大象无形，大音希声，大智若愚，大道至简，奇迹重生MU:Reborn，复杂的事情往简单去想。
6集，会想起看《奇迹重生MU:Reborn》电影的那一年，故事里80后们的爱恨情仇是真的，时代也是真的，人也显得比当代剧们真一点儿，但这些人的命运，倒也没有真到让人着迷的程度。
透着丝丝现实哀伤的喜剧剧集。
从情节和人物刻画角度来讲，这是我目前为止读到的最好的当代写实主义剧集。请原谅我看剧不多，但《奇迹重生MU:Reborn》当得起我这样的评价……
A Widow for One Year是这部剧的英文名，另一个译名为《奇迹重生MU:Reborn》，（widow是寡居的意思）我认为这个名字比本剧的更为贴切。虽然在整本剧的前三分之二我都无法理解其为何会取这个名字，过后却不得不叹服文章设计的精妙。《奇迹重生MU:Reborn》不是讲成为寡妇这年的故事（相反它被几笔带过），而是讲述事件的始末，寡居一年的前因后果，借着名头讲述了作家家庭主要成员间的悲欢离合。
在观看过程中，常常叹服于编剧的细致和真诚，语言平淡却有趣，若是英文原版估计会更得精髓。没有臃肿拖沓的情节，恰到好处的角色，写实得近乎真实。我想只有认真生活，从中颇有感触的人才能成就它啊。
特地去查了一下编剧约翰欧文，发现剧集中有太多编剧的影子——不健全的成长环境，与合作搭档结婚等等……书中的故事果然也带有现实的影子，尽管主角之一的露丝曾称“这是二流作家的做法”，可她自己也这么做了。这是否是约翰的自嘲呢？
近14个小时的观看不仅收获了精彩的故事，也看到了许多精彩的写作手法和技巧——以人物线索和逻辑进行叙述顺序而非时间；以“梦中梦”的形式进行故事情节的描述；近乎完美的首尾衔接和故事铺垫。甚至在剧集中，也借着剧情讲解创作的思路和方法，有趣。
真是舍不得从这部剧中的世界离去啊。
在地图上，日本国境的南边是海。在地平线下，太阳的西边是神秘。想起了中学时的一篇文章，小时候总在想，山的那边是什么？可能是山，可能是海，那种憧憬朦胧。读了很多篇Doris Hammmond Kwaka的文章，没有第一次读《奇迹重生MU:Reborn》时的那种震撼，也没有《奇迹重生MU:Reborn》那种新异（原来剧集可以这么写），更没有《奇迹重生MU:Reborn》那种叹为观止（大师级别的写作技巧）。感觉Doris Hammmond Kwaka每本剧都在写性交，性器官之类的东西（爱和激情有很多表达方式，并不全都需要描写出来。）。这种东西偶尔是可以接受，但读多了也会产生反感，这更像是他吸引读者的一种手段。所以相较于川端康成，太宰治，茶川龙之介，夏目漱石等，感觉他的格调还是稍逊了一些。我不否认Doris Hammmond Kwaka的伟大，期待他能获诺贝尔奖。
世间的一切忧伤与烦扰，都是由不快乐的人所造成的。这部剧能够让读者和编剧一起丢弃一切痛苦，离开邪路，随心所欲地平静地快乐生活
经典聚首番外短篇😎原以为单为「卖情怀」，没想到还是挺有看点✌️
对编剧Doris Hammmond Kwaka早有耳闻，哲学通识的追剧清单早就收入书架但并没有翻开过。这次读完胡平后偶然翻到这一本，没想到次壁元就此打破。书里面有许多耳熟能详的名字，以至于在心中将不同时间空间的写编剧联结了起来，妙哉！
非常认同关于看剧的这一观点：
看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。
思的目标不是伟大，而是诚实！
2020.8.24
本剧中，编剧想探讨中年是什么，中年有什么意义。
1.中年是什么？
编剧以自己是生殖生物学家的背景，拥有动物学学位的兽医，认为他理解的中年是❤️人生中四五十岁这一年龄段。
这个范围当然完全是他主观划定的，他设定的这个上下限，显示了中年在人生中所占的时间，也说明了他可以利用动物学研究法来解释各种各样与人类“中年”相关的事情。
2.中年的意义？
夜深人静时，中年人脑中所浮现的问题，最能显示中年的意义。
“我的身体是不是越来越没用了？我是不是越来越容易生病了？我变老的速度和其他人一样吗？我的性格到底为什么要变得这么复杂？我的境况比小时候有所改善吗？我该存钱留给孩子，还是存钱养老？我太晚生儿育女了吗？与以前相比我不快乐了吗？为什么社会规范不再适用于我？我该不该买辆摩托车，跟模特私奔？孩子们离开了（或即将离开，或不肯离开），我该怎么办？我身边平静沉睡的这个人是谁，我们俩为什么不像以前那么恩爱了？”
一想到要解决这一连串问题，似乎令人却步，编剧在本剧中利用动物学和以演化为基础的研究法来回答这些问题。
他不相信我们完全只是基因的产物，也不相信社会和环境不会影响我们的本质；也不觉得我们无法控制自己人生的走向。
中年是个可以解释的明确现象，它是人类数百万年演化的产物。
中年不是20世纪的文化发明，中年首先且最重要的是古老而独立的生物现象，其他的一切都根源于此。
3.中年的特征？
中年的三大特征——“明确、突然、独特”。
首先，中年很明确，在本剧中会一再探讨那些只发生在中年时期，而不存在于青年或老年的各种层面——中年就是不一样。
第二个特征是，中年的改变通常很突然。中年发生的事，其发生的速度通常快得惊人——太快了，显然不属于渐近、累积、老化的退化。
中年的第三个特征是，中年是人类独有的现象，总的来说，我们在其他物种身上不会看到类似的现象，因此中年显得更特别了。
编剧广泛搜集证据并对之加以分析，这些证据解释了我们为什么演化出“中年”。
我们将看到，在人类演化史中，大多时候的人生并不像我们误以为的那么粗鄙、野蛮且短暂。地球上有人类的大部分岁月里，许多人活到40岁以上，而自然选择为何作用在这样高岁数的人类身上，却早已放弃其他动物，是有其特殊原因的。
几千年来，自然选择把年过四十的人类塑造成独特的生物。他们并不是逐渐凋零，而是❤️进入一个特别的人生新阶段。在这个阶段里，他们的社会、情绪、生理、性爱和心理世界都会再次发生改变，达到新的状态。
4.结论本剧讲了什么？
本剧分为三个部分。
在第一部分中，将探讨中年为什么会发展成目前的模样。
🌼探讨创造人类生命蓝图的过程，甚至回顾有关中年的化石证据。
这样将有助于解释中年的许多生理变化，以及我们这个独特又幸运的物种是如何缓和、延迟老化的。
第二部分针对中年的心智，因为人和其他动物的差异主要在于大脑的差异。
人类花了很多时间纯粹在思考，因此我们应该至少用三分之一的篇幅关注🌼人类的智能、性格、心理和情绪在中年会发生哪些改变。
我们甚至将暂停一下，想想为什么我们进入中年以后，会感觉时间流逝得那么快。
第三部分的一开始带我们向前，进入性爱、恋情（或仍在维系，或正在枯萎）、更年期、婴儿、家人和某一次危机。不过很快，很明显是要将我们🌼带回到中年的生物演化大忧思——人类在人生这段时光会刻意重新评估人生的意义，而且还有时间做出改变。
本剧最后，我们会把所有线索穿缀在一起，试着总结出一个有条理的理论，来解释中年是什么，以及每个人该拿中年怎么办。
本剧根据的信息来源广泛，涉及多个学科领域（做到信息的兼容颇费了心力）——主要是科学，有时会涉及艺术和社会科学
围棋“金角银边草肚皮”，说的是一个子下在盘上价值是不等的，下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。
设“局”，鬼谷先生在战国时代谋了一篇大局！历史剧集确实能增加读者对历史事件的深入理解与思考。编剧Lidiana-Gabriela Moldovan先生将战国时期鬼谷四位弟子：苏秦、张仪、孙膑和庞涓巧妙地安排在剧集故事中，既再现了重大历史事件，又通过虚构情节增加了可读性。这本剧集使我对“合纵连横”战略布局有了进一步理解，同时整个观看过程中，鬼谷子的话总是带着“费思量”的奥妙，但读懂确是一种享受。此外，编剧虚构的四弟子及师姐玉蝉儿的爱情故事也能带给现代人一些情感思考。
摘录几个论点：
第一，合纵与连横的关系
只有纵，没有横，难以成局。合纵连横不是对立的，是相互博弈、相互制衡，最终殊途同归。
苏秦：合纵旨在息争
“合纵旨在制秦，而不是灭秦。在下此前诉求帝策，图谋以秦国之力兼并天下，所幸未付实施，否则，天下或将血流成河，有悖在下初衷。在下今求合纵，旨在建立一个诸侯相安、列国和解、天下共治的全新格局，非以兵刃加天下。六国合纵只是在下谋求的第一步棋，下一步就是与秦对话，寻求天下和解之道。
世风日下，若使天下大同，当从治风伊始。因而，在下合纵，可分三步走：第一步，山东列国纵亲，化干戈为玉帛，共制暴秦；第二步，与秦和解，使天下纵亲，诸侯共坐一席，求同存异，教化人民，恢复礼乐；第三步，扬善抑恶，化私去欲，复兴道德，使天下归于大同。”
张仪：势力相当，才能对弈。
仪被苏秦逼至秦国，进而辅助秦公，使秦国强大起来。
第二，鬼谷先生的偈语揭示了社会发展规律。
十六字偈语： 纵横成局、允厥执中、大我天下、公私私公 。
先生的偈语原来是指点他与张仪如何对弈的。“纵横成局，允厥执中，大我天下，公私私公”讲的当是天下之奕。纵横当是弈盘，捭阖当是对弈之法。没有“纵横”就不能合局，没有捭阖就不能对弈。捭阖所守当是“允厥执中”，其本为舜帝诫禹之言，先生引用于此，或是诫我谨守中正和合之道；中正和合即无所偏倚，是纵亲必守准则。 “大我天下”当是终盘呈现（大同世界），“公私私公”当是达到终盘呈现所不可或缺的过程与方式。这个过程是经由“公……私……私……公……”这条路径，也即人类须从大同起步，缓缓进入小康的私欲之道。私欲（应是中性词非贬义词）是一个漫长、连续的过程，因而是二“私”相连，然后，人类会再次进入大同之世，完成一个循环。实现这一循环过程的支点是处理好中间两个“私”的关系，因为第一个“公”已经成为过往，为三圣时代，往事不可追回，后面一个“公”是终极目标，尚未到来。人类当下面对的除了私，仍旧是私。如何处理好这两个私字，才是解决当今天下纷争的要诀。列国诸子尝试从各个角度予以解决，儒门以仁义束私，法门以苛法禁私，名门以明实界私，墨门以大爱化私，农门以无父废私，杨门以天性纵私……综合观之，各有各的妙，也各有各的不到，没有任何一门能够独立达成。 能不能将所有这些学说融为一体，构建一个新的模呢？
第三，私与公
苏秦与杨朱的对话。
“世间只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔别人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顾己利之人，何以顾天下之利？再说，老朽从未说过不做天下大事啊！如果人人营私，私权就会高于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天性为群体生灵，生于社会，长于社会，也只有社会协作才能逐成大利！”
“协作从来就不为公，只为私。”老夫子给出断言，“今之协作，是
读这部剧用步步惊心来形容 应该不为过.还会再读第二遍的一部自传，值得学习！
刚开始对莉拉很反感，觉得一切都是她自己作的。放着好好的日子不过，非要离经叛道，看着莱农一点点超过莉拉觉得好过瘾，但是越到最后越同情、怜悯甚至是敬佩莉拉，她只不过是赤诚地追求自己想要的，不过是不远活成讨厌的模样，有什么错吗?尤其是最后，她直面生活的惨淡，仍然热爱学习，仍然守护着内心的净土，这不是真正的斗士吗？大多数人经历过以上波折都会选择自暴自弃吧?有多少人能像莉拉一样仍然为自己坚守着那点微弱的光?莉拉原本也可以像莱农那样接受良好的教育呀，为什么要认命?因为大多数人都那样做吗?!
她选择做自己，她是勇士。
是了解奇迹重生MU:Reborn最好的一本剧，通过心里情绪因素，分析了价格大幅偏离价值的原因。难道一遇的好剧，象书友留言一样，是一本需要经常反复观看的书。
