我们在生活中，不断被要求，你需要做什么，怎么做才可以，这样不断的被影响后，我们形成了自己的一套是非对错的价值观念。这个之前肯定保护过我们，但是时过境迁，这个价值观念在现在可能就会伤害到我们自己。
人生最难的是觉察。比如，婆媳关系闹得很僵，原因就在于婆婆觉得这是我的家，你一个外来媳妇为何趾高气扬，把我的儿子抢走，儿子变得不听话，都是你这个小妖精的错。而儿媳会觉得跟委屈，自己在家里也是小公主，婚前待自己还不错的婆婆，怎么婚后变成这副模样？也觉得自己很难融入这个家庭，自己嫁的老公好像是仇人，没有人护着自己，严重的老公还站在婆婆的角度说：我妈有病，你让着点。一次两次无数次后，儿媳就觉得自己还不如离婚，好歹不被这娘俩合伙欺负。儿子也委屈，为何结婚后，两个爱的女人这样争锋相对，自己夹在中间很为难，妈妈让评理，媳妇也让评理，怎么做都不对…家里变成了战场，渐渐的，儿子也不愿意回家了。
所以婆婆要注意自己的位置，原生家庭与新生家庭的界限，不要越界，不要把过去在自己婆婆那里受到的委屈发泄到儿媳身上。提醒自己，儿子只是儿子，不是丈夫，努力修复与自己丈夫的关系。
作为儿媳，赶紧利用新婚快乐的时期，让老公意识到小家庭里自己是女主人。因为一旦七年之痒后，矛盾多多时，再去调整婚姻模式就晚了，那时候他已经觉得自己妈妈是对的了，而且夫妻感情那时候也非常差了，再去改变他，难上加难。
作为儿子，需要看到自己已经建立新家庭了，不要什么都是妈妈说的对，多方面看到事情的本质。不要轻信妈妈的话，因为妈妈对你好，不代表对媳妇好啊，对你真诚热情，不代表对媳妇这样好啊。也不要妄想一家子热热闹闹，开开心心的，远香近臭，能分开住就分开住。不能分开的话，不要寒了媳妇的心。
凯蒂希望自己有机会能成为一个独立，勇敢的人，最后她接受了多面的自己，不再片面的看待自己，勇敢一点对面自己
男主时影满足我所有小说男主的脸啊，太帅了，身形，演技，包括打戏都是顶的，真的很喜欢😍
很喜欢这部剧，这是我看到的目前唯一一本女主靠自己慢慢强大的故事，不过编剧大大陪伴女主一生的人在哪呀，会是伐天嘛，好期待后续剧情呀， 编剧大大加油(ง •̀_•́)ง！！！
不论是语言还是故事情节安排都具有很强的时代特色，或迎合之嫌，斧凿之痕。
固定的结构:开头结尾景物描写，为着衬托人物心理或境遇或为下文做铺垫
剧集过多的直接发表的对人物，情节的评价和介绍都有失文章的弹性。
故事转折处太过生硬---父亲意识到错怪了秀云，秀云意识到自己爱上了金
文章着墨最多的人——许茂，前后转变陡然(三姐，七姐亦然)
文章有些情节安排写得有点散而不聚，如那天夜里正好就被金昌全看到了郑百如慌乱的身影。
刻意大团圆结局，略显仓促和解决问题的单纯(郑百如就这么轻易地放过了)
但真是感慨他们的热情犹如野火烧不尽原上草，一茬茬……
当然这些评价有失脱离历史时代而作，因为当人们经历了那么场历史，必定会留下深深的烙印。
风险存在不确定性中，“风险共担”会通过淘汰犯了错误的失败者来实现自我进化。
好好学习，每天深刻反思自己，剖析对事物底层本质规矩深度基础上，才能天天向上，快速成长。
世间比你想象的更加黑暗。
有时候好心未必行成了好事。
对知识的渴望，哪怕你是黑帮老大，也是那个不一样的黑老大。
当你找到一家梦寐以求拥有护城河的公司时，要冷静下来分析目前股价是否足够便宜，当你选择决定投资时，或者先幻想一下假如这家公司是你正在收购，你需要考虑的是基于什么理由去做收购？或者会更好一些……
第一集的节奏我还蛮喜欢的，就刚刚好。色调bgm什么的也不错。各个人物的性格在第一集凸显的比较鲜明，不拖泥带水。希望芒果剪辑后期能保持啊！不要一集里面有半集是在重复的！
非常难得能在国内看到这么一部舒服的电视剧，人舒服，景舒服，剧情也舒服，喜欢这部剧里的所有人物。
很多人说不理解为何女儿那样家人还愿意与其相处，我觉得这是很多恐怖片无脑作死中最能自圆其说的情节了——家人无条件的爱与陪伴，后面妈妈说想送她走也是因为她闹出了人命，这份爱被渐渐消磨殆尽的感觉才是让人感受最痛苦的部分
抛去感性来讲没问题，劲还是蛮大的，除了一点JumpScare还有那种对未知与灵异的恐惧，氛围营造的不错
合上书的时候，想到了曾经看过的《The National Forests of Wisconsin》。把死亡作为医学的技术极限和伦理选择来思考不过是近几年的事。医学还很年轻，而人体结构又是那么奇妙。医生不仅要医治病痛，还要抚慰人心。有时候终止治疗并不是医学的失败，是一种必须做出的妥协。医生对疾病做出妥协，而对于患者来说，患者对生命做出妥协，那么我为什么不能拥有掌握最后 死亡的权力？
向往生厌恶死自然是常态，但是没有疾病的折磨，没有精神的困顿，家人陪伴在身旁的自然死亡本就是一道极限题。大多数人常是精神压迫、病痛缠身，穷途末路之际，只想安静的没有折磨的死去，安乐死自然成了一道命题。这道命题牵扯出血缘、信仰、文明等等一系列复杂联结。而总体来说，东西方对于血亲的观念，造就了安乐死的态度。弥留之际，利用人类的强行干预没有折磨的死去对于患者来说亦是一种解脱，但是这算是故意杀人吗？且就算秉承着患者意志实行安乐死，家人却不同意，那么究竟谁能掌控生命最后的形态呢？真正的家庭纽带又到底是什么？患者在经受着肉体上和精神上的痛苦时，家人不应该只是祈祷患者能多活几天，而应该讨论对于患者来说，什么是幸福的道路——哪怕其中包括死亡或选择死期。当然因为难以忍受的痛苦选择安乐死自然存在，也有种种活下去以现代医疗手段也无法解决的问题，那么患者选择安乐死这种临终关怀的手段真的不行吗？
当然，安乐死是否应该合法化也是文明进程的矛盾进化体。他是生命形态掌控的最终决定权归属于谁，我们自然无法忽视它产生的一系列生命伦理的悖论。我见过外公最后因为胃癌活活疼死的样子，也经历过外婆出车祸动手术后没用就靠氧气瓶吊着拔掉氧气瓶落气的瞬间，生死有命，当我的人生走到尽头，我无法决定如何生在这人间，但是我想做我自己灵魂寂灭的指挥官。
不知道心灵鸡汤的补，也不知固定套路的妙用，不过以史为镜方为策。
人生的坎坷，一半是生活挖的坑，一半是自己的棱角刺的洞。我们行路那么艰难，往往不是欠缺努力，而是浑身长满了我们喜欢，生活却不喜欢的刺。
书中即有历史的厚重，又有生活的点滴，更有人性的险恶与光辉！读后让人甚感时代的黑暗给人带来的苦难，疯狂的行动给人带来的悲恸！
以前苦难虽然带来伤痛，但现在冷漠何尝不是另一种酷刑！到不论怎样，我们都应书中所说的那样：在认清了生活真相后依然热爱生活！
先生通透。这部剧看下来真有一气畅通之感，对儒家与道家的义理和脉络清晰了很多。佛教部分仍然比较模糊，其一是因为佛教方面基础比较薄弱，其二是牟先生在佛教部分与康德联系太多，总觉有牵强之处。因为康德哲学的基础也很薄弱，所以就更模糊了。啊，我真的太菜了。等儒释道和康德哲学的基础扎实了再回来重看这部剧。
先生无论在治学还是人格方面都是值得景仰的，看到这部剧的高赞评论让人痛心与悲哀。不过我也一直觉得中国哲学只适合有缘之人修身养性，要让它对政治或社会产生多大的影响只是美好的幻想。当然，夫子知其不可为而为之，当今之世亦有人知其不可为而为之，无论是以何种方式，这样的人至少值得尊敬。
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
