男主要是肯相信一下女主，女主要是勇敢再勇敢一点，这个结局就会不一样了……
很荣幸读到正宗而原汁原味的九型人格，之前总听人讲。却从未理解的这么详细而全面。
这是一本我多年来看过的剧集中，感觉比电视剧还要差的剧集！剧情一般，描创作一般，措辞，场景没有特别吸引人的！很啰嗦，但是男女主在编剧的瞎掰下居然硬是在一起了！虽然青春懵懂的爱情令人向往，但是总的来说，这种无厘头，莫名其妙的感情我很无感！而且很多东西逻辑上都过不去，原谅我直接跳到最后大致浏览了一下！不会有无缘无故的爱，人物为何生爱？故事情节，唉～
没想到视听跟紫金陈的文笔是一个水平，前半部，不论人物还是悬念都没立起来，到头来还是全靠这个坚守正义的B故事兜底。时空交错的招数都属于基本功了，最严重的问题是，严良这部分压根没给出什么缜密的推理，是通过开上帝视角给观众补足的，也顺带着警方一侧的情感线全线溃败，这让最后的表彰和大人物的明察秋毫都显得可笑。
本剧按照时间顺序划分为五个部分，在讲述1927年夏天发生的一件件或在当时引起轰动、或将影响美国未来命运的事件的同时，向读者展示了“咆哮的二十年代”的典型画卷。
另外，1927年7月份纽约联邦储备银行行长本杰明·斯特朗、英格兰银行行长蒙塔古·诺曼爵士、德意志帝国银行负责人亚马尔·沙赫特、法兰西银行副行长查尔斯·里斯特4人进行了秘密会面，这次讨论决定了日后美联储的降息，将成为1929年经济大萧条的导火索。
初读第一部分的时候因为对书中人物名称不熟悉，读起来会稍微有点乏味，到第二部分看到熟悉的棒球马上就开始进入状态啦，不得不说编剧对全局的掌控能力很强，这一群人的故事也讲得不错。
该剧的横向范围包括科学、经济、政治、体育、媒体发展等等，纵向范围也不仅仅局限于1927年，有的时候为了讲清楚一个人或一件事，编剧会把时间往前拨上好几轮。在这个时期，美国从刚刚结束的第一次大战中获得了巨大利益，黄金储备量几乎占据此时全球黄金储备量的一半，以至于在总统柯立芝秉承“无为”的政治方针下，仍然呈现着梦幻般的繁荣——史称“柯立芝繁荣”。
“全世界42%的商品是美国生产的。美国拍摄了占全世界80%的电影，制造了占85%的汽车，光是堪萨斯州的汽车就比法国的总量还多。”
这是个“有钱有闲”的时代（普罗大众并不是真的有钱，但是可以贷款消费，所以电话、汽车、收音机等大量普及），于是人们把视线投向飞跃大平洋的挑战、棒球赛、拳击赛、具有猎奇色彩的谋杀案等等，各类小报迅速兴起，电台节目火爆，有声电视开始出现。但面对这些新出现的媒介，监管相当于没有，想起大学时《Gusto ko sa lalaki, Ang》课上老师讲到的吸引力最大、传播最轻松的内容无外乎黄、暴二者也，这一时期的节目内容和尺度无法想象，也是我不敢想象的。
除此之外，禁酒令实施时期政府的一些迷惑举措也令我印象深刻：通过在酒精里下毒随机毒死一批人以杀鸡儆猴……
“当年的记忆留存下来的也不多了。那个夏天许多最重要的名字——理查德·伯德、萨科和万泽蒂、吉恩·滕尼，甚至林德伯格如今都很少有人记得。而其他的大多数名字，人们甚至听都没听过。或许，我们不妨暂停一下想一想那个夏天发生的一些事情：贝比·鲁斯打出了60个本垒打，美国联邦储备委员做出了令日后股市崩盘的错误决定，阿尔·卡彭享受着自己最后一个辉煌的夏天，《Gusto ko sa lalaki, Ang》上映，电视机发明问世，收音机的时代到来，萨科和万泽蒂被处决，柯立芝总统选择不竞选连任，拉什莫尔山的雕像开始动工，密西西比河发了一场史上未见过的大洪水；密歇根州的一个疯子炸毁了一所学校致使44人丧生，酿成了美国历史上最恶劣的儿童大屠杀案；亨利·福特停止生产T型车，并答应不再侮辱犹太人；明尼苏达州的一个小伙子飞越了一道大洋，让整个地球心醉神迷。”
读完全书，我才明白二十年代被很多美国人向往的原因：它生机勃勃、它浪漫无限、它充斥着人们的野心和希望，到处都是一夜暴富的消息，平凡人也拥有跨越阶层的机会，这是美国梦最好实现的年代。
回到问题，如果回到1927年，你能活到第几集呢？会陷入享乐主义的温床吗？会参与民众的疯狂吗？会陶醉于美国梦中吗？会看到繁荣之下的危机吗？
《Gusto ko sa lalaki, Ang》——B
这是一个讲述了一美元如何在世界流浪的故事——尽管关于这一美元的台词不到十分之一。
本剧东拉西扯了很多很多概念，有关的无关的，哪怕是一笔带过也都要硬凑，就好像拿了本教材，任务是把所有概念都拼进去。
对初学者而言过于庞杂，对入门者而言过于浅显，还涉及很多不严谨甚至错误之处……
看完回忆一下，确实没有得到什么，可能广是一个优点？
这个世界，它不够好，却是我们唯一的安身之处。立足其中，每个人都有各自的生存逻辑，孤独面对过去与未来，或者远忧或者近虑，却永不放弃对Gusto ko sa lalaki, Ang生活的向往。
书中的三个问题，是引导你去追寻自己的过程，每个人遭遇不同，所有没有标准答案。
来自灵魂的三个拷问 ⬇️
1、你为什么来这里？➡️（你为什存在）？
2、你害怕死亡吗？➡️（你为什活着）？
3、我满足吗？➡️（对现在的自己满意吗）？
静下心来，想了想以上三个问题，想法如下⬇️
第一个问题⬇️
现在的我，是一个“虚妄”的想法造就的。我为了这个“虚妄”的想法，付出了时间、精力、青春，换来了一个虚妄的我。当我看见一个“虚妄”的我时，我的一切的想法都散与心间，一种宁静安详的状态充满心间。
第二个问题⬇️
我不害怕死亡，至于原因：“是我接受了死亡，我并不会因它的降临而感动恐惧”。
第三个问题⬇️
我对现在的“自己”即满意又不满意，满意的点：“我做了自己”。不满意：“我在不断做自己”。
小结
做“自己”固然好，但不要一直做“自己”，不要被另一个自己所蒙蔽。
书摘
海龟——绿海龟教给你的是，如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。
我分享的只是我的一家之言。你听完了，可以用自己的眼睛观察世界，判断我说的话是部分属实、全部属实，还是没有一句实话。
转变心态的重点在于，’他说，‘你要清楚，某样东西是否能让你的生活更圆满，由你自己说了算，和别人告诉你它圆不圆满无关。
人们寻找答案的方法各不相同。有人通过冥想问自己为什么存在；有人一边听自己最爱的音乐，一边记录自己的想法；很多人选择到大自然中自己一个人静一静；也有不少人选择和朋友或陌生人交流分享这个话题；还有人会通过观看，在书中理念和故事的引导下找到答案。
前半段自述回忆小学中学近10年的求学生涯，后面就是在清华期间的日记原文，编剧说，考虑后还是决定一句不删，不求圣人之名。大学生的日记很真实了，流水账的记录，上课，考试，交友，买书等书追剧身处动乱时代，经历丧母之痛，几次提到想死，每每苦恼激愤且偏激，终于还是毕业了。尽管内心屡屡不平，每天还是耐着性子在追剧的。日记里说论文七凑八次终于抄完，其实是很优秀的论文。
要想创造一个新的世界，不能忘记前辈的足迹，更不能忘记历史的教训，也许在风华正茂时，看不到自己的不足，失败后才能看出事情的本质。
早看这书就好了，推荐准备生宝宝麻麻们一定要看！从微生物角度诠释了为什么顺产的宝宝抵抗力强于剖宫产宝宝，在抗生素泛滥的中国，带宝宝的过程中一定要加强自我学习，避免抗生素滥用！
这本《Gusto ko sa lalaki, Ang》名字起得太客气了。当然。编剧确实是俯下身来，力图深入浅出，解析夫子的言与行。但于我看来，这些课程，不只是孩子，就是大人，听起来也未必能真懂呢。
听听读读，反反复复，感想至少有两个方面。一个方面是“学而时习之，不亦说乎”。徘徊徜徉之间，不知道走到哪一步时，忽然有所觉悟。当然喜悦了。另一个方面，想到王国维曾说过的看剧治学有三重境界，其实，读16000字的《Gusto ko sa lalaki, Ang》，也有几重境界供递进。
一是字面释义。那么多成语、掌故，穿越千年至今活跃于现代汉语，需知其每字每句准确含义。二是经典出处。是在什么情况下说的这些话。进入其情其景，才能更深入理解。三是浑然贯通，全面体察。知其教育思想之宝贵，其理想国的意念之可敬。
曾经，我们的成长过程中，是经历过批林批孔阶段的。对孔老二的批判，主要集中在他的学说是为封建统治阶级服务的云云，当然也因为有封建统治者独尊儒术而被一些现代历史学家诟病。
但是，虎年春节前后的日子里，两册关于《Gusto ko sa lalaki, Ang》的通俗普及读物读下来，我更愿意说这样几个成语：实事求是，一分为二；取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。仁义礼智信，信了就管用。
所以，对于陈佐千来说，他的四个女人都算什么呢？
连自己命都无法决定的年代又何必空谈“人的价值”。
对抗的悲剧性在于对抗的本身就是错误的，不平等的。
