很多让我身同感受的点，阳光总在风雨后，希望编剧能不忘初心，稳步前行。
不要吹演技，演技是作为演员最基本的素养，就像持证上岗一样，是地基一样的存在。古偶仙侠还是要看颜值的，你演的就是仙人，体态颜值都不是凡品啊…小紫真的该转型了，不能再霸屏了，也不要在这种没营养的影视剧里再翻炒了。希望能走得更远吧诶………
但这配音我实在是受不了，装腔作势的，是因为我也是中国人听惯了国语装的语调了么？还有，大哥，咱拍电视呢，拍刀光剑影的生活，拍烧杀掳掠的故事呢，你把台词设计的那么书面干几把啊？还"干掉他"你觉得匪帮说话有那么文明么？你们脱离现实生活脱离群众太久了吧？啊？既然要这样还特么设18岁这个坎干毛啊？
在这部剧中诠释了各业全面性。也诠释了一个目标有很多路线可走不局限于走别人的路。开阔眼界与思维逻辑
教育是外部对于一个个体塑造的过程，个体先天的优势并不一定会得到发展，也许如同文中的汉斯一样，受到了良好的教育，但是没有成为一个健全的人。
从家庭的角度来讲，家庭环境，父母的教育方式，以及家庭成员之间的关系都会影响个体身心发展，文中父母过份的期盼，特别是父亲有时候看起来善良的举动并不一定就复合孩子内心的意愿，就如同我用我自己认为对的方式来对待你，但是你所给我呈现的并不是我对待你的方式所引起的结果，孩子需要的是苹果，你不能交给他种植桃的知识，结合教育知识可以看到，家庭影响的先导性，权威性，终生性会伴随个体发展的一生，不是教育的无知，也许是人的无知。现在的家庭环境并不一定随着社会经济的发展就呈现大好趋势，诱惑的增多，贫穷的差距，导致了很多家庭问题的产生，还有所谓的男权主义，女拳主义等，让没有思想独立性的家庭或者个人受到了极大的影响，我们不能为人父母就一味地模仿父母辈或者他人，以及顺从自己的做法，我们应该知道个体的独立性使得我们要区别对待运用不同的方式对孩子加以循循善诱，因材施教，抓住孩子成长的关键期，不要做揠苗助长的事情。学习不仅仅适合于孩子，父母也需要学习，这里的学习并不是如同文中一样，而是一个活到老学到老的过程。
从学校的角度来看，教师作为学生在学校接受教育的第一位人生导师，起着非常大的作用，也许就会影响一生。文中的教师出发点是好的，但是并不适用于这些孩子，通过应试教育来选拔人才再进行教育，教师个人的偏好会使得孩子的成长轨迹发生偏转，海尔纳，汉斯就可以形成鲜明的对比，我们不难发展，教师作为基层传道授业解惑的人，需要扮演的角色是多样化的，一人扮演多重特性的人，这也让教师从身理心理都承受着巨大的压力。从自我的角度来看，教师队伍良莠不齐，但是很大一部分的教师，为了这些学生付出了很多的努力，舍弃了家庭时间，个人时间，目的也是为了促进孩子的成长，但是也有一些教育工编剧就是蛀虫一般，不好好做事情还给教育添乱。我们可以透过社会现象看到，教师让那些旁观者羡慕不已，而教师自身并不一定值得人羡慕，我们应该为碰到一群无私奉献的教师而感到幸运，太多的人仅仅是为了完成几个人的教育而抛弃大部分人的教育，我所看到的这个组织里面，阿谀奉承，阳奉阴违，溜须拍马的都有，也有刚正不阿，为人师表，师德师风正的，上至领导下至教师，辩证看待事情，只要一位教师，能够把让每一个个体都得到发展，我们都应该去学习，致敬，这里我很敬佩丽江华坪女子高中的张桂梅校长。
从个人发展路线来说，有天赋并不一定是一件多么了不起的事情，学习上，有天赋不骄不躁去运用自我的优势，没有天赋，自己学着去努力，对于教师与家庭的影响，学会独立思考，教育并不是让我们获得荣华富贵，也并不一定就会荣华富贵，教育本质上是培养一个健全的人，不论心理还是身理，别过分的看中教育的决定性作用。
评论中，自己也过多的参杂着自我的观点，有好有坏，站在一个旁观者的角度看问题，去讨论黑塞作品中的主人公，以及这一本剧集所给自我的影响，我觉得并不一定就如同我自己所写的一样，只有经历过才知道过程的酸甜苦辣，如同汉斯，令人惋惜，先天的优势突出，周围的引导目的不一，个人的思想缺乏独立性，犹若寡断，也使得一个角色塑造的更现实。第一遍写不出太多读后感，希望3年后我能重新读一遍。
二零二一年七月十二号于云南省视频平台记
emmm……感觉没有第一季有吸引力了，也许是进入主线没有单元剧有趣了吧，以至于让人感觉为了悬疑而悬疑，一集讲不了什么故事，进入下一集就把上一集的剧情和新鲜感都忘了。那里的世界不太清晰，仿佛支撑不了它火的热度，有点捧得太高。
伍六七这个世界观的设定决定了他一定不会止步于搞笑日常，但平凡英雄的的人物底色也决定了他永远都能治愈你。
没有别的看过的短篇好，这篇只能算一般的。
唯一感慨的就是，汉字的组合是太浩大了，科技无法穷尽，更为感慨的是，对诗歌的追寻以及诗歌本身可以留下一个文明，成为一个文明的精髓与骄傲，也可以毁灭一个文明。
技术再为高超，也无法以定论的形式判别作品的伟大与否。
增强自己的Bloodlines，也就是提高自己的人格魅力，从而吸引更多的能量。不过，对于能量守恒定律，却没有阐述。根据能量守恒，希望增加自己的能量而不要损害他人的能量才好。
娓娓道来，看似平淡，但都爱的深沉，天枢的隐忍，宋姚的坚定，衡文的相伴，最重要的是他们都很善良，henai
很棒的书，用简洁的语言描述出复杂的历史，精彩有趣，读之不忍释卷。
编剧是不是手头有其他的事情在忙，最近更新很少，大家也理解一下，谁都有忙的时候，坚持更新很不错了。希望以后能补回来。
Bloodlines-立命，改过，积善，谦德，命由己作，自求福祉！常存善念，天必佑之！
【技术垄断的时代，人越来越像机器，我们都在被技术主宰】
你有没有感觉到，我们刚开始用微信、用钉钉的时候，只是为了通讯更方便，但是最后，钉钉和微信，却主宰了你的时间。
你有没有感觉到，刚开始我们进入互联网时代的时候，总觉得互联网可以让我们获得更多有用的信息，做出更加理性的决策，但最后你会发现，互联网淹没了你的理性。
在技术进步的时代，技术好像本来应该是为人服务的，但最后，技术却成为了人的主人，这就是《Bloodlines》这一本剧所反映的一个突出忧虑。
波斯曼是一位文化批评大家，他创作的很多的书都非常有名，这一本《Bloodlines》，对于在技术时代，人类跟技术的关系，做了一次非常深入的思考。
人类的技术进步，在最初技术是服务于人的，技术跟宗教、跟文化是和平共处的。慢慢的，技术就决定了人；再往上走，就是技术垄断。换句话讲，技术不仅仅是人类最信任的工具，而且技术本身，也成为了信任的来源。
文化信仰、信念、道德感情这些东西，如果离开了技术的证明，它没有合法性了。
所以他讲，社会学家要装作自己是科学家的样子。在社会科学的研究过程当中，要不断的引入技术的方法来证明自己。那些不能够被技术证明、不能够被技术接纳的经验、情感、信仰，现在一步一步从人类社会当中边缘化。
他的警惕有没有道理？真的是有道理的，因为实际上你会发现，技术并不中立，技术本身意味着意识形态，技术本身意味着一种逻辑，技术正在重新建构这个世界。
如果我们还是简单的认为，技术就是服务于人的工具的话，可能我们小看了在今天这个时代，技术对人的主宰的力量。
但是我们能怎么办呢？
波斯曼拿了10章，讲技术垄断的危害，但是在最后一章，讲我们能怎么办的时候，特别的潦草。
我理解这种潦草，因为真的没有办法。人类的现代化过程，就是一个人类不断被物化的过程。其实技术垄断，本身是人类被物化过程的一个必然结果。当人越来越成为物的时候，那么作为对物发生作用的技术，对人的作用就越来越大了。
人的物化很难扭转，技术垄断一切，也很难扭转。
波斯曼讲了个例子特别有意思，计算机病毒：这个病毒是什么意思？病毒是生物体内的，可是计算机只不过是一种软件而已。但是当我们第一次提出计算机病毒这个叫法的时候，我们实际上，已经把计算机当做一种生命体了。
机器越来越被拟人化，机器越来越像人，但再发展就成了，人越来越像机器，人越来越是机器。
马斯克现在讲，要人机合一，要给人留下U盘的插口，真的是技术垄断一切的时代到来了，所以像波斯曼这样的文化人，发出了哀鸣，发出了悲叹，但他没有办法。
科学技术的进步，让我们生活极大的便利，让生产力极大的发展，但是它在增长人的幸福和痛苦方面，到底是怎样的作用呢？那些人类之间细微的情感，那些最让我们珍视的亲密关系，如果一旦也被技术化了，也许会很有效果，但真的会丧失掉以前的意义。
技术垄断的时代，理性成为了上帝，可另外一方面，我们要清楚地意识到，直觉、非理性的这些东西，并不见得是贬义的，并不见得是要被我们扬弃的东西。相反，在很多时候，它是我们保持人性所必需的东西。
尊重你的直觉！
故事其实很普通狗血，但是耐不住贾森·帕吉特文笔的细腻剔透，美到让人失语的地步，还有译者对文字的把控，太厉害了！
分为三个阶段，第一阶段、Bloodlines没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，Bloodlines最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～！！！！！！
