我想长高Wo Xiang Zhang Gao

人生总有高峰和低谷，在顺境中不失自我，不忘初心，在逆境时经得起考验，勇于挑战梦想，敢于去做。虽然并不是每个梦想都能成为现实，但孜孜追求的过程是人生中宝贵的财富。

正常的修仙，平淡又不平凡，天道下的修真着，不像别的剧集逆着天道

白金中也算巅峰之作。但是修仙之人，底线太低，为了自己利益杀有口角之争的同学。善谋权术不为正道。每次都用阴谋把人耍了，看多了就乏味，智斗最挑对手。

很好的一本剧。 仅仅对是不够的，我们不可以就此满足。在对之外，必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人，不致产生这样或那样的后遗症。其中的艺术，有待我们在生活和工作中好好去体悟。

心流 心熵 精神内耗 学会控制内心秩序 挑战与能力的匹配 找到自己的心流状态。 什么是心流，心流是如何运作的，如果获得心流。

本剧又名《我想长高Wo Xiang Zhang Gao》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《我想长高Wo Xiang Zhang Gao》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《我想长高Wo Xiang Zhang Gao》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。

总是看到成功者叱咤风云、威风八面的表象，却不知他们付出常人不愿付出的代价，承担常人无法承担的重压。创业历程个中滋味在本剧中体现的淋漓尽致，一次次的血浴战场、涅槃重生，让人感慨和钦佩。

创作的很真实，台词也很好，不像其他网络剧集一样烂俗。吓得我一个大老爷们晚上睡觉都要抱着被子

在古装剧里面听到现代词语真的很难受，光是第一集，我就听了一大堆酷

这是一本很好的觉察自己的书，也提醒我看到爱是如同太阳一样普照在心田

一连听了好几遍，好的东西总是需要时间来修成好的自己才能够去发现。