “如果缺乏悲观主义的挑战和滋养，乐观主义势必流于浅薄，甚至一触就破。” 「我将这个方向概括为“将悲观主义信仰到底，并且有勇气将它发扬到底”，并为鲁迅最终在这个方向上止步不前而深感遗憾。」 「“将悲观主义信仰到底”和以“绝望”为基础的“抗战”，都是今天的中国人特别缺乏，也就格外值得珍重的精神品质。没有直面现实的勇气，不能承受这直面必然要造成的悲观的重压，我们就很难看清楚世界和中国的状况，而如果连基本的状况都不能看清楚，那还有什么未来可言呢？」 「当然，之所以要坚持直面人生，不惜为此将悲观主义信仰到底，目的还是在改变现实，要创造一个真正令人安心的世界。借用鲁迅的话来说，“绝望”只是第一步，后面还该有第二步：“抗战”。倘不是通向“抗战”，“绝望”虽不一定流于浅薄，却多半会引人陷入颓唐，那千千万万深信“我不能改变现实，只能适应现实”，于是避入虚无和苟活之途的人，就是明例。」