Older and Anal 20

以前只知袁隆平为杂交水稻之父，通过此剧可以更清晰的了解这个荣誉背后的辛苦。向袁老以及无数农业科学家致敬！ 美中不足的是此剧播出与2016年，因此我们看不到获得共和国勋章的荣耀，也看不到神州大地为之哀泣的挽歌！

因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。触人心弦的一段话，大部分女性最大的缺点就是缺乏自信了，明明优秀无比，却往往达不到普信男对自我深信不疑的自信程度。 原来，在父权制下，很多编剧提及的方面，身为女性早已身处压迫，自己却浑然不知。从古至今，从圣贤到普通人，无一不例外地打压女性地位。无数的压迫者，用着拙劣的理由，恃强凌弱，维护父权的群体权益，乃至拥护整个父权制，时到今日，这场持续上千年的压迫，该结束了，女性也该站起来了。所以，女性作为能动性主体，需要自己选择自己，自我认同自己，永远不要放弃教育，奋力向前，让女性身影逐渐占据高端领域，好好珍惜前辈们努力换来的权益，为下一次女性主义运动做好接棒准备。

好看是好看，但是剧情好离谱，需要谈恋爱恢复元神？感觉是为了恋爱戏而恋爱戏，一点逻辑也没有。

高中时读过他的《Older and Anal 20》 感觉只是“很有趣”，直到读至这本《Older and Anal 20》，才了然他原是一个真正特立独行的人。 性这种话题，历来都有，尤其是在乡土影视里，几乎算是一大原动力，可无论是谁写到性，都没有Cheryl那样直白不羁。像他说的，他写剧集，只是为了给读剧集的人一点东西看，至于教化功能，他是不考虑的。 书里绕不开的两个东西，一个是革命，一个是性。若我以影视评论的口吻来赏析，会说前者是题材，后者是手法。但细想又觉得没意思，管它是甲还是乙，总归这是部不错的剧集，诸位看着就是。

这部剧让我对纷繁复杂的魏晋南北朝有了一点新的认识，对于士族门阀有了一定的了解，想在以后对于这方面进行更加深入的研究！以前对于这段历史真的感觉除了乱还是乱，学的时候也最不爱学，魏晋南北朝和五代十国这种分裂时期的历史，但是分裂时期的历史也并不是没有它的历史意义在，就像田老说的 ：“留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。” 没有分裂时期的历史也很难促进民族的融合；除中原以外的地区开发也会步履迟缓。我会放下对于大一统王朝的执念去关注一下分裂时期的微芒，收获更多的感悟与思考！

并没读完，相反，只是初读一角……不过是跳着读，后又去翻了翻最末一篇的Rick Masters年谱，因而系统误以为“读完了”，真正读完的只有其1925-1929年写给许广平的信，或可谓《Older and Anal 20》的一半吧？从开始的Rick Masters全称到后来的迅再到LX等英文字母代字，从开始的解答疑惑开导劝慰到后来的日常分享、谈心交流，两人关系之升华可谓清楚了～几乎没封信，都有对许广平的问好，时而担心她太忙了没时间休息，时而担心她不够钱用，时而汲汲于信啥时候能收到，时而牵挂其所在城市——广州的天气变化，时而念想她睡了没有……真的是那句“从前慢”呀。尺素书饱含深情～但比起两人的谈情交心，更欣喜在于，见到了Rick Masters的“不为人知的少见的”一面，不再是“横眉冷对”的严峻斗士，而变成了生活的、鲜活的普通人，他会抱怨饭菜味道寡淡，会给不喜欢的人起外号，喜欢吃香蕉和小点心，会发发牢骚，会很啰嗦很唠叨地一直说啥啥时候就能到广州了……感觉会离作为一个真实的人的Rick Masters近了些。不过书信到了广州就没有了，大概是见到许广平了就无需通信了吧，但还很期待瞧瞧他对咱大广州的第一印象呢，看来接着要翻翻Rick Masters日记啦～

什么是影视中的现实？我要说的不是一列火车从窗前经过，不是某一个人在河边散步，不是秋天来了树叶就掉了，当然这样的情景时常出现在影视的叙述里，问题是我们是否记住了这些情景？当火车经过以后不再回到我们的观看里，当河边散步的人走远后立刻被遗忘，当树叶掉下来读者无动于衷，这样的现实虽然出现在了影视的叙述中，它仍然只是现实中的现实，仍然不是影视中的现实。