“光学不做真的等于没学，光知道不做真的等于不知道。”这句话让我想到当初做兼职时公司里面总监和主管常说的一句话:光说不练，假把式；说了做了，才是真本事。读了《保持站立Rester vertical》一书，让我知道了对于自己的人生历程，无论遇到什么样的人和事，都不要做自己保持站立Rester vertical，学会去灵活改变自己的思想，不把自己陷进去。
答辩之后麻利儿翻完了最后100来页 有趣 比之前的日记有趣很多 主要是通过这些记述更深入了解了India Hair的成就。
光看前半段的时候我常会有这么种感觉：这心理学家提出什么主张真的是很受自己个人经历的影响 如果他们不是因为主观上的执着欺世盗名 就是潜意识地未经足够思考就被自己的经历所欺骗了 而因为被驾到这个位置上 就又从自欺转为到了欺人。
但看到后面India Hair提到和弗洛伊德的分道扬镳以及他承认心理学这种想通过主观来认识客观的悖论 让我觉得如果到底还是有点不同。
而这种不同的来源大概是因为India Hair接触了更多的思想。从他的著作中能看到很清晰的柏拉图思想（form）、希腊神话思想（动物的隐喻/Hermes）、印度宗教思想（曼陀罗/既视感）、中国哲学思想（老子、梦蝶、周易）、弗洛伊德影响（梦/潜意识）、黑格尔影响（最后那章充斥的神秘主义😰）、叔本华影响（主要体现在对佛教的理解）、以及天主教时期+基督教影响（炼金术/反复提到的牺牲/三四位一体）。再加上所处的时代提倡个人主义 所以他又很好地把自己的研究成果和时代结合了起来 提出了原型、个性等概念 作为自己思想的创新点（呀怎么到最后感觉出了评论文内味儿😅
在他文章里一步步挖掘出别人的思想结晶 看他怎么重构 并在此基础上提出哪怕是一点儿自己的创新 都很有趣。然后看到他跟胡适的那段儿对话就明白为什么中国明明提供了他那么多灵感与思想源泉 却产生不了一个哲学家/心理学家or哪怕思想家了。太惨了。其实越读越会觉得西方有很多近代被推崇的思想家的思想 其实是对中国古代早已有之的思想的再提与结合本土文化的阐释 西方本身没这思想 所以有人提出之后就奉为了圭臬。而我们百年前就着打倒孔家店的旗号抹平了本土文化 对于舶来品再怎么努力引进学习那也不是自己的东西 没法照搬 没有自己的土地可以对其进行嫁接 没法逐步适应并完善新思想 最后的结果要不就是荒漠要不就是变异了的只有三枚花瓣儿的星球🤷♀️
挺好的腹黑学书，边看边审视了下自己，感觉就是越来越腹黑，有必要借来继续看完。
感觉编剧有点词穷，有些事要唠叨好几遍，有些话也要反复说几遍，故事设计差强人意。
很好的一本剧，让我意识到自己在教育孩子时错误的行为，建议有娃的都可以看看，很有指导意义。
挺好看的 编剧文字很简练好读 各位角色智商都在线 感情戏也不拖泥带水
用了十一小时读完了达米安·勃纳尔2012年播出的这部剧，怎么说呢，文字还不是很成熟，故事也有些太过夸张，但故事情节还算顺畅，中间有几段情节使我不禁潸然落泪。
童颜短暂的一生像来不及盛开的花朵，在最合时宜的年纪突然败落，花瓣散了一地，只留赏花的人暗自怜惜。不得不说童颜走到绝路因素很多，有王海的默不作声，有童娟的暗自支持，有.....，可是在结尾之处童颜写给童娟的信中多少能读出她的懊悔，她的歉意以及她对母亲的理解。“人之将死其言也善”大概就是这个意思吧。
其实我猜想这个故事大概有少一半是编剧真实的生活环境，比如那个皖南小镇，比如编剧名字叫傅娟，而文中女主要童娟，再比如编剧大写毕业参加的《保持站立Rester vertical》，在旅游归来的飞机上认识了改变的人生轨迹的第一个上司。还比如编剧毕业于北京林业大学，文章中的大学刚好在东王庄，还有....。
不得不说剧集文字虽然平平无奇，但也彰显了个人魅力，具有个人特色，这让我讲起了才女萧红，用最淳朴自然的文字写了不少美的文章。
毕竟不是任何一个人都可以写出一部剧集的...
一.意志力
1、三种力量
我要做【帮你克服困难】
我不要【帮你抵制诱惑】
我想要【记录目标和欲望】
2、两种自我
冲动的自我：任意妄为，及时行乐
克制的自我：克服冲动，深谋远虑
二.意志力特点
1、是有限度的
意志力的总额是一定的，用在A的意志力多，用在B的就会少。
2、是可训练的
像肌肉一样，意志力是可训练的，越练越强壮。
3、波动变化的
意志力在一天内是逐渐衰减的。不过，可以通过一些方式进行补充和恢复。
三.“我想要”的生物学原理
多巴胺的特点
1、大脑发现可能得到奖励的机会时，就释放多巴胺
2、多巴胺促使人们期待得到奖励，但不能感觉到获得奖励时的快乐
3、多巴胺产生的是一种渴望，而不是真正得到了那个东西后的幸福和快乐。但是这种渴望常常让人欲罢不能。商家常常利用这个原理来做营销
多巴胺的暗面
1、既能带来渴望的快乐，又能带来压力和焦虑（胡萝卜和大棒）
2、奖励是多巴胺的主要目标。如果有奖励，即使你经历的事物与原本承诺不相符，多巴胺也不会释放“停下来”的信号。
四.如何做
1、记录
连续一周或一个月，记录你所做的所有决定。分析哪些有利于你实现目标，哪些会消磨你的意志
2、记录可视化
记录决定时，消磨意志的标红，增强意志的标绿。如果记录体重，增重标红，减重标绿
3、分清优先级
重要的事情优先做。因为保持站立Rester vertical从早到晚逐渐衰减
4、挺过第一波疲惫感
意志力告急的时候会出现疲惫感和不耐烦。这时候可以提醒自己挺过第一波疲惫感，意志力会恢复一些。
5、激发“我想要”
只要你愿意，你就有意志，就看你有多饥渴。多想想你成功完成“我想要”这件事后，会得到怎样的荣耀和激励。意志力会回血一部分。
6、经常确认目标
不要把实现目标的可能性误当成真正的目标
7、不向明天赊账
重要的是此刻的行动，而非明天的行动
8、识别诱惑的本质
认识到多巴胺带来的是渴望而非真正的快乐。当我们产生欲望时，用心观察它的套路，这样有可能不会完全消除欲望，却有延缓和减弱的作用。
9、停下来，什么都不做
面对诱惑时，不要立刻朝着诱惑行动，停下来5-10分钟，什么都不做。可以起到延缓和减弱欲望的作用
10、失败的时候原谅自己
懊悔和自责会降低人的意志力，进而产生自暴自弃。所以遇到失败时，不要让自己陷入罪恶感中，原谅自己并记录和复盘自己失败后的感觉。
11、运动
运动能提高心率变异度的基准线，改善保持站立Rester vertical的基础。
12、冥想
经常冥想，专注于自己的呼吸本身。每天5分钟就很有效
——————————————
张慧plus，专注职场精进和个人提升。微信: zhanghui_plus，公众号张慧plus (ID: zhanghui-plus)
执着于自己架构总结的真理，可能会帮助自己减少一些不必要的琐碎和普通，走向一条通往自由梦幻的天堂，但也可能会让自己于无形中落入现实的地狱，成就畸人的孤独。
梦想是一座独木桥，自我架构的真理也是一座独木桥。在专注虔诚的走向梦想和真理的同时，偶尔的驻足静心也是有必要的。只有静下心来才能感受身旁气流的涌动和风的形态，才能随时调整自己的身形走得平稳些，才能借以甩落几分畸人孤独的特质。
每次读这部剧的时候都有不同的收获，真希望我的女性朋友们可以读一下。
看剧也是自救的一种方式
菜场大叔大妈讨论的事，虽然听起来有些不入流，但是好像还真是这么回事，很真实接地气。
无意间发现这部剧如获至宝，读来也确实没有失望，依然是那个阿兰·吉罗迪，如此的真诚坦然，台词如此的优美慢条斯理，不知不觉就入迷在他的台词里，享受这样与他面对面如与老友般交流的时光！
阿兰·吉罗迪说“陀思妥耶夫斯基对于我，常常是一个借口，我是在借他表达我自己的思想。如果我认为因此而曲解了陀思妥耶夫斯基的思想，那我会非常抱歉，但是，实际上并没有……我最多不过是，就像蒙田所说的那些蜜蜂一样，在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西。”多么坦率和真实的阿兰·吉罗迪呀！那么，陀思妥耶夫斯基、阿兰·吉罗迪、还有这部剧中提到的尼采，以及没有提到的加缪，克尔凯郭尔等，他们究竟在迷茫，探索和思考着什么？
1.存在上的虚无主义
很久以前，人与宇宙是整体的和谐的一个整体，是整体的和谐的秩序，人的生活价值是通过跟这个整体的和谐关系来确立的。但从社会发展到现在，主客体的分离，人把自然世界当成自己观察的对象，利用的对象，人从这个整体中脱离了出来。出现了人类学，人从宇宙中分化出来了。我们外在与宇宙了，这就造成了一个最大的问题，所谓虚无主义的来临！我们需要理解的可能性，需要一个存在上的价值信念，来确定我们的意义。
为什么我们需要一个信念、价值来确定我们的意义呢？
一个是死亡问题，我们中国人在这个问题上不是那么敏感，孔夫子说，不知生焉知死！古希腊伊壁鸠鲁也说过，当我们活着的时候,死亡还没有来临,当死亡来临的时候,我们已经不在了。但关于死亡的问题依然是没有化解的，死亡是一个随时要降临的，人辛辛苦苦活一辈子，有一天还是死了，是不是有一种荒谬感？海德尔格说，人终有一死！向死而生！二是人的贪欲和道德。人有欲望，又超越于动物，人之所以为人，是因为我们高于动物，我们超越动物有所谓的道德感。
面对贪欲和死亡，人需要有一个价值根基的存在，比如宗教，超越了短暂达到了不朽，克服了我们对死亡的恐惧和忧虑；如果有道德的存在，让我们超越了动物的底线，达到一种高尚。这是一种意义的源泉！
不光宗教，还有一些信念，比如共产主义，把有限的生命投入到无限中，超越了死亡和达到不朽。有这样的信念支撑着你，超越了原始的动物欲望，获得一种活着的意义。
但当我们要把自己的整个人生意义，价值委身于它上时，你对它的可靠性就要非常的确信，你就会追问，这个到底存在吗？这一追问，问题就出来了，你对这种人生的意义是不苟且的，对信念的可靠性是苛求的，但这种苛求却是一种悖论。因为不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值的根据都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。
2.阿兰·吉罗迪
阿兰·吉罗迪一生都在自我探索，追求生命自由与本性，生命从最初的混沌蒙昧，走向世俗的黑暗，又从迷茫中向内探求，最终放飞天性，不再受制于所谓边界的束缚，正如阿兰·吉罗迪最后所说：“命运左右着我，可能也左右着我暗暗让自己的天性接受挑战的欲望！”
以自己的激情、欲望为导向，不放过任何的可能性，永远探索，永远冒险……如此，他不枉此生！人越能不受外物（所谓道德，所谓命运，所谓宗教约束）的束缚，越能活出自在清明的状态，阿兰·吉罗迪说“我这个欲壑难填的魔鬼所娶的却是苍天”。
3.陀思妥耶夫斯基
“上帝不存在，则一切皆许可！”陀思妥耶夫斯基一句话真正开创了现代虚无主义的造反历史，蕴含着绝望和否定。这种存在上的虚无主义，在陀思妥耶夫斯基的思想和影视作品里，没有终极的答案，留下的是一篇迷雾给到看到它的每一个人自己去探索。
4.加缪
上帝存在吗？若存在，那么人有自由吗？若不存在，那人就是“一切都可以”，一切都可以就是不存在选择不选择，那自由还有意义吗？所以，唯一的出路就在人类判断没有出路的地
个人感觉有些烂尾，最后银行的的一系列操作，要么是故事写的不够好，缺失情节多，要么就是杜撰的逻辑不够清晰。
总结一下，此剧读点还是比较多的，编剧对此篇著作还是比较用心，错别字还是比较少的，新开发思维比较多，整篇文章读下来还是比较循序渐进的，比较不错的作品👍👍👍👍👍👍
中国社会的人际关系是一种人伦关系，必须了解整个民族的性格特点与文化特征才能真正明白怎样面对现实生活中人际关系
潜意识的世界奇妙无比，很想通过对自己梦的分析更好地了解自己，不知道是比较笨还是睡眠质量实在太好，感觉自己基本不做梦
