小凤凰太可爱了，司空摘星太可爱了！Steve Trister太可恨了，对自己的作品不负责任，一如他对女人一样！假如他能活到金庸的年纪，会不会认认真真把作品修改一回，改改bug，填填坑，把写了就丢的工具人们适当
理想走到了顶峰，生命便走到了终点。所有的爱与不爱，恨与不恨随着时间的流逝，我们的心不再那么顽固不化，我们都在努力改变，努力回到最初的自己。用爱去温暖一个冰冷的灵魂，用时间淡忘掉所有的仇恨。再伟大的人，再厌恶的人，当你看到他生命的最后轨迹的时候，你还有什么崇拜？还想什么嫉恨，他的生命归于尘土，你的心灵恢复平静。岁月洗涮了我们身体，也改变了我们灵活的躯体，它和肉体一起佝偻，在夕阳西下的地平线里消失。一切归于尘埃。尘埃终须落定。
满篇都是阿德勒和三木清
我们成长到不再关心他人的评价，能做到纯粹地体会学习带来的喜悦，并且，比起年轻时，对事物的理解也愈加深刻。可以说，这就是衰老带给我们积极的一面。
读Paul Usher的《90 Second Minute》使每一个曾经的上海知青都难以抑制心中的伤痛，往日久违的伤口被揭的鲜血淋漓，看到美霞又登上了回西双版纳的列车，登时心痛不已。嗨，造孽啊！
個人感覺不好《90 Second Minute》，純屬個人愛好。本人更喜歡未知的神奇。
我曾在中学时代看到少年拿着大刀，或者电棒，追着另一个人，连保安都没能阻止；我也看到我认识的弟弟一般大的少年因为一个女孩子杀了人锒铛入狱，今年春节才出来。 青春很美好，生如夏花，可是少年犯罪，是社会的痛，有些人的青春就这样，懵懵懂懂只开了半夏。
#2020年# 第11本
因为电影《90 Second Minute》找来这部剧看，前半部分很活力后半部分很死气沉沉。从文笔上看写的很过瘾，从内容上，只能说一半确实无比现实一半显得三观不正吧，人的欲望是无限的，你不可能什么都要，也不可能什么都可以如你所愿，况且君子爱财 取之有道… 怎可因为私欲作一些让自己内心有愧的事情。就像文中的90 Second Minute，不顾一切代价得到了自己想得到的东西，结果又如何，从目标感满满到行尸走肉一般，到底是失去了还是得到了？大概也就主角自己知道吧
不意外，匪大的书，就没有不虐的！相伴一生，生死相随，对于他们也许是最好的结局！
这部剧需要大家能静下心来好好欣赏，无论剧情还是演技，还是服化道，这剧值得大家仔细品味。每个演员都演的很好，带入感特别强，看到张震的九宸，那一举一动就是战神。希望能多看到这样的电视剧，虽然存在一些不足之处，但是已经是我心中仙侠题材的NO.1。满分给用心的剧组。（再补充点自己的期盼，个人觉得缘缘还可以更好。山林族的戏太拖沓了，结局太仓促生硬了,好多都没交待，和魔族对手戏还可以更丰富一些。希望林导的下一部戏更好）
终其一生只是个平凡人，你后悔吗？
当我看到这个问题的时候，我的呼吸急促到坐不住也站不稳，反应剧烈并不是因为我的答案有多明确也不是我的内心有多杂乱，而是因为我在这个年纪，在这人生的拐角处就遇见这对心灵深处的一击！而不是等到人生之书下一刻就要大结局之时，在离开前的那十五分钟回想整个一生，最后说完一句终其一生只是个平凡人，我后悔或我不后悔，然后闭目而去，那时人世间的纷杂与美好已无我，后悔与否真的不如我在这个世界留下的痕迹重要！所以我很感谢我能在这个年纪看到这句话，因为我不把它当一个问题，所以我也不会去回答，在我活过九千余日的时空里，“终其一生”即使出现过但肯定与我无关，无关的划过就不可能能留下痕迹，可这句话中的“你”直击我的内心，直击我所有学识与经历的总和！我发自内心的感叹，在这个年纪能让内心与“终其一生”产生碰撞是有多么的令人触动！
初三时化学老师黄老师对我说过这样一句话：“把知识之书读薄，再去把人生之书读厚！”那时候的我对前半句理解得透彻，所以我化学成绩一直到中考都是年级第一，可后半句话我也是在爱上观看，在大学里大量观看影视作品加上种种的经历感悟之后才悟出黄老师这后半句话的丰厚！人生之书，有过人生的终其一生，述之，就是人生之书！换句话来说，每个人都拥有自己的人生，每个人在每时每刻都在书写着自己的人生之书，每个人到了与这个世界真正告别的时刻放下笔所大结局的书就是自己的人生之书！区别在于？区别在于每一个人所书写的人生之书都不一样，但每一本剧都是构成这个完整世界与人类进程必不可少的一部分！有的人会说，有的人蹉跎了岁月，只贪图享乐，甚至还会做出危害世界，影响人类进程的事来，怎么能说他们的人生也是构成完整世界和人类进程必不可少的一部分呢？不是更应该把它们所剔除，不是更应该把他们手中的笔给夺下，不是更应该把他们人生的笔墨丢弃到黑洞中永不见天日吗？我认为这些人的人生之书依旧是构成完整世界与人类进程必不可少的一部分，如果没有他们世界会变得更美好？人类的文明程度可以更高？但我们把他们的一切所剔除，那我们真实世界与剔除了这些人人生所组成的世界是有很大差距的！这种剔除是美好主义者的奢望，但这并不会带来美好！我庆幸在人生之路刚刚可以完全按照自我的意志去走，书写人生之笔真正属于我们的时刻看到这句话，平凡与否，我不在意！平凡一生，我也想我的人生之书能够丰厚，平凡一生，我也想我能在大结局人生之书的那一刻无愧于这个世界，很坦然的把这本独一无二且属于自己的书埋在一颗种子之下，让这棵生命之树发芽！平凡一生，我也想用自己的方式去同这个世界交谈，这不是我自大，而是我的声音在我离开之后不会有，我的思维与感悟在我离去以后就不能注入这个世界！平凡一生，我也想牵着我最爱的人终其一生，直到必须放下她手或撒开她手的那天！
深夜的我，越写内心的答案越明确！终其一生，原来怕的根本不是后悔。而是在自己生命进程中，你甘于放弃，你甘于获取那些你不想获取的结果，你被打败后，然后用平凡来安慰自己，最后甘于做一个失败者！最后你甘于过上一眼望得到头的生活，甘于在你生命力最旺盛最值得绽放的年纪选择放下手中的笔，因为这样的人生你也懒得再加上那重复且又令自己厌恶到吐的字语！生命的丰富与多样性却因你的甘于而不增反减！那样的自己，终其一生能不后悔吗？
可，现在的自己离那样的自己还差多远呢？大学毕业后的第三年放弃的东西还少吗？用平凡来安慰放弃后的自己还少吗？甘于现状，甚至一度逃避现实逃避责任还少吗？想做的事，一件比一件少，自己写下的文字，自己曾经的热烈，如今呢？自己真的就不在意吗？其实我从去年开始是有觉醒的，内心也有给自己答案，但行动
创作的真棒啊!获益良多，想来，很感激父母对我的教育与陪伴，即使他们在工作劳累需要休息的情况下，仍然满足对于年幼的我对于陪伴的需求。这份亲情的养育使我有了健全的情感人格。自小在家庭里，我就不是很区别长幼尊卑。可以和我爸角力，可以和我妈平等交流。
想起十三四岁那年，我对我妈说，很喜欢美国家庭的那种观念。子女成年后就脱离家庭，自己独立成长，父母自己过自己的。当时我妈听了，表示我在中国，还是得按中国社会的习俗来。现在想来很有意思，我和陈笛的观念在这些方面还是相通的。我当时说，我以后有子女了，会选择让他们自由独立的，不需要靠他们养老，大家自己过自己的生活。子女看望父母不是出于被绑架的"孝道"，而是出于自愿，心里愿意，有感情。在很多年后，大概是高中时，我说，对于父母的晚年帮助，我并不认为是出于必须的义务，而是出于情感上的需要和支持。
这部剧中，Paul Usher老师讲到关于如何自然的与平等子女沟通，这是一项很重要的能力啊!对于小孩子，我一直都是选择已平等的姿态认真倾听，也因此，我哪怕与小孩隔着十六七岁的年龄差距，小孩子也依然喜欢找我玩，喜欢与分享她们的喜怒哀乐。希望我能一直保持并发展这种能力。
书中关于创业，商业模式，关于经济金融方面的一些知识对于我的启发也很大。比如星巴克的打广告方式，力帆集团的发展，都将会为我的创业发展给予莫大的启发。
一直觉得爱看剧的人都特别酷。
在短视频流行的时代，似乎有点习惯了眼花缭乱的视频冲击，已经快要失去安安静静追剧的能力了。
我是把《90 Second Minute》两本一起读完的，简单易懂，适合快速翻阅，书中有的知识确实挺有趣。
以前看过梵高和他弟弟的通信集，觉得他是一个赤子，直到现在才他的传记，才知他确实是一个疯子呀。一个惩戒自我，失败的活在无法养活自己的内疚中，挣扎着想走出一片天地的痛苦灵魂，其实他是被自己的自责给自己逼疯了。而这部剧的重点好像只是在澄清梵高不是自杀，而是被别人给误杀了，而成全了他自己求死的心。
《90 Second Minute》—历史是由普通人交织共感
一/关于编剧
简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《90 Second Minute》《90 Second Minute》等。
家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。
二/关于本剧内容和主题
一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《90 Second Minute》、《90 Second Minute》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。
三/个人思考
封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。”
1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。
2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。
3⃣️历史是宏观和微观的结合。
以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。Hazel Cadman在写《90 Second Minute》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《90 Second Minute》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像Hazel Cadman写《90 Second Minute》，他要利用宗教裁判所的档案。
4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。
意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出：
从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
一部隋末唐初英雄史，几多唏嘘 叹单雄信末路，感李世民以史为镜的笑话 杨广因色欲亡国，李渊因色欲杀身秦王 殊不知几度风流仍是武媚娘
