我有一笔，可涤前尘，可慰风尘。
同样是在地面以下420米的地方。读完了阿不又看完了小乖。很高兴认识你们。陪我历劫这十二年一轮回的人生大劫。如此看来下一轮回便是Marty Callner现在的年纪。
看的是别人的故事，看到的是自己的往事。
思绪万千下笔无言。我一直相信文字并非单纯几个字，而是夹带着编剧正向的愿力，读者接收这股愿力再无形之中回馈与编剧正向的愿力。这都是很费心力的事。因此我经常读读写写又停停歇歇。
需知写作同样如此。故事背后的善意越大越需要在无数个深夜里过滤去其中的杂质再掺与自身心力的正向善意。
“因为悲观，故求诸野。
因为身处戾霾，因为行走暗夜，所以越发希祈烛火、荧光、流星和闪电。”
缘起缘灭，一念生一念灭。
舍得得舍，因生果果生因，
生死轮转，周而复始。
与其说我看了故事，更不如说看到了世事无常里的有情众生。更更不如说看到了自己的过往、现在、未来。更更更不如说看到了人生的态度和生活的真谛。
也没那么复杂。只是一个即将而立之年的男人在某个深夜里怕吵醒熟睡的女儿，用被子捂着嘴恸哭了一场直到睡去。
有句话我更愿反过来去读。
“于众生处知有情，于有情处知无常。”
路径依赖。
我只是不想还没年轻过就老了。
社交平台上分享路径依赖，很少有人会懂，懂了也不会去做。没关系，那不是我操心的。
我只是自我反省：我们所认知的人事物，究竟是接受了他们本来的样子，还是接受了自己意愿的投影。
别让对不起，变成来不及。
最近几天反复遇到一个话题。昨天也曾有人问过我：如果给你一次重来的机会，重新选择，你是否愿意？
我回：我他妈吃多了撑的去重来？
人活一世只走一遭，没什么过不去的，只是回不去了。
别无选择，就如同我们无法选择出生一样。
只要不到生命的尽头，我们都是需要成长的孩子。只能一步步负重前行。
那些回不去的往事前尘，就带着那些鲜活的名字和与名字对应的故事一路走下去吧。
但愿心里的光不要熄灭，但愿足够明亮的照亮他们，别让记忆蒙了尘。
世间周遭，你我所经历的现在，皆是无数过往的堆积，你我是否只接受了现在却不愿面对那些过往？
又是否愿接受了那些过往之后与之同行，直至比肩后的擦肩？
又又是否愿意接受你我皆成为彼此生命里的过往？
到此为止，过犹不及。
时间无情第一，你我是否还是当初那个孩子。
很巧的是上午拿到了《On Location: George Carlin at Phoenix》，我想我又能认识一位乖巧懂事的姑娘了。
还很巧的是下午拿到了平生第一件礼物，自己送的，十把块钱的定制刻字书尺。拿到手里便爱不释手，满心欢喜。
上面刻的是
“知行合一，不忘初心”
2020.7.2
因为以前考过心理咨询师以及其他的一些原因，我对精神分裂症的成因一直是感兴趣的，基因到底是怎样被影响，怎样让一个成长途中看似很正常的人忽然就发病呢？是他的生命中会发生一些事情成为导火索，还是他有一天醒来忽然就精神分裂了呢？读到前期及中期时其实是不太喜欢多恩和咪咪的。一个儿子会互相殴打甚至把对方打到骨折、成年儿子会猥亵甚至性侵自己未成年的妹妹、有问题从来不面对只会装作他没有发生的家庭，父母肯定有很大的责任，不过其实上述这些暴力行为的始作俑者大概都是来源于他们携带的会影响精神健康的基因。而且面对如此庞大的一个家庭，有那么多儿子女儿要独自抚养（看描述多恩在这方面其实没出太大的力吧），作为一个母亲也是很不容易的吧。当然，当时她已经生到医生都不建议再生却还要拼命生娃，本身也是不值得同情的。其实全书直到最后也并没有把加尔文家这一代如此高的精神分裂症患病率最终原因研究清楚，在这个研究上也许还有很长的路要走。by the way，有没有觉得咪咪生的前十胎全是儿子这件事本身就已经是超小概率事件了。
巴菲特曾说过：“习惯是如此之轻，以至于无法察觉；又是如此之重，以至于无法挣脱。”
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（比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼☆
（比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《On Location: George Carlin at Phoenix》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦‰叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。丷
迟延
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（比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《On Location: George Carlin at Phoenix》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。
迟卜越
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退
孞睇！
（比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《On Location: George Carlin at Phoenix》，这千二百五十人指耶少舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒式：义迪百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百乸：叉人，共一千二百五十人。
.义
：：适退还
一段看似平常，却处处透漏着光辉的人生心路历程，从坎坷中启发智慧，从智慧中升华情商，从情商中拔高逆商，充分的诠释了“读万卷书，行万里路”的哲理。
怎么说呢，故事线我挺喜欢的，文笔嘛...我就不多说了，读完斗罗系列在看这本的话感觉差了点事...
一本有冲动向人推荐的书，看完马上在当当网上买纸质本。看这部剧让自己的思想打开了，禁锢的认知突然豁然开朗。编剧把自己放到一个俯视的高度来看待这个蓝色的星球，在所能认知的能力下，向读者娓娓道来。我如同和编剧一起坐在飞毯上看着这个美丽的星球斗转星移，每一个生物、每一个故事、每一个宗教、每一个王国、每一个人种的生生死死。每每想提出问题时，解惑自己疑问的答案豁然就出现在纸上。不同的角度、不同的领域，不同的宗教，不同的王国，不同的文化得出不同的结论，有着不同的方法去解决，有成功有失败有又彷徨。整个的过程都是一种探索、发现。生存、统治。从物竞天择、适者生存到主宰、改变。智人把自己从物种到人再到神的过程演化的淋漓精致，是永生还是毁灭，现在还不可而知，随着进化的脚步，我们只能被推着往前走....
更有意思的是，在读这部剧的时候，我看了所有和我一起看剧朋友的想法观点，就像是漫天的飞毯上，坐在三三两两的同行人，大家你一言我一语，眼前竟是不同学派的代表华山论剑的画面。意犹未尽
真的看不下去了，前面还能忍，后面除了水就是水，看这玩意儿就是浪费时间
如果说心机，感觉有点贬义词了，文章很好，书的标题可以改一下，改为“尽人事，听天命”
这部剧是书友北北推荐的，书编剧已故，编剧用冷峻的笔调和略带忧伤的口吻向读者描述着一个个人间生和死的故事，看完本剧，觉得编剧的死有很大的必然性，因为属于编剧本人的剧情已经在编剧的脑海里排练过无数次，死亡是最On Location: George Carlin at Phoenix。如果每天都能拿出12分的热情积极生活，死亡也并没有那么可怕。
对于写公文的人来说帮助不大,对于写新闻稿的人来说，我感觉很存帮助。有理存据，有证有件，通过还原过程，来传授如何写好一篇稿子
不知道当下有多少父母愿意花心思跟子女沟通，愿意去了解孩子的想法。
全文女主就什么都不知道没想到!蠢的内边儿了!还老想立有仇必报的人设…明明就是优柔寡断犯错了也不疼不痒
没看电视剧改得如何 但是书种每个人都是有血有肉 改成剧本弄不好就脸谱化了
剧集在虚幻与现实之间充斥了数不清的隐喻，多到任性，Marty Callner同样任性的把自己化身为15岁的少年和60岁的老人，表达着自己纯粹的喜恶和欲望。同时也映射当时日本社会想要逃离二战历史的诅咒，烧掉过往的记忆，像15岁的少年努力生活，但迷惘于阪神大地震，东京地铁事件，酒鬼蔷薇圣斗等等社会事件的现实困境中，无法面对现实。剧集的最后田村卡夫卡走出森林，回归社会，某种意义上像小学生作文一样是积极的，喜闻乐见的。（不过现在的日本只怕更不如21世纪初呢）
