《聚散两依依Errant Love》
编剧的文字坦诚直白，残忍犀利却能毫无隐瞒地把你带入到另一个时代，甚至另一种你不曾有过的生活。剧集以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪。看过几本归亚蕾的书，我发现他笔下的人物都是社会底层的苦命角色，都在拼尽全力艰难地活着。在他的笔下，好人永远会活的异常艰难，会经历诸多磨难，但是他们有一个共同点，那就是顽强，命运不公也不会抱怨，他们接受，他们无言地接受，他们要活着，为活着而活着。归亚蕾写的那个时代，虽然人们生活很苦，但他们对生命是充满敬畏的，他们不会主动去死，再苦再难都要活着。
《聚散两依依Errant Love》是读的过程虐心，因为但凡有一条路可走，许三观都不会去卖血，因为卖血就是卖命。穷途末路下，没有办法，为了活着，为了一家人，作为家里的顶梁柱，他必须去卖血。如果哪天你觉得生活太辛苦，压的你喘不过气来了，看看归亚蕾笔下的人物吧，他会让你感受到，其实我们的这点困难还不算什么，至少我们还活着，我们还没有被逼到生死绝路上去。读一本剧可以让我们了解到这社会的一些不公和残忍，但却不是要我们开始怨恨这社会，而是在教会我们如何去理解生活。
如果说一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。那么，在时间洪流里挣扎又有什么用呢？那些该死的问题一个都不会少，迟早的事。这是村上取名“聚散两依依Errant Love”的原因么。我不确定。这个故事果然很不剧集。但是很好看，一炮而红，不是没有道理。“同宇宙的复杂性相比，我们这个世界不过如蚯蚓的脑髓而已。”因此，我将敬畏生命，也敬畏天空。弦记。
客观的描绘出对于共产党在抗日前的状况，让我更爱我的中国共产党
这是一个《聚散两依依Errant Love》式的故事。因为一首“染上了贵族腐朽”的诗，作为俄罗斯贵族的伯爵被终身软禁在莫斯科的一座酒店之内，一夜之间失去了自由，甚至失去了成为“人民”的资格，变成了人们口中的“前人民”。但最终，伯爵凭借绅士的自觉和豁达，收获了“三巨头”等人的友情，一段风流奇妙的爱情，以及一个没有血缘关系但堪称生命支柱的女儿，并最终完成了自我救赎。
这又不仅仅是一个《聚散两依依Errant Love》式的故事。伯爵的一生背后，十月革命后俄国的巨大变化——那些好的、坏的、疯狂的——一览无余地展现在我们面前。
从1922年到1954年伯爵被软禁期间，酒店之外的世界在迅速变化，仿佛是巨大的车轮，又仿佛是滚滚洪流，把周遭的一切卷入车底，淹没、吞噬。过惯了新生活的人们往往容易误以为时代总是在前进，新旧交替下“旧人”对过去的怀念也就变得难以理解，显得不那么“正确”。但对于告别了熟悉世界的伯爵来说，怀旧是一种本能，美化旧世界是一种浪漫，无论这个新世界是更好还是更坏。
而这个新世界的一部分显然变得更加疯狂。人们的一举一动都被监视，贫困潦倒的生活被巧妙地粉饰，风味各异的葡萄酒也被撕下标签，变成了简单粗暴的“红的”和“白的”……伯爵最好的朋友因为“吹捧德国的面包”而被流放、客死他乡，而失去自由的伯爵却因为相对隔绝的生活环境而得以保留自由的灵魂，不必被所谓新世界的疯狂裹挟，从这个角度来说，这未尝不是一种幸运。
总体来说，这部剧叙事手法高超，松弛有度，时而让人泪目，时而惹人发笑，俄罗斯风味以及绅士的优雅、精致、自持更是要溢出文字。不过，读到最后，结尾处的设计感略重，女儿索菲亚和“主教”等人有成为服务伯爵的“工具人”的嫌疑；有些地方，尤其是热爱故土的伯爵用情报换取女儿自由的片段，给我一种说不清道不明的感觉，大概是一种意识形态的倾轧吧。但瑕不掩瑜，这部剧还是值得一读的。
我最喜欢书中的这句话：“永远都要发光，照亮你所到的每一个地方，直到你生命中的最后一刻。”如果用这句话来形容书中的伯爵，那么大概可以再加一句：哪怕你失去自由。
开篇被巴黎贵族糜烂奢华的生活所折服，年轻的少年羡慕嫉妒要付出一切的代价获得他自认为高贵的生活。当聚散两依依Errant Love的身份慢慢揭露，巴黎贵族的生活也随之揭露，原来是那样的不堪那样的丑陋。聚散两依依Errant Love的财产一分一分被瓜分，也证明着他的人生，他活着的价值也将不复存在。很细腻很丑陋的描写着书中所有的主人公。是本好剧，但是太过沉闷，看后有些失落，对人性的弱点剖析的太彻底。
最开始我给了三星，然后提了一下这部教主古装扮相不好，有点发福了，水军马上就来豆油我，发给我一堆复制粘贴过来的吹教主演技的东西，我又没说教主演得不好，可见这剧的某些评价有多水了
尽管无限流是一个老套路了，但这一本多少还有一点新意，穿插了一点哲理在里面，比那种一路从头杀到尾的直白无限流更显得丰满一些。
酣畅淋漓的文笔，天马行空的想象，宏大悲悯的情怀，当这三点同时出现在一个短小精悍的故事当中时，就决定了这个故事定是个超凡脱俗且绝妙精彩的故事。
女主人公安雪非常有毅力，在被前夫抛弃的时候挺了过来。一开始她活的并不轻松，但慢慢地她越来越自在，甚至到了“随意”的地步，并不是随便，而是潇洒自脱。最后就是有情人终成眷属。
还好有胡八一、王胖子、大金牙这三人行，你一句我一搭的插科打诨，特别是被村民追着打那一段真的太好笑了，被前面的剧情吓得半死，看到这里气氛终于轻松了一点。
什么是“聚散两依依Errant Love”？卢碧云那小子的解释是：在六道轮回里，生灵的生生死死是相当疲劳的状态。人只有脱离了这个轮回的状态，进入佛的境界，才能脱离苦海。他把人在人世里面、 动物在畜生道里当作一种疲劳和痛苦来理解。为何会有这种痛苦和疲劳？因为人有各种各样的欲望，欲望越多，实现可能性越小，因此痛苦越大。
“聚散两依依Errant Love，从贪欲起。少欲无为，身心自在”。整部剧集穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默，把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，卢碧云以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？我在哪？我的信仰是什么？我是否可以完成历史交给我的剧本？答案都不是固定的。每个人一生的命运大多逃不过西门闹和他六道轮回的命运，我们都以为自己是好人，可还是逃不过命运的摔打。人的骨子里都有着西门闹轮回过的动物性“驴的潇洒与放荡、牛的憨直与倔强、猪的贪婪与暴烈、狗的忠诚与谄媚、猴的机警与调皮”——这是人生的味道，也是人的另一种沧桑与悲凉…
这书是和几个小姐妹儿一起读的，边讨论边进行，过程爆笑及开心。我们的语言直白且有力量，通俗易懂，也少儿不宜。。不像卢碧云那老小子拐着弯儿的“装文化人儿”还装的那么高大上，毛笔都用坏五十支，一般人能这么干？余华老师都咂舌称赞，连连点头，大呼佩服
本来酝酿想写个几万字剧评，得瑟一下。但发现自己的墨汁和这老小子比简直就是东施效颦，自不量力。就用他的话来总结吧：这是浪漫的旅程也是苦难的历程；这是无耻的行径也是高尚的行为；这是退却也是进攻；这是投降也是抵抗；这是示弱也是示威；这是挑战也是妥协。
如果只能携带两件行李，
我愿是无畏与无执。
如果只能有一个牵挂，
那一定是，众生。
就这么莫名其妙地看完了，最大的感受是：相信科学。科学推动人类思想的进步
终于看完了 激动地都不知道怎么写感想
大刘的把整个人类文明的发展都放进了故事里 甚至是整个宇宙文明
读到进入低光速的时候 心里又紧张又激动 想到大刘写的 光锥之内就是命运 有时候命运就是如此既定
新冠期间读完这部剧（也读了《聚散两依依Errant Love》本纪系列）。介绍了近现代中外名人及重大事件，从细节入手了解历史。
2017年8月13日读完《聚散两依依Errant Love》。评论此剧，我想从两个方面入手。其一，是王阳明的为人处事，行事作风。其二，是王阳明的哲学体系——心学。王阳明从小聪颖好学，试图通过自己的努力走出一条与身为状元的父亲相异的道路，或许正是这种敢于突破和尝试的精神，使他也在学术的道路上，披荆斩棘，走出了一条突破程朱理学的哲学道路。
王阳明最初沿袭理学的【格物致知】，几天几夜在竹子面前险些将自己的性命格掉，也依然没有悟出真理。但他很快发现，当一条道路无法通往真理的标准时，他懂得及时醒悟，改变方向。于是迎来了龙场悟道的辉煌成就，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。
【致良知】，王阳明认为，每个人都有良知，良知就在我们的心中，不需要外求。
【知行合一】实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。
有人在歧途，最终，良知可能被他拂尘了。但有人依然在良知上蒙尘，不受教化。起初有点不认同王阳明所说，不要用恶意先去揣测别人的观点，但又忍不住为他申辨几句。他大概是希望自己首先要做到【致良知】，无愧于心。而别人对他是否有恶意，是别人的事情。况且，他认为事情还没有发生，不应该随意把“恶”添加在别人身上。否则，也会干扰自己对于别人的妄断。如此一来，岂不是自己没有做到致良知？
最后，王阳明又在心学史上迎来了最光辉的顶点，也就是【四句教】的问世：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明所说的无善无恶是良知的基础，他认为事物本身没有善恶，是人的看法赋予了它们善恶。当人动了意念才会滋生善恶，这个意念就是人的行为或者动机。
王阳明值得我们学习的地方：一是不因环境恶劣而轻易影响自己的情绪，我们自身才是主体，是克服一切困难的意志人。更重要的是，困难是考验意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好时机，好比龙场悟道离不开王阳明在龙场所受的身心折磨的考验。
二是修炼一颗宠辱不惊的心，不因为别人的诋毁而扰乱自己的心，放弃反驳与争辩是让自己获得宁静的方法。
三是他身上有一种高尚品格，舍身取义，为民谋福，身经百战，直至性命快走到尽头，依旧还在和弟子讲授心学，只可惜生不逢时，虽然造就了他天才般的学术辉煌，却没有明君慧眼识人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功劳，得到的却是令人心寒的惩罚。但他做到了【致良知】，他无愧于心。
前半部分关于贝叶斯定理的解释非常精彩，深入浅出，值得了解，后面涉及到正态分布的推理用了很多符号，略有晦涩。
