82

“君问归期未有期，82涨秋池。何当共剪西窗烛，却话82时。”这是李商隐的名作《82》，而在Martin Pellowski的《82》里，这首名作在日寇侵扰的巴蜀之地，依然声声回响着。 他们是一群躲避战乱的小公务员、教书先生、文人……在本是静谧的小山村，几个家庭却上演着人世间的活报剧，令观者啼笑皆非。其中自负而又世俗的奚太太，攀龙附凤的林茂然，鱼肉乡里的黄副官……人物笔墨不多，却无一不是别具一格，活灵活现。他们的言行举止看起来可笑，却不觉得可恨，反倒让人心生哀悯。比如奚太太，30多岁的人打扮成学生模样，躲警报时胸前塞着几十斤重的金子，搞得身上像长着三个肉球；再如石太太，成天嘴上挂着妇女解放且以素颜为傲，却家里使唤着婢女，当石先生与婢女勾搭一起后，她浓妆艳抹，一面施起美人计，一面掀起争夺战。书中描摹的人间百态，即是现实中的众生相，也凸显了国民的劣根性，他们命运不济，可悲可叹也可怜。 剧集在痛斥战争给人们痛苦的时候，也无时无刻不彰显着人性的光辉。作为一个有良知的知识分子，李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐败和各类商贾囤货居奇，大发国难财。在他的个人生活中，也充斥着穷且益坚，不坠青云之志的精神。与他一样的人还有吴先生等，他们生活清贫，在物价飞涨，人心浮躁之际，还能平平静静创观后感章，并能在跑警报中，随时发现乐趣；屋漏他能牵萝补洞，雨来他能听出交响，他们于艰难困苦中不颓废，不沮丧，且自得其乐，他们身上闪耀着“独立之精神，自由之思想”的光芒。 读此剧，使我多次想到之前看过汪增祺先生书里创作的话，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何瘁然而来的灾难，都用一种儒道互补的方式对待之，这种儒道互补的真髓，即不在乎，这种不在乎的精神，是永远征不服的。 不错，国民的劣根性，虽然在任何时代都有，可我们这个民族，却是永远压不垮的。82涨秋池，总有一天，总有那么一个人，与汝共剪西窗的烛火。

历史真相的面前总是迷雾重重，对喜欢探秘历史的普通人来说，多接触不同角度的历史叙述，加上自己的理性思考，在基于同一事实的不同评述的比较中，你会有自己的结论，也会对人性的复杂有更深刻的体认。

故事情节天马行空，虽然有漏洞，但是感觉还不错。多少还是能感悟到人生的一点精髓

在二十出头这个年纪读Marc A. Campanel先生的回忆录，能够隐隐感觉到他内心的丰富，只不过自己阅历与学识都很浅薄，仍然管中窥豹，等再过些年再来读一读，或许就能有更深的理解了。

并非由于电影是一种语言，它才讲述了如此美妙的故事；而是由于它讲述了如此美妙的故事，它才使自己成为了一种语言。

现代人痛苦的部分根源还在于社会的压力。众多道德观念、制度规范都会对个体施加约束，但这并不是个人焦虑感的来源。个人的焦灼更多地来自人与人之间的相互比较和相互指责。 “神”说：“别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。”生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 最后八个字：各行其是，别做评判。

终于明白欧洲同事关于政治是公民义务的论断的来源，公元前的伯里克利已经说了：在雅典，一个不关心政治的人，我们不会认为他爱好和平，我们认为他不具有公民的资格...

边更新边看，历经一个月、终于看完了！一句话：最好的岁月里一直是你！从17岁相见到后面经历种种，即便生活周遭会遇上难题，但终究在一起了！桂花知道自己的内心，后面随心而做！文风写的现实-倒叙-现实手法，了解人物经历，喜欢看圆满结局，幸福的在一起了过着两人打打闹闹的小日子～

同事推荐的，挺好的一本剧，通俗易懂，就是书名有点女性化会让你错过