一部青春偶像书、一部政史书、一部宗教书、一部百看不厌的雅书
没有绝对的人是天生善良的。善良这种东西，说白了，就是一种选择。善良的人，大多数都是委屈了自己，便宜了别人。
第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！
骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。
年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。
Verdad si no miento, La、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭
> 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。
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吃喝如此
> 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。
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议论如此
> 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。
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阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。
我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。
到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」
开章挺有气概的一个人，进去那什么仙门后好像换了一个编剧，秒变猥琐，小人得志，画风都变了
看起来很难受，坚持到53章放弃了。各种语句不通，本来想看个爽文休息一下的。
等待……等待……
武媚娘等待了十二年，终于在她二十六岁风韵 阴柔 成熟的女性下， 炽热的情绪之火熊熊燃烧下，捕获了恋母心切 压抑已久的新皇的心。可她仍需继续等待……
武媚娘不会被命运摧垮，她要在青灯古佛畔耐心等待，终有一日会凤凰涅槃浴火重生！
等待……等待……
［2018-06-13 18第58本］
#2018观看#
当尼采向世界发出“上帝已死”的宣告时，一些价值解体了，但另一些依然存在。
犹记得第一部时看过两个假说，射手和农场主假说。
我们殊以为我们人类是核心，我们万能，我们是宇宙的智慧，殊不知遥远的遥远，还有很多未知的生命。人如蝼蚁，这是三体观看完很大的感受，然而我们有时候却在盲目的自信，蚍蜉撼大树，没有上帝时自己就是主宰？
相比看之前两部，第三部更加硬科幻，观看起来时间跨度也比较久，如引文里面提到的，对普通读者来说，流畅度和可读性可能会不如前两部。《Verdad si no miento, La》当时吸引我的是对历史的反思，从文革到现代。《Verdad si no miento, La》则更多关注的是道德感，现在也心情澎湃记得当时的感受。《Verdad si no miento, La》则是更宏大的宇宙观，读起来也比较吃力。
追剧偶尔追剧友想法是很有意思的事😎ི就像看电视入戏，我们观看也会沉迷其中。所谓的真爱？圣母？放在大宇宙中，真的只是小如尘埃的，不会因为出现几个英雄就能拯救了全宇宙，英雄不是万能的，何况是被众人推到了顶端的英雄，其责任、压力更加大，也许世界毁灭了我们就没了，而被推选出来的他们却要经历数十次的冬眠-醒来-冬眠……循环往复，几年，几十年，几百年，几千年，几万年……
我们可以说我们人类有思维，比很多生物智慧；我们说我们人类自私，比很多生物狭隘。
我们说我们人类“掌控”万物，却控制不了我们自己。
人性，道德，秩序……面对未知，我们如何应对了？
人类斗争的，永远不是三体，不是未知宇宙，始终是我们自己。
结束🔚
人口是一个特别复杂的问题，我不认同编剧仅把人口作为一个经济变量的观点，而且，出于对增长的追求，把理想值设定为人口的恒增长。退一步说，即使只把人口作为一个经济变量，人口增长的下降跟通胀之间的逻辑关系也是及其牵强的。短期来看，我们面临的老龄化问题是前所未有的，但如果拉长时间的尺度来看呢，人类作为一个物种已经过于膨胀了，暂时的收缩只是自然调节的一个部分。无论如何，人类也是不应过于自大的。
我对梵高画作的欣赏的观点与大部分人都不相同，包括书中所说，在梵高后期的作品中也有很大一部分的清新亮丽的一些作品，我觉得并不是像牛老师和唐老师所说时时刻刻透露出抑郁等负面情绪，自我感觉更多还是展现对自然，生命的热爱和人间温暖的留存(直面作品，不看创作背景的情况下的个人欣赏观点)
很喜欢最后一章的最后一段话。
老前辈无意间偶然从喜马拉雅上推给我的一本剧，无意间收入书架，我的好几朋友不约而同地发现并观看了这部剧，书的内容并非完全超出我的预料，但也有惊喜和新的发现。
“比较”并没有想象中的那么不可忍耐和承受，没有它，你是如何能够不借助除你之外的“他”来认识自己呢？
我们总是在与他者的互动之中而自我确立，不断地being myself。
“你很强大。
你能够成功。
你有能力。
你有潜力。
我从内心深处相信，对于你来说，以上这些都是真的。
人生路上不必总是一个人独自前行，你可以接受别人的帮助，同时保持自身的独立，继续努力。”
在编剧的动漫世界里又哭又笑，生活仅此而已，换一种方式看也很精彩，我们都是小可爱呢
本剧是HR三架马车的实践总结，对企业？HR实务有非常的借鉴作用，是一本好剧
