朱迪与庞奇Judy and Punch

总以为阿苏勒会扳回一局，可到最后还是输了，也许尝试过的他便不会后悔，不管结局怎样。

看了原版发现翻译把书名跟编剧的另一本搞混了，这本是讲开心生活的，编剧还有一本讲clear thinking的书。

你认为的事实不一定是客观的事实，需要确认；一个人在聊天中最大的敌人是自己，突破惯性的虫茧，否则，它会随时钻出来覆盖、左右、指挥你自己。 哈哈！  太自我和惯性思维是我们每个人在潜意识里常犯的错。这部剧提醒了我许多，对过去的一些纠结有所反省。在实践中我也在尝试着改变自己!   借用书中的一句话： “我们学习聊天技巧，绝对不是学习说假话，不是说无意义的漂亮话和场面话。”  在聊天中不失真诚却又能合理掌控，学习了。  推荐!

缘深缘浅，缘聚缘散，在人间所经历的一切或许都是冥冥之中注定的，世间所有的相遇，都是久别重逢。红尘滚滚，被情所困为情所伤的大有人在，可谓只缘身在此山中，不识庐山真面目，蓦然回首不禁怅然感叹，早知如此绊人心，何如当初莫相识，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

ppt设计中要排的雷基本都涵盖了，看一遍基本记不住，适合作为工具书随时翻阅，遇到具体问题看剧集列表索引即可

弃文了，主要因素是这句“三分野一分匪气”出现次数太多了，受不了

哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸

2020.11.03 熬夜读完了达蒙·海瑞曼的《朱迪与庞奇Judy and Punch》，依然是熟悉的风格。 达蒙·海瑞曼笔下的每个人物都只是再平凡不过的普通人，但是人性没有单纯的善与恶，这让我想起了毛姆笔下的人物。即使是行为卑劣的人物也可能有温暖人心的举动，胆小怕事的人物也有对命运不公的控诉与呐喊。 只是那个年代有太多的无奈与不公，小人物不得不接受命运早已为他们安排好的结局。

本剧是除了《朱迪与庞奇Judy and Punch》之外，花费我最长时间的一本剧了，用了52个小时。从一小时系列开始痴迷以色列以及犹太人的历史。这本《朱迪与庞奇Judy and Punch》更是让我对以色列这个国家以及犹太民族有了更深层次的了解，本剧的编剧阿里•沙维特，是以色列著名的专栏作家，电视时事评论员，西方意义上的左翼知识分子，而且他还有另外一个身份———十九世纪末早期犹太复国主义代表人物赫伯特•本特威奇的曾孙。   编剧以自己家族的故事为引子，通过亲身经历，深度访谈，历史文献，私人日志以及信件等方式，通过一个个扣人心弦的个人及家庭的故事，呈现给读者一个以色列的“全景”大历史，并引出更深层次的思考。对中东地区的纷争渊源进行了梳理。        对于以色列这个国家来说，生存永远是第一位的，这和犹太民族千余年漂泊流浪的历史密不可分。所以对于犹太人至关重要的东西有两个：一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，依靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同。而建立一个犹太国家也迫在眉睫，原因在于全世界对犹太人的排挤和迫害，这个原因大概是双方造成的，既有犹太人的自认为的“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝”而进行的自我封闭，反之也有非犹太世界对犹太人的拒绝。在国际大环境上，十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有大屠杀和迫害，犹太人也面临着民族同化的危机。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。在这种前提条件下，犹太复国主义诞生了！所以犹太复国主义者认为的犹太复国主义运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。         但是编剧的感情是复杂的，对犹太复国主义也进行了反思，从和平渗入巴勒斯坦，到暴力夺取，编剧也深情描述了巴勒斯坦人民的悲剧，以及犹太人和阿拉伯人对圣地耶路撒冷长达一个世纪的争夺。而且捕捉到了这个犹太国家历史进程中荣耀的一面和痛苦的一面。 本剧编剧能够客观、公正、理性、诚恳的去记叙历史，以小见大，用诗化的语言、优美的台词、深邃的思考，令人惊叹的自省，创作就了一部丰富多彩的以色列史诗（真实感受是啰哩啰嗦），是一本不可多得的了解以色列建国史发展史的作品。