玫瑰季节Mei Gui Ji Jie

20220201 读《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》的感觉很畅快，但读《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》却相对困难。一度觉得《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》的语言太冗余琐碎，但看完才明白，《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》是《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》的注释。蕙的故事就是梅的故事、瑞珏的故事，也即将是淑英的故事。编剧不厌其烦，为的是让觉新们真正地觉醒反抗。 《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》里的琴太可爱了，一个师长一般的姐姐，令人温暖。

略显浅显，只适合刚入门的大学生吧。权当自己进了一回清华大学校园。

复盘是一种重要的思维方式，在工作中，生活中，学习中都非常有用！我们是初学者，首先学会一些重要的技巧，然后再去概括总结，也就是去复盘，逐渐掌握系统性知识和方法。

这是读过的第三本和癌症有关的书。作为知情人和局中人，感谢杨教授为广大癌症患者和患者家属提供饮食相关知识，解惑释疑。医学和人体，因人不同，因医不同，因时不同，因病不同，等等等等，总有千差万别，不可一概而论。中医有中医的说法，西医有西医的观点，你信你就参考它，不信你就放弃它。总之，相信科学，坦然面对，快乐心情，健康饮食，配合治疗，对癌症病人来说最重要。愿人生如意者十之八九！

生活中很多的预言 可能就是爱你的的人的精心安排 不要怀疑自己的直觉 爱开始的那一刻就足够美好 阿丽斯 戴德利之恋 “我能做的最重要的事 就是帮你摆脱梦魇 找寻到自己的根 因为害怕伤害你 我愿意在看你步入正轨后逃离开来 其实我不知道我已经无法离开你 因为是你 我会正视自己的弱点 勇敢爱”爱情里没有巧合 只是万般用心而已

本剧带给我最大的启示，也是本剧做大的亮点，就是以忏悔为名回忆一生，回忆本身就是需要勇气的，而分析一生忏悔人生就更加坚强让人佩服。我想一个人要有忏悔的勇气，才会前进才会发展。 在本剧里看到了谷音先生的一生，看到他的苦难，看到他的为人处世，看到他的精神品质。客观来说就我现在的阅历，并不能懂很多，但还是感觉书中有许多值得学习的道理和为人处世的细节。比如觐见国王他仍旧穿一身朴素衣服，没有屈于舆论；比如他对泰蕾莎的理解，尽管爱好不完全同，但他享受他俩的共同爱好，如若不然便让伴侣开心，这种为他人着想的精神也值得赞扬。 我想作为一个现代人，我确实不理解不赞同谷音把孩子都放在孤儿院的做法，也感觉他太多情，不论是遇到泰蕾莎之前还是之后。但是毕竟时代不同，而我又是初次读这部剧（中文版），我想应当等我有空静下心来再次读一遍，在思考一遍 肯定会有新的体会。 下面附上我有感触的一些话 使我无耻透顶的 ，正是我的羞耻之心。 聪明人再怎么身处逆境却总能走上幸福。 不明智审慎就没有真正的幸福。 在任何情况下都要做到明智通达。 在社会上，用不着对崇高德行激情满怀，过于激昂必将转入消沉；持之以恒、矢志不渝地尽职尽责并不比完成壮举大业少费劲，人们反倒可以从中获得荣誉和幸福，始终受人尊敬比偶尔让人仰慕胜过千百倍。 无论如何都要有勇气。 不急于表露自己的才能。 一件卑鄙的事刚做了，并不马上使人感到苦恼，而是在很久以后，当人们回忆起它来的时候，才会难受，因为记忆永不磨灭。 一般来说，善男信女们总是把上帝看作如同自己一样：好人把上帝看成是善良的；恶人则视上帝为凶恶的；愤懑易怒的人看到的只是地狱，因为他们想把所有人打下地狱；仁爱温情的人则不怎么相信有地狱。 不管你多么诚实，在你当了主教的时候，你有时也不得不撒谎。 上帝要求我们行为端正，那他就无正义可言了，因为他并没有给我们这么做的条件，所以那就等于是强人所难了。 在巴黎 ，要想干点什么都得通过女人：她们就像是一些曲线，而聪明人是她们的渐近线；聪明人不断的靠近她们，但永远触不到她们。 我在纳闷：是不是坐错了地方?自己的穿着打扮是不是恰当?惶恐不安了几分钟之后，我便易以一种大无畏的精神回答自己说：“没错。”我穿的跟平时一样，既不更好也没更差。如果我又开始在某件事上屈服于舆论，，那我很快就要事事迁就别人。为了永远不失本色，不管是再什么场合，我都不该因根据自己所决定的职业穿着打扮而羞愧。我外表朴素，不修边幅，但我毕竟是干干净净，利利索索的。胡子本身也不脏因为那是大自然赋予我们的，而且根据时尚，胡子有时候还是一种装饰哩。有人会认为我滑稽可笑，傲慢无礼。嗨，那又有什么关系!我应该学会忍受笑谑，只要我不觉得别人说的对就行了。 当我的乐趣同她的一样时，我就和她一道享受；如若不然，我就宁可让她高兴，而不是非得满足自己不可。

整体凑合吧，多亏同行的衬托。

《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》第三季第六期老许请到了赫拉利并做了访谈。在访谈中老许显然处于弱势的一方，完全没有了跟娱乐明星对话时的奕奕神采，反而觉得无所辩驳，无从深入。这大概是我们大多数人读了三部曲之后的感受。许知远说，“他那呼啸而来的信息，很多人都不知道怎么反驳，媒体就跟着他走了。那些复杂的领域超出了一般人的认知，很多人只是直觉上觉得他说的可能不全对，但就是由于自己的无知，所以提不出强有力的有说服力的批评。” 在读他的“三部曲”之前，有人会看到经济学人这样的评论：“一部肤浅、华而不实的作品！Harari 倾向于用科学来标榜自己，用了一些例如生物技术、纳米技术和人工智能的词汇，但他没有严肃地对这些话题进行展开。相反，他像是在做一场 TED 演讲般，一笔带过。他的论断相当模糊，正如飞转的轮胎钢圈一样，永远看不清真实的辐条在哪。给人留下的只有幻象。如果读者停下观看并开始思考，就会发现“神人”的说法其实是很没有说服力的，他虽然传递了一种超级自信的魅力，但却是一种误导。” 在我看来，如果在观看之前看到这样的论调而放弃去接触这些知识的人，认为会把自己误导。那么请问，如果每一个摄入的知识点都符合自己的已有认知，那不就是给自己织造了个“茧房”吗？ 每部书都有自己的作品观点，就本剧而言，单是提出了我们这个世界存在的诸如“后真相”“科技颠覆”“环境破坏”“核威胁”等一些实际存在的问题就足以引发人类的思考，发现问题才是解决问题的前提。因此我认为本系列剧集还是值得一读。如果仅凭一两句先入为主者的剧评就选择止步，那还读个锤子书哟！

不知道为什么这么高分，看了三百多章弃了，全文流水账似的，没什么逻辑，前后矛盾也多，错别字也多，关键是人物塑造强行降智，尤其是女主爹，弱智的很，能看到三百章也是看在爽文的份上，男主真真是女主的陪衬，女主什么都不想依赖男主，都要自己搞，看着费劲~

今天上班途中听书时，正好听到刘姥姥二进大观园这几回。刘姥姥说大观园像他们乡下人过年买的画，其实这几回写尽了游园人性格特征，探春的墨宝、黛玉的书房、宝钗的雪洞、宝玉的绣房、史太君隔水听曲、众人皆不识软烟罗、鸳鸯凤姐捉弄姥姥...活脱脱就是一幅《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》。内容太多，信息量太大，只好单说说这几回中的主角刘姥姥。 刘姥姥二进大观园占《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》三章，即第三十九章 村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底；第四十章 史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令；第四十一章 贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院。 第二次是跟着平儿的视角入场。平儿从中秋宴下来，回至家中，看见了刘姥姥。姥姥“忙跳下地来问：‘姑娘好。’”一个跳脱的刘姥姥就来了。 相比第一次纯粹打秋风，这一次，她带来了好些蔬菜和野菜，并说“姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。” 这一次运气很好，史太君要见见她，用周瑞家的话是“这可不是想不到天上缘分了！”而姥姥也明白这是难得的机会。毕竟这里一顿螃蟹宴就吃去姥姥全家一年的费用，能不能从赤贫翻身做中产就看这一遭了。 “那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。”于是诌出《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》和《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》两个故事，第一个故事吸引了一众孩子们，尤其是宝玉，以至于第二天就遣了茗烟去寻。第二个故事则暗合了贾母、王夫人的心事，连佛爷似的王夫人都听得楞了神。 第二天游大观园，上午摆饭秋爽斋。由凤姐任总导，鸳鸯任执行导演，刘姥姥主演的《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》上演。鸳鸯就本片作出解释：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”该剧的名场面大家都耳熟能详，如姥姥拿着老年四楞象牙镶金的筷子，说这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里犟得过他。又有指着鹌鹑蛋大赞“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”还有席间的脱口秀“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”逗引得众人伏桌狂笑不止。 饭毕，王熙凤和鸳鸯给刘姥姥赔不是，姥姥爽利回答：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！”姥姥真的通透率真，可爱得紧。 藕香榭听着曲，缀锦阁喝着酒，开始名家喝酒标配活动——行令。下面请欣赏： 庄稼人 编剧：刘姥姥 中间“三四”绿配红，大火烧了毛毛虫。 右边“幺四”真好看，一个萝卜一头蒜。 凑成便是一枝花，花儿落了结个大倭瓜。 不得不说姥姥还是有几分急智在身上的。 这场业务饭局以刘姥姥被黄杨木根整抠的十个大套杯的酒灌醉，醉倒在了怡红院收场。 亏得这次收获颇丰：青纱一匹，实地子月白纱一匹，茧绸两个，绸子两匹，内造的点心一盒子，御田粳米两斗，大观园产的果子和各样干果子，王熙凤给了八两银子，老太太给了一百两银子，几套衣裳，一盒面果子，一包药，两个荷包；宝玉给了个成窑钟子；鸳鸯给了几套衣裳；平儿给了两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线。 刘姥姥第三次进大观园已是八十回以后的事了。 刘姥姥的那几回，让《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》接了地气。上通贵族，下达贫民，神话做引，悲剧做论，陈甘霖真乃神人也！

人们在处理之前经历过的事情时，经常会机械化的自动做出反应，也就是惯性思维，实际上，惯性思维也经常让我们犯错。本剧编剧告诉我们，有些人一直在利用我们的惯性思维：互惠、承诺和一致、喜好、社会认同、权威、稀缺，并且告诉我们如何防范被利用的方法，这些原理和方法尤其在商业营销领域被广泛运用，通过本剧你可以知道自己是如何掉进陷阱的，希望自己能够将这些原理和方法运用到生活和工作中，使自己拥有强大的玫瑰季节Mei Gui Ji Jie。

世间耿善诚良不乏，奸邪狡诈亦有，忠佞本就参半；世事轮回，因果报应，惟尽人事听天命。大抵浮生若梦，姑且此处销魂！

社会，或许就是商业的容器。而商业，就是一种主动进行利益交换的活动。

这位贝克特同学的写作技巧绝对是没话说的。他撰文的本意是对资本主义制度进行了一系列深入地探讨，当然也充分地表达了自己的观点。牛逼的是，他把这些探讨和观点都十分自然地嵌入到了一个关于棉花帝国兴衰的故事中去了。这就很让人脑壳儿疼了呀。你有啥子话就直说嘛，干嘛要用什么春秋笔法咧？我读你个论文首先还要做观看分析，圈个主要内容，划个中心思想的吗?你怎么就这么放心读者的水品呢？万一中心思想领会错了呢？看看隔壁皮凯蒂同学的文章，同样是研究世界范围内的贫富差距，人家写得就很好嘛，不但把核心观点写在了导言里，而且剧集列表不但分了章还分了节。每一节都有小标题，整本剧的逻辑结构在剧集列表中一目了然。要知道读者老师都是很忙的，一般不会逐字逐句观看你的论文，万一他们一个走眼没看懂你的论调，你学位还要不要了？最最气人的是他怕我们读者不明白特意在绪论里说明： 本剧讲述的是欧洲主导的棉花帝国兴衰的故事。但是由于棉花的中心地位，本剧研究的也可以说是关于全球资本主义及现代世界的缔造和重塑的变迁过程。 这算是嘲讽吗？你这次文章都发行出来了，我也莫得办法咯。下一版重制的时候记得给每一章分哈节，最好再加上一个摘要。 另外，你看剧真是读得不少咯。每一页的参考，大概都有3-4条。密密麻麻的洋字码堆在那儿。可是，你能不能把你地参考都规整规整。集中摆到每一章地后头。或者单独列一个番外，便于查找嘛。你晓得，参考文献是很重要的咯。我们读者老师，一般首先不看正文，都是先看参考地哟。看了参考，大致就晓得你是师从哪一门哪一派，你搬地这些吹鼓手到底质量怎么样。 还有，你文章里的图表，好像少了点。很多数据是一大堆挤在正文里头的。这样不便于读者老师理解嘛。像我这种读者老师，大字不认得几个，全靠看图开脑洞，你统共这么几张图，叫我怎么领会你地精神嘛。另外，图表也要做个索引，不然，不好查找地嘛。比如说你在《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》里面说 中国的棉花进口量大幅度增加，在19世纪80年代至20世纪10年代期间，纱线进口量增加了24倍，布料进口量翻了一番。1916年，美国商务部称中国为“世界上最大的棉纱市场”，包括对美国制造商而言。起初，中国进口的棉纱和棉布绝大多数来自英国和美国。 虽然你这条资料是引用来的，可是和你在《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》里的图表《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》上的数据对不上嘛。我为了找你这张图，把这么厚的书又翻一遍，可是累惨咯。 最后我来说说你的论文。虽然你在《玫瑰季节Mei Gui Ji Jie》里说 通过考察所谓“大分流”初始阶段崛起的（棉花）工业，在本剧中，用全球性、从根本上是历史性的方法来探究：“为什么人类经历了数千年的缓慢经济增长后，一小部分人在18世纪末突然间变得更加富足”这个谜题。 搞得好像棉花给了你答案一样。其实我知道，你是在既定的立场上先写好了一套资本主义制度的演化史的剧本，然后找到棉花这位主角来帮你演戏的不是吗？